Yazidi caste system

Le système de castes yézidi est très soigneusement suivi et protégé par une longue liste de règles sur les mariages mixtes, les rôles sociaux et même les interactions quotidiennes. Il y a beaucoup, beaucoup de couches entre le système des castes et le système des classes.

Fondamentalement, il existe trois castes – Murids, Pirs et Sheiks. La plupart des Yézidis appartiennent à la classe mouride et ne sont que des gens ordinaires sans rôles particuliers. Voici une descriptif du système de castes yézidi.

système de castes yézidi

La caste des cheikhs est divisée en trois groupes qui produisent les trois chefs de la communauté. Aucun de ces groupes, ou tribus, n’est autorisé à se marier entre eux afin de maintenir la pureté des lignées et d’éviter l’obscurité politique. Généralement, cette caste est responsable du bien-être spirituel de la communauté.

Une tribu produit le Prince (mir).

Il est le leader politique/social de la communauté. La position de Prince est héréditaire. Son rôle principal est d’être le représentant du peuple yézidi auprès des communautés environnantes et d’aider à régler les différends intertribaux. Il y a des événements religieux qui ne peuvent être commencés ou considérés comme correctement célébrés sans le Prince.

La deuxième tribu produit le Baba Sheik qui est le chef spirituel des Yezidi.

Cet homme doit provenir d’une famille spécifique et le titre est transmis de père en fils. Cependant, un nouveau Baba Sheik doit être nommé par le Prince. Il s’agit plus d’une formalité pour montrer l’unité du leadership yézidi. En tant que chef spirituel, la vie du Baba Sheik est assez austère – il ne consomme jamais d’alcool et jeûne au moins 80 jours par an. Lui et sa famille et principalement soutenus par les dons donnés lors des jours de fête ou lors des visites annuelles. Ceci est censé garder le Baba Sheik connecté avec les gens ordinaires.

Le troisième chef est le Pesh Imam.

Sa tribu est légèrement séparée du reste de la communauté car elle a tendance à être plus étroitement liée aux traditions islamiques qu’aux traditions yézidies. Le Pesh Imam fixe le prix de la mariée et préside les cérémonies de mariage. Il accompagne le Baba Shiek dans tous ses voyages. Contrairement au Prince et Baba Shiek, le Pesh Imam n’est pas un rôle héréditaire. Il est nommé à son poste par le Prince. 

Traditionnellement, la tribu des Pesh Imam était la seule tribu autorisée à apprendre à lire ou à écrire. Cela a changé au cours des 20 dernières années environ, l’éducation devenant un mandat du gouvernement. Pourtant, cette tribu a tendance à être la plus instruite.

Le système de castes yézidi : Pirs

Les Pirs sont le pendant clérical des Sheiks. Ce sont des dirigeants religieux, avec moins de poids politique que la caste des cheikhs. La plupart des pirs exécutent les coutumes religieuses habituelles telles que les cérémonies de mariage et de baptême. Ils entretiennent également les divers sanctuaires et lieux saints et donnent des bénédictions. Les pirs ont tendance à être plus en retrait de la communauté et sont souvent considérés comme des mystiques. On leur a même attribué le pouvoir de guérir dans certaines traditions.

Le système de castes yézidi : autres castes

Les règles d’interaction entre les castes sont encore compliquées par un système de classe coexistant. Dans la caste muride, il n’y a pas de système de classe. Toute personne de cette caste est libre d’épouser la personne de son choix dans sa propre caste. Cependant, on s’attend à ce qu’ils aient un « frère de l’au-delà » de chacune des autres castes. Ces « frères » non seulement les enseignent et les guident, mais sont aussi (en partie au moins) dépendants d’eux pour les offrandes d’argent et de nourriture.

Les autres castes yézidies ne peuvent également se marier qu’au sein de leur propre caste, cependant, leurs mariages sont également dictés par la classe. Il y a des attentes strictes quant à la façon dont ces classes interagissent les unes avec les autres au jour le jour. Chaque classe a même son propre mode vestimentaire pour la distinguer. Alors, allons-y !

Kocheks

La classe la plus facile à expliquer est celle des kocheks. C’est un sous-groupe qui traverse toutes les castes. Toute personne ayant le don de clairvoyance peut être un kochek, même les femmes (on les appelle faqras). Ce sont les gens qui ont des visions d’âmes qui sont parties. Ce n’est cependant pas leur seul cadeau. Ils peuvent prophétiser, parler en langues et guérir de mystérieuses maladies. Bien que n’importe qui puisse être un kochek, la plupart d’entre eux viennent de la classe muride.

Faqir

Faqir est une autre classe qui est légèrement ouverte à tout le monde. Cependant, la plupart des faqirs ont tendance à provenir de quatre tribus spécifiques. Les Faqirs sont les ascètes des Yezidi. Ils ne sont pas autorisés à tailler leurs moustaches ou à consommer de l’alcool. Ils sont tenus de donner un bon exemple de sainteté aux Yézidis en jeûnant et en restant abstinents. 

Devenir faqir est un choix, pas une position héritée. Nul ne peut naître ascète. L’un des rôles de ceux de ce groupe est d’entretenir les tissus sacrés et les écrits de Cheikh Adi. Ils sont également les seules personnes autorisées à s’habiller comme le cheik l’a fait – une tunique en laine noire et une ceinture en corde tressée rouge.

Qewels

La troisième classe vient directement de la caste des pir uniquement et est limitée à deux tribus au sein de cette caste. Cette classe est encore une fois une question de choix, mais qui doit être faite quand un garçon est assez jeune. Les Qewels sont élevés avec une instruction religieuse stricte depuis leur jeunesse, généralement enseignée par leur père. Leur nom grossièrement traduit signifie « la connaissance au cœur ». Ils apprennent également les instruments sacrés – le tambourin, le tambourin (un tambour fin et plat) et la flûte. 

Leur travail consiste à voyager de village en village pour partager les chants sacrés des Yezidi. Mi-ménestrel mi-prédicateur itinérant, ils jouent un rôle clé dans le maintien de l’unité des Yézidis en tant que peuple. Aucune fête, rite ou rituel yézidi ne peut être célébré sans eux.