{"id":14657,"date":"2021-11-01T17:28:59","date_gmt":"2021-11-01T17:28:59","guid":{"rendered":"https:\/\/mythslegendes.com\/?page_id=14657"},"modified":"2022-12-03T22:12:08","modified_gmt":"2022-12-03T22:12:08","slug":"contes-de-canterbury-mellibee-7","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/mythslegendes.com\/en\/breton-mythology\/canterbury-tales-mellibee-7\/","title":{"rendered":"Canterbury Tales: Mellib\u00e9e"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"14657\" class=\"elementor elementor-14657\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-8428161 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"8428161\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-top-column elementor-element elementor-element-fd289e7\" data-id=\"fd289e7\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4d63dae elementor-align-justify elementor-widget elementor-widget-button\" data-id=\"4d63dae\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"button.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-button-wrapper\">\n\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-button elementor-button-link elementor-size-sm\" href=\"https:\/\/mythslegendes.com\/mythologie-bretonne\/\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-content-wrapper\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-text\">Mythologie Bretonne<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-top-column elementor-element elementor-element-8208b6f\" data-id=\"8208b6f\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b4e80b1 elementor-align-justify elementor-widget elementor-widget-button\" data-id=\"b4e80b1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"button.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-button-wrapper\">\n\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-button elementor-button-link elementor-size-sm\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Les_Contes_de_Canterbury\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-content-wrapper\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-text\">Wiki<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-7a8e2cc elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"7a8e2cc\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-33a7d82\" data-id=\"33a7d82\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-56dca99 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"56dca99\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Geoffrey Chaucer est un \u00e9crivain et po\u00e8te anglais n\u00e9 \u00e0 Londres dans les ann\u00e9es 1340 et mort en 1400 dans cette m\u00eame ville. Son \u0153uvre la plus c\u00e9l\u00e8bre est <i>Les Contes de Canterbury<\/i>. Les <i>Contes de Canterbury<\/i> sont, avec <i>Sire Gauvain et le Chevalier vert<\/i> (d&rsquo;un anonyme) et <i>Pierre le laboureur<\/i> (de William Langland), les toutes premi\u00e8res grandes \u0153uvres de la litt\u00e9rature anglaise. Voici le premier conte : Mellib\u00e9e.<\/p><p><img decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-9347 size-full\" src=\"https:\/\/mythslegendes.com\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/cropped-AlphaOmega-e1602613368367.png\" alt=\"contes de canterbury Mellib\u00e9e\" width=\"25\" height=\"25\" title=\"\"><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-388783a elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"388783a\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-ed32ad9\" data-id=\"ed32ad9\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-dc3f1a3 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"dc3f1a3\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"ez-toc-container\" class=\"ez-toc-v2_0_82_2 counter-hierarchy