{"id":14435,"date":"2021-10-17T19:40:28","date_gmt":"2021-10-17T19:40:28","guid":{"rendered":"https:\/\/mythslegendes.com\/?page_id=14435"},"modified":"2022-12-03T22:12:06","modified_gmt":"2022-12-03T22:12:06","slug":"erec-et-enide-onomastique-67","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/mitologia-bretona\/erec-et-enide-onomastic-67\/","title":{"rendered":"Erec y Enide: onom\u00e1stica"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"14435\" class=\"elementor elementor-14435\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-2f7a6d2 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"2f7a6d2\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-top-column elementor-element elementor-element-1da9046\" data-id=\"1da9046\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d74a3e8 elementor-align-justify elementor-widget elementor-widget-button\" data-id=\"d74a3e8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"button.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-button-wrapper\">\n\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-button elementor-button-link elementor-size-sm\" href=\"https:\/\/mythslegendes.com\/mythologie-bretonne\/\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-content-wrapper\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-text\">Mythologie Bretonne<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-top-column elementor-element elementor-element-a2ed417\" data-id=\"a2ed417\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f36eab5 elementor-align-justify elementor-widget elementor-widget-button\" data-id=\"f36eab5\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"button.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-button-wrapper\">\n\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-button elementor-button-link elementor-size-sm\" href=\"https:\/\/fr.wikisource.org\/wiki\/%C3%89rec_et_%C3%89nide\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-content-wrapper\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-text\">Wiki<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-5a246f7 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"5a246f7\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-3df2663\" data-id=\"3df2663\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a1e3000 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"a1e3000\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Pour l&rsquo;\u00e9tude de ce texte, Erec et Enide, nous utiliserons l&rsquo;\u00e9dition de Jean-Marie Fritz, d&rsquo;apr\u00e8s le manuscrit BN. Fr 1376, Le <a href=\"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/bibliotecas-de-libros\/\">livre<\/a> de Poche, \u00ab\u00a0lettres gothiques\u00a0\u00bb n\u00b0 4526, 1992. Voici la premi\u00e8re partie de l&rsquo;\u00e9tude : l&rsquo;onomastique.<\/p><p><img decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-9347 size-full\" src=\"https:\/\/mythslegendes.com\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/cropped-AlphaOmega-e1602613368367.png\" alt=\"\u00e9rec et \u00e9nide onomastique\" width=\"25\" height=\"25\" title=\"\"><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-4a5659f elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"4a5659f\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-af356d2\" data-id=\"af356d2\" data-element_type=\"column\" 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xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" class=\"list-377408\" width=\"20px\" height=\"20px\" viewBox=\"0 0 24 24\" fill=\"none\"><path d=\"M6 6H4v2h2V6zm14 0H8v2h12V6zM4 11h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2zM4 16h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2z\" fill=\"currentColor\"><\/path><\/svg><svg style=\"fill: #999;color:#999\" class=\"arrow-unsorted-368013\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" width=\"10px\" height=\"10px\" viewBox=\"0 0 24 24\" version=\"1.2\" baseProfile=\"tiny\"><path d=\"M18.2 9.3l-6.2-6.3-6.2 6.3c-.2.2-.3.4-.3.7s.1.5.3.7c.2.2.4.3.7.3h11c.3 0 .5-.1.7-.3.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7zM5.8 14.7l6.2 6.3 6.2-6.3c.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7c-.2-.2-.4-.3-.7-.3h-11c-.3 0-.5.1-.7.3-.2.2-.3.5-.3.7s.1.5.3.7z\"\/><\/svg><\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/div>\n<nav><ul class='ez-toc-list ez-toc-list-level-1 ' ><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-1\" href=\"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/mitologia-bretona\/erec-et-enide-onomastic-67\/#Erec-et-Enide-lonomastique\" >Erec et Enide, l'onomastique<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-2\" href=\"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/mitologia-bretona\/erec-et-enide-onomastic-67\/#Les-personnages-dotes-dun-nom\" >Les personnages dot\u00e9s d&rsquo;un nom<\/a><ul class='ez-toc-list-level-4' ><li class='ez-toc-heading-level-4'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-3\" href=\"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/mitologia-bretona\/erec-et-enide-onomastic-67\/#Les-Chevaliers-de-la-Table-Ronde\" >Les Chevaliers de la Table Ronde<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-4'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-4\" href=\"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/mitologia-bretona\/erec-et-enide-onomastic-67\/#Le-%C2%AB-Second-cercle-%C2%BB-des-Chevaliers\" >Le \u00ab\u00a0Second cercle\u00a0\u00bb des Chevaliers<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-5\" href=\"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/mitologia-bretona\/erec-et-enide-onomastic-67\/#Les-personnages-nommes-tardivement\" >Les personnages nomm\u00e9s tardivement.