Fordicidia

En el calendario religioso romano, el mes de abril (Aprilis) generalmente se preocupaba por deidades femeninas o de género ambiguo, abriéndose con la Fiesta de Venus en Kalendes. Varias otras celebraciones relacionadas con la vida en la granja tuvieron lugar en abril: la Parilia, fiesta de los pastores, el 21 de abril; Robigalia el 25 de abril, para proteger los cultivos del moho; y la Vinalia, una de las dos fiestas del vino del calendario, a finales de mes. De estos, es probable que Fordicidia y Robigalia hayan sido de la antigüedad más temprana. William Warde Fowler, cuyas obras de principios del siglo XX sobre las fiestas romanas siguen siendo una referencia estándar, afirmó que la Fordicidia era "sin duda uno de los ritos de sacrificio más antiguos de la religión romana".

La Fordicidia lleva el nombre de las vacas fordae; una vaca forda es la que lleva un ternero por nacer; como ese día se sacrifican oficial y públicamente varias vacas preñadas en los curies, la fiesta se llamaba Fordicidia de fordae caedendae, "las vacas preñadas que había que sacrificar".

También se encuentran las formas Horda y Hordicalia. Como muchos otros aspectos del derecho y la religión romanos, la institución de Fordicidia se ha atribuido a Numa Pompilio, el segundo rey sabino de Roma. El dios rústico Faunus instruyó a Numa en un sueño que un sacrificio a Tellus aliviaría las duras condiciones agrícolas con las que luchaba Roma, pero el mensaje oracular requería interpretación: "Con la muerte del ganado, rey, Tellus debe ser apaciguado: dos vacas, que Sólo una novilla da dos vidas (animae) para los ritos. Numa resolvió el enigma instituyendo el sacrificio de una vaca preñada.

Comme pour d’autres rituels dans lesquels le culte public était reflété par le culte privé, ou vice versa, un sacrifice était effectué au nom de l’État, dans ce cas au Capitole, et un dans chacune des trente curies, les divisions les plus anciennes de la ville. faite par Romulus à partir des trois tribus originales. C’était la première de deux fêtes impliquant les curies, l’autre étant la Fornacalia du 17 febrero, qui différait en ce qu’il n’y avait pas de rituel d’état correspondant aux cérémonies locales et sa date mobile était fixée annuellement par le curio maximus .

En el sacrificio estatal por Fordicidia, los asistentes de Virgo Vestalis Maxima, o Vestal Maxima, arrancaban el ternero no nacido del vientre de su madre y lo quemaban. Sus cenizas fueron guardadas por las vestales y utilizadas como uno de los ingredientes de la sustancia ritual suffimen, junto con la sangre seca del caballo de octubre del año anterior y los tallos de los que se habían cosechado los frijoles. El suffimen se rociaba sobre las hogueras de la Parilia, la fiesta dedicada a la purificación de los pastores y sus ovejas, y más tarde celebrada también como el "cumpleaños" de la ciudad. El sacrificio a la Fordicidia y la preparación del suffimen constituyeron la primera ceremonia pública del año en la que las vestales tuvieron un papel activo.