ez-toc-counter ez-toc-grey ez-toc-container-direction\">\n<div class=\"ez-toc-title-container\">\n<p class=\"ez-toc-title\" style=\"cursor:inherit\">Contenus<\/p>\n<span class=\"ez-toc-title-toggle\"><a href=\"#\" class=\"ez-toc-pull-right ez-toc-btn ez-toc-btn-xs ez-toc-btn-default ez-toc-toggle\" aria-label=\"Toggle Table of Content\"><span class=\"ez-toc-js-icon-con\"><span class=\"\"><span class=\"eztoc-hide\" style=\"display:none;\">Toggle<\/span><span class=\"ez-toc-icon-toggle-span\"><svg style=\"fill: #999;color:#999\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" class=\"list-377408\" width=\"20px\" height=\"20px\" viewBox=\"0 0 24 24\" fill=\"none\"><path d=\"M6 6H4v2h2V6zm14 0H8v2h12V6zM4 11h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2zM4 16h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2z\" fill=\"currentColor\"><\/path><\/svg><svg style=\"fill: #999;color:#999\" class=\"arrow-unsorted-368013\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" width=\"10px\" height=\"10px\" viewBox=\"0 0 24 24\" version=\"1.2\" baseProfile=\"tiny\"><path d=\"M18.2 9.3l-6.2-6.3-6.2 6.3c-.2.2-.3.4-.3.7s.1.5.3.7c.2.2.4.3.7.3h11c.3 0 .5-.1.7-.3.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7zM5.8 14.7l6.2 6.3 6.2-6.3c.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7c-.2-.2-.4-.3-.7-.3h-11c-.3 0-.5.1-.7.3-.2.2-.3.5-.3.7s.1.5.3.7z\"\/><\/svg><\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/div>\n<nav><ul class='ez-toc-list ez-toc-list-level-1 ' ><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-1\" href=\"https:\/\/mythslegendes.com\/en\/breton-mythology\/canterbury-tales-mellibee-7\/#Contes-de-Canterbury-Le-conte-sur-Mellibee\" >Contes de Canterbury : Le conte sur Mellib\u00e9e<\/a><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Contes-de-Canterbury-Le-conte-sur-Mellibee\"><\/span>Contes de Canterbury : Le conte sur Mellib\u00e9e<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-a3a6e15 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"a3a6e15\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-ddef2d3\" data-id=\"ddef2d3\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-14fb1d4 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"14fb1d4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div align=\"center\"><span class=\"sc\">Prologue du Mellib\u00e9e<\/span>.<\/div><div class=\"poem\"><p><br \/>\u00ab\u00a0Plus de \u00e7a, pour la dignit\u00e9 de Dieu\u00a0!<br \/><span class=\"OptionText\" title=\"Vers num\u00e9rot\u00e9s\">2110<\/span>(dit notre h\u00f4te) car tu me rends<br \/>si las de tes fieff\u00e9es sottises<br \/>que, aussi s\u00fbr que Dieu me b\u00e9nisse,<br \/>les oreilles me font mal de ton \u00e9c\u0153urante histoire.<br \/>Je donne au diable pareille rime\u00a0!<br \/>Ce doit \u00eatre rime de chien<sup id=\"cite_ref-1\" class=\"reference\"><\/sup>\u00a0\u00bb (dit-il).<br \/>\u00ab\u00a0Pourquoi cela\u00a0? (lui dis-je). Pourquoi veux-tu m\u2019emp\u00eacher<br \/>plus que les autres de dire mon conte,<br \/>puisque c\u2019est la meilleure rime que je sache\u00a0?\u00a0\u00bb<br \/>\u00ab\u00a0Pardieu\u00a0! (dit-il) c\u2019est que tout net, et en un mot,<br \/><span class=\"OptionText\" title=\"Vers num\u00e9rot\u00e9s\">2120<\/span>ta rime \u00e9c\u0153urante ne vaut pas un \u00e9tron\u00a0;<br \/>tu ne fais rien que perdre notre temps.<br \/>Messire, en un mot, tu ne rimeras pas davantage.<br \/>Voyons si tu peux nous conter quelque geste<br \/>ou nous dire du moins quelque chose en prose<br \/>o\u00f9 il y ait un peu d\u2019amusement ou un peu de doctrine.\u00a0\u00bb<br \/>\u00ab\u00a0Volontiers (dis-je), par la passion du bon Dieu\u00a0!<br \/>Je vais vous conter une petite chose en prose<br \/>qui devra vous plaire, je le suppose\u00a0;<br \/>autrement, certes, vous \u00eates trop difficile.<br \/><span class=\"OptionText\" title=\"Vers num\u00e9rot\u00e9s\">2130<\/span>C\u2019est un vertueux conte moral\u00a0;<br \/>il est vrai qu\u2019il est parfois cont\u00e9 de diverse mani\u00e8re<br \/>par diverses gens, comme je vais vous l\u2019expliquer\u00a0;<br \/>voici comme\u00a0: vous savez que chaque \u00e9vang\u00e9liste<br \/>qui nous raconte la passion de J\u00e9sus-Christ<br \/>ne dit pas tout comme son compagnon\u00a0;<br \/>mais n\u00e9anmoins leur r\u00e9cit est toute v\u00e9rit\u00e9,<br \/>et tous s\u2019accordent pour le sens<\/p><\/div><div class=\"poem\"><p>bien qu\u2019il y ait dans leur mani\u00e8re des diff\u00e9rences\u00a0;<br \/>car les uns en disent plus, et les autres moins<br \/><span class=\"OptionText\" title=\"Vers num\u00e9rot\u00e9s\">2140<\/span> quand ils d\u00e9crivent sa piteuse passion\u00a0;<br \/>je parle de Marc et de Mathieu, de Luc et de Jean\u00a0;<br \/>mais sans nul doute leur sens ne fait qu\u2019un.<br \/>Donc, vous tous, messeigneurs, je vous en supplie,<br \/>si vous trouvez que je varie dans mes paroles,<br \/>si, par exemple, je dis un peu plus<br \/>de proverbes que vous n\u2019en avez ou\u00ef auparavant \u2014<br \/>tels qu\u2019ils sont compris dans ce petit trait\u00e9-ci<sup id=\"cite_ref-2\" class=\"reference\"><\/sup>, \u2014<br \/>afin de renforcer l\u2019effet de ma mati\u00e8re,<br \/>et si je ne dis pas les m\u00eames mots<br \/><span class=\"OptionText\" title=\"Vers num\u00e9rot\u00e9s\">2150<\/span> que vous avez entendus, je vous en conjure tous,<br \/>ne m\u2019en bl\u00e2mez point\u00a0; car, pour le fond de mon r\u00e9cit,<br \/>vous ne trouverez pas grande diff\u00e9rence<br \/>avec le sens de ce petit trait\u00e9<br \/>d\u2019apr\u00e8s lequel j\u2019\u00e9cris<sup id=\"cite_ref-3\" class=\"reference\"><\/sup> ce joyeux conte.<br \/>\u00c9coutez donc ce que je vais vous dire<br \/>et laissez-moi conter toute mon histoire, je vous prie\u00a0\u00bb.<\/p><\/div><div><span class=\"sc\">Le Conte de Chaucer sur Mellib\u00e9e<\/span><sup id=\"cite_ref-p191_4-0\" class=\"reference\"><\/sup>.<\/div><p>[<i>Ici il a paru bon de substituer \u00e0 la traduction compl\u00e8te une rapide analyse. Le conte en prose de Mellib\u00e9e a contre lui d\u2019\u00eatre tr\u00e8s ennuyeux et tr\u00e8s long. Il tient dans l\u2019\u00e9dition de Skeat <\/i>(Student\u2019s Chaucer)<i> 25 pages sur deux colonnes tr\u00e8s serr\u00e9es. Il \u00e9tait d\u2019ailleurs inutile de le traduire puisqu\u2019il n\u2019est lui-m\u00eame, comme on le verra dans la note, qu\u2019une<\/i> <span id=\"192\" class=\"pagenum ws-pagenum\" title=\"Page:Chaucer - Les Contes de Canterbury.djvu\/224\"><\/span><i>traduction litt\u00e9rale du fran\u00e7ais et que l\u2019original te trouve dans le charmant <\/i>M\u00e9nagier de Paris<i>, <a href=\"https:\/\/mythslegendes.com\/en\/book-libraries\/\">livre<\/a> fort accessible.<\/i> <i>Toutefois il faut remarquer que la scolastique et insupportable <\/i> <span id=\"193\" class=\"pagenum ws-pagenum\" title=\"Page:Chaucer - Les Contes de Canterbury.djvu\/225\"><\/span><i>longueur de cette histoire fait (dramatiquement) son int\u00e9r\u00eat, dans l\u2019occurrence. Chaucer vient d\u2019\u00eatre bafou\u00e9 pour sa ballade si fertile en rimes et si vide de raison. Il se venge en contant une histoire sans une rime cette fois, et charg\u00e9e de raison, sagesse et doctrine, \u00e0 en couler bas. Le plaisant est ici dans le bon tour qu\u2019il joue aux p\u00e8lerins. Mais c\u2019est beaucoup trop pour les patiences d\u2019aujourd\u2019hui qu\u2019un volume entier o\u00f9 l\u2019humour reste sous-entendu d\u2019un bout \u00e0 l\u2019autre. Mieux vaut signaler l\u2019\u00e9norme mystification que de la reproduire.<\/i>]<\/p><p>\u00ab\u00a0Un jouvenceau appel\u00e9 Mellib\u00e9e, puissant et riche, eut une femme nomm\u00e9e Prudence, et de cette femme eut une fille. Advint un jour qu\u2019il alla s\u2019\u00e9battre et jouer et laissa en sa maison sa femme et sa fille. Les portes \u00e9taient closes. Trois de ses anciens ennemis appuy\u00e8rent \u00e9chelles aux murs de sa maison, et par les fen\u00eatres entr\u00e8rent dedans, et battirent sa femme, et navr\u00e8rent sa fille de cinq plaies et la laiss\u00e8rent presque morte, puis s\u2019en all\u00e8rent.\u00a0\u00bb<\/p><p>Quand Mellib\u00e9e revint, il s\u2019abandonna au d\u00e9sespoir. \u00ab\u00a0Pour ce Prudence se contint un peu de temps, et puis quand elle vit son temps, si lui dit\u00a0: Sire, pourquoi vous faites-vous sembler fol\u00a0? Il n\u2019appartient point \u00e0 sage homme de mener si grand deuil. Votre fille \u00e9chappera si Dieu pla\u00eet\u00a0: si elle \u00e9tait ores morte, vous ne vous devez pas d\u00e9truire pour elle, car S\u00e9n\u00e8que dit que le sage ne doit prendre grand d\u00e9confort de la mort de ses enfants, ains doit souffrir leur mort aussi l\u00e9g\u00e8rement comme il attend la sienne propre\u2026 Quand tu auras perdu ton ami, que ton \u0153il ne soit ni trop sec ni trop moite, car, encore que la larme vienne \u00e0 l\u2019\u0153il, elle n\u2019en doit point issir\u00a0; et quand tu auras perdu ton ami, pense et efforce-toi d\u2019un autre recouvrer, car il te vaut mieux un autre ami recouvrer que l\u2019ami perdu pleurer. Si tu veux vivre sagement, \u00f4te tristesse de ton c\u0153ur\u2026 Appelle donc tous tes loyaux amis et te gouverne selon le conseil qu\u2019ils te donneront.\u00a0\u00bb<\/p><p>Les amis de Mellib\u00e9e s\u2019assembl\u00e8rent tr\u00e8s nombreux. On entendit parler successivement un chirurgien, un <i>physicien<\/i>, un avocat. Mellib\u00e9e ne montrait que trop clairement combien \u00e9tait impatient de venger l\u2019injure faite et de d\u00e9clarer la guerre \u00e0 ses ennemis. En vain un sage vieillard tenta-t-il de pr\u00eacher la conciliation\u00a0: \u00ab\u00a0lors les jeunes gens et la plus grande partie de tous les autres moqu\u00e8rent ce sage et firent grand bruit et dirent que tout ainsi comme l\u2019on doit battre le fer tant comme il est chaud, ainsi l\u2019on doit venger l\u2019injure tant comme elle est fra\u00eeche, et \u00e9cri\u00e8rent \u00e0 haute voix\u00a0: guerre, guerre, guerre\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p><p>Heureusement Prudence avait vu le danger. Quand les conseillers se furent retir\u00e9s, elle s\u2019approcha de son mari, elle r\u00e9futa en un long discours pr\u00e9liminaire les arguments par lesquels il pr\u00e9tendait ne pas l\u2019\u00e9couter, et termina par ce savoureux \u00e9loge de la femme\u00a0: \u00ab\u00a0Quand vous bl\u00e2mez tant les femmes et leur conseil, je vous montre par moult de raisons que <span id=\"194\" class=\"pagenum ws-pagenum\" title=\"Page:Chaucer - Les Contes de Canterbury.djvu\/226\"><\/span>moult de femmes ont \u00e9t\u00e9 bonnes et leur conseil bon et profitable. L\u2019on a accoutum\u00e9 de dire\u00a0: conseil de femme, ou il est tr\u00e8s cher ou il est tr\u00e8s vil. Car encore que moult de femmes soient tr\u00e8s mauvaises et leur conseil vil, toutefois l\u2019on en trouve assez de bonnes et qui tr\u00e8s bon conseil et tr\u00e8s cher ont donn\u00e9. Un ma\u00eetre fit deux vers \u00e8s quels il demande et r\u00e9pond et dit ainsi\u00a0: Quelle chose vaut mieux que l\u2019or\u00a0? Jaspe. Quelle chose plus que jaspe\u00a0? Sens. Quelle chose vaut mieux que sens\u00a0? Femme. Quelle chose vaut mieux que femme\u00a0? Rien. Par ces raisons et moult d\u2019autres peux-tu voir que moult de femmes sont bonnes et leur conseil bon et profitable. Si donc maintenant tu veux croire mon conseil, je te rendrai ta fille toute saine et ferai tant que tu auras honneur en ce fait.\u00a0\u00bb Mellib\u00e9e consentit \u00e0 \u00e9couter sa femme et voici les sages paroles qu\u2019il entendit.<\/p><p>\u00ab\u00a0Puisque tu te veux gouverner par mon conseil, je te veux enseigner comment tu te dois comporter en prenant conseil. Premi\u00e8rement tu dois le conseil de Dieu demander devant tous autres, apr\u00e8s tu dois prendre conseil en toi-m\u00eame et lors dois-tu \u00f4ter trois choses de toi qui sont contrarieuses \u00e0 conseil, assavoir ire, convoitise et h\u00e2tivet\u00e9. Enfin tu dois r\u00e9unir tes conseillers. Tu dois appeler seulement tes bons et loyaux amis, surtout les vieillards, car \u00e8s anciens est la sapience, et te garder d\u2019\u00e9couter les flatteurs, les faux amis et les jeunes fous.\u00a0\u00bb Les conseillers r\u00e9unis, il faut savoir les interroger, ne rien leur cacher, et la d\u00e9lib\u00e9ration termin\u00e9e, ex\u00e9cuter ce qu\u2019on a d\u00e9cid\u00e9. L\u2019assembl\u00e9e tumultueuse \u00e0 laquelle Mellib\u00e9e avait soumis sa querelle \u00e9tait incapable d\u2019\u00e9mettre un avis sage\u00a0: c\u2019\u00e9taient des \u00ab\u00a0gens \u00e9tranges, jouvenceaux, fols, losengeurs, ennemis r\u00e9concili\u00e9s portant r\u00e9v\u00e9rence sans amour. Tu as err\u00e9 en refusant de suivre l\u2019avis de tes amis sages et anciens, mais as regard\u00e9 seulement le plus grand nombre et tu sais bien que les fols sont toujours en plus grand nombre que les sages et pour ce le conseil des chapitres et des grandes multitudes de gens o\u00f9 l\u2019on regarde plus le nombre que les m\u00e9rites des personnes erre souvent, car en tels conseils les fols ont toujours gagn\u00e9\u00a0\u00bb. Il faut aller au fond des choses\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019injure qui t\u2019a \u00e9t\u00e9 faite a deux causes ouvri\u00e8res et efficientes, la lointaine et la prochaine\u00a0; la lointaine est Dieu qui est cause de toutes choses, la prochaine sont tes trois ennemis. Qui me demanderait pourquoi Dieu a voulu et souffert qu\u2019ils t\u2019aient fait telle injure, je n\u2019en saurais pas bien r\u00e9pondre pour certain, car, selon ce que dit l\u2019Ap\u00f4tre, la science et jugement Notre Seigneur sont si profonds que nul ne les peut comprendre ni encerchier suffisamment. Toutefois par aucunes pr\u00e9somptions je tiens que Dieu qui est juste et droiturier, a souffert que ce soit advenu pour cause juste et raisonnable\u2026 Tu as \u00e9t\u00e9 ivre de tes richesses et as oubli\u00e9 Dieu ton cr\u00e9ateur, ne lui as pas port\u00e9 honneur et r\u00e9v\u00e9rence ainsi comme tu devais. Tu as p\u00e9ch\u00e9 contre Notre Seigneur car les trois ennemis de l\u2019humain lignage qui sont le monde, la chair et le diable, tu as laiss\u00e9 entrer en ton c\u0153ur tout franchement par les fen\u00eatres du corps de sorte qu\u2019ils ont navr\u00e9 ta fille, c\u2019est assavoir l\u2019\u00e2me de toi, de cinq plaies, c\u2019est-\u00e0-dire de tous les p\u00e9ch\u00e9s mortels qui entr\u00e8rent au c\u0153ur parmi les cinq sens du corps. Par cette semblance Notre Seigneur a permis \u00e0 ces trois ennemis d\u2019entrer en ta maison par les fen\u00eatres et de navrer ta fille en la mani\u00e8re dessus dite.\u00a0\u00bb <span id=\"195\" class=\"pagenum ws-pagenum\" title=\"Page:Chaucer - Les Contes de Canterbury.djvu\/227\"><\/span>Jusque-l\u00e0 Mellib\u00e9e avait \u00e9cout\u00e9 patiemment le long discours de Dame Prudence, il l\u2019arr\u00eate maintenant, il n\u2019est pas du nombre des \u00ab\u00a0bien parfaits\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0son c\u0153ur ne peut \u00eatre en paix jusques \u00e0 tant qu\u2019il soit veng\u00e9\u00a0\u00bb, n\u2019est-il pas riche\u00a0? pourquoi ne pas profiter de l\u2019avantage que donne la fortune puisque \u00ab\u00a0toutes choses, selon Salomon, ob\u00e9issent \u00e0 p\u00e9cune\u00a0\u00bb\u00a0?<\/p><p>\u00ab\u00a0La fiance, de vos richesses, r\u00e9pondit doucement Prudence, ne suffit pas \u00e0 guerre maintenir. La victoire ne d\u00e9pend pas du grand nombre de gens ou de la vertu des hommes mais de la volont\u00e9 de Dieu.\u00a0\u00bb Et elle conclut ainsi\u00a0: \u00ab\u00a0Je vous conseille que vous accordiez \u00e0 vos ennemis et que vous ayez paix avec eux, car vous savez que un des plus grands biens de ce monde, ce est paix. Pour ce dit J\u00e9sus-Christ \u00e0 ses ap\u00f4tres\u00a0: bienheureux sont ceux qui aiment et pourchassent paix, car ils sont appel\u00e9s enfants de Dieu.\u00a0\u00bb<\/p><p>Alors Mellib\u00e9e se d\u00e9clara convaincu par \u00ab\u00a0ces paroles tr\u00e8s douces\u00a0\u00bb et s\u2019en remit enti\u00e8rement au jugement de Dame Prudence. Celle-ci manda les adversaires en secret lieu, et les ramena \u00e0 de meilleurs sentiments. Ensuite elle r\u00e9unit les amis de Mellib\u00e9e qui conseill\u00e8rent \u00e0 celui-ci le pardon. Par un supr\u00eame retour de l\u2019esprit de vengeance, Mellib\u00e9e se disposait \u00e0 prononcer contre ses ennemis repentants une sentence s\u00e9v\u00e8re\u00a0: l\u2019exil et la confiscation des biens, quand Prudence intervint encore. \u00ab\u00a0Quand Mellib\u00e9e eut ou\u00ef les sages enseignements de sa femme, si fut en grande paix de c\u0153ur et loua Dieu qui lui avait donn\u00e9 si sage compagne, et quand la journ\u00e9e vint que ses adversaires comparurent en sa pr\u00e9sence, il parla \u00e0 eux moult doucement et leur dit\u00a0: la grande humilit\u00e9 que je vois en vous me contraint \u00e0 vous faire gr\u00e2ce et pour ce nous vous recevons en notre amiti\u00e9 et en notre bonne gr\u00e2ce, et vous pardonnons toutes injures et tous vos m\u00e9faits encontre nous, \u00e0 celle fin que Dieu au point de la mort nous veuille pardonner les n\u00f4tres.\u00a0\u00bb<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Breton Mythology Wiki Geoffrey Chaucer is an English writer and poet born in London in the 1340s and died\u2026 <\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":96,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-14657","page","type-page","status-publish","hentry"],"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mythslegendes.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/14657","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mythslegendes.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/mythslegendes.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mythslegendes.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mythslegendes.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14657"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/mythslegendes.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/14657\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":25247,"href":"https:\/\/mythslegendes.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/14657\/revisions\/25247"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mythslegendes.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/96"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mythslegendes.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14657"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}