<\/a><ul class='ez-toc-list-level-4' ><li class='ez-toc-heading-level-4'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-6\" href=\"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/mitologia-bretona\/erec-et-enide-onomastic-67\/#Des-personnages-dont-le-sort-est-regle\" >Des personnages dont le sort est r\u00e9gl\u00e9<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-4'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-7\" href=\"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/mitologia-bretona\/erec-et-enide-onomastic-67\/#Enide-et-sa-famille\" >\u00c9nide et sa famille<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-8\" href=\"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/mitologia-bretona\/erec-et-enide-onomastic-67\/#Les-figurants-anonymes\" >Les figurants anonymes<\/a><ul class='ez-toc-list-level-4' ><li class='ez-toc-heading-level-4'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-9\" href=\"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/mitologia-bretona\/erec-et-enide-onomastic-67\/#Les-groupes\" >Les groupes<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-4'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-10\" href=\"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/mitologia-bretona\/erec-et-enide-onomastic-67\/#Les-individus-de-rencontre\" >Les individus de rencontre<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-4'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-11\" href=\"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/mitologia-bretona\/erec-et-enide-onomastic-67\/#Un-cas-particulier-le-Comte-Galoain\" >Un cas particulier, le Comte Galoain.<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-12\" href=\"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/mitologia-bretona\/erec-et-enide-onomastic-67\/#Conclusion\" >Conclusion<\/a><\/li><\/ul><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Erec-et-Enide-lonomastique\"><\/span>Erec et Enide, l'onomastique<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-4fd3dce elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"4fd3dce\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-f8504de\" data-id=\"f8504de\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-40c80b5 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"40c80b5\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le Nom est un \u00e9l\u00e9ment essentiel qui fait, ou non, le h\u00e9ros. D\u00e8s l&rsquo;<i><a href=\"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/mitologia-micenica\/\">Iliade<\/a><\/i>, on sait l&rsquo;importance du nom, et de la g\u00e9n\u00e9alogie, que les h\u00e9ros proclament fi\u00e8rement devant l&rsquo;ennemi avant le combat, et pour lequel ils sont pr\u00eats \u00e0 moourir : la \u00ab\u00a0belle mort\u00a0\u00bb conf\u00e8rera au nom, c&rsquo;est-\u00e0-dire \u00e0 eux-m\u00eames, la gloire et l&rsquo;immortalit\u00e9.<\/p><p>Dans <i>\u00c9rec et \u00c9nide<\/i>, nous distinguerons trois groupes de personnages :<\/p><ul><li>Ceux qui ont un nom ;<\/li><li>Ceux qui n&rsquo;ont pas de nom au d\u00e9part, mais qui en acqui\u00e8rent un au fil du roman ;<\/li><li>Ceux qui restent anonymes, une cat\u00e9gorie sp\u00e9cifique \u00e0 Chr\u00e9tien de Troyes.<\/li><\/ul><h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Les-personnages-dotes-dun-nom\"><\/span>Les personnages dot\u00e9s d&rsquo;un nom<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3><h4><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Les-Chevaliers-de-la-Table-Ronde\"><\/span>Les Chevaliers de la Table Ronde<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h4><p>Parmi les personnages nomm\u00e9s, l&rsquo;on trouve d&rsquo;abord le \u00ab\u00a0premier cercle\u00a0\u00bb :<\/p><ul><li>le Roi Arthur, en majest\u00e9, premier personnage de la Cour ; il n&rsquo;a pas d&rsquo;\u00e2ge (un peu plus tard, les romans de chevalerie le diront centenaire ; ici rien ne l&rsquo;indique) ; c&rsquo;est lui qui d\u00e9cide en dernier recours : on le voit dans l&rsquo;\u00e9pisode de la chasse au cerf blanc. \u00c0 Gauvain qui s&rsquo;inqui\u00e8te des possibles cons\u00e9quences pour la coh\u00e9sion de la cour (v. 39-58), Arthur r\u00e9plique : <br \/>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<cite>[&#8230;]Ce sai je bien.<br \/>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Mais por ce n&rsquo;en lairai je rien,<br \/>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Car ne doit estre contredit<br \/>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Parole puis que rois l&rsquo;a dite.<\/cite><br \/>Le Roi a une haute conception de sa mission, comme en t\u00e9moigne la longue tirade qu&rsquo;il consacre \u00e0 son r\u00f4le, v. 1789-1810 :<ul><li>respecter lui-m\u00eame les valeurs courtoises (ne pas mentir, s&rsquo;interdire f\u00e9lonie et d\u00e9mesure) ;<\/li><li>\u00ab\u00a0maintenir la loi, la v\u00e9rit\u00e9, la foi et la justice\u00a0\u00bb dans son royaume ;<\/li><li>maintenir \u00ab\u00a0la coutume et l&rsquo;usage\u00a0\u00bb de sa lign\u00e9e.<\/li><\/ul>C&rsquo;est une conception aristocratique et courtoise de la monarchie, et l&rsquo;affirmation de la puissance spirituelle de la soci\u00e9t\u00e9 profane.<\/li><li>La Reine Gueni\u00e8vre est le pendant f\u00e9minin du Roi Arthur. Elle incarne id\u00e9alement les valeurs courtoises ; elle conseille le Roi \u00e0 plusieurs reprises, en retardant de trois jours la c\u00e9r\u00e9monie du \u00ab\u00a0baiser du cerf blanc\u00a0\u00bb, en d\u00e9cidant du ch\u00e2timent d&rsquo;Ydier ; c&rsquo;est elle qui accueille \u00c9nide \u00e0 la Cour, et la pare de ses propres robes, c&rsquo;est elle enfin qui pr\u00e9pare la nuit de noces des h\u00e9ros. Si, pour \u00c9rec, elle est la \u00ab\u00a0Dame\u00a0\u00bb par excellence, pour qui il part \u00e0 l&rsquo;aventure afin de venger l&rsquo;affront qu&rsquo;elle a subi, \u00e0 qui il envoie ses prisonniers, il n&rsquo;est encore nullement question de l&rsquo;amour qu&rsquo;elle inspirera \u00e0 Lancelot.<\/li><li>Gauvain, neveu pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 du Roi Arthur, est le \u00ab\u00a0chevalier parfait\u00a0\u00bb. Presque toujours nomm\u00e9 \u00ab\u00a0mon seignor\u00a0\u00bb (v. 39) ou \u00ab\u00a0mes sire\u00a0\u00bb (v. 299) ; notons que c&rsquo;est la premi\u00e8re fois dans la langue fran\u00e7aise que ce titre est attribu\u00e9 \u00e0 un grand seigneur. Gauvain incarne la raison, la mesure, et aussi l&rsquo;art du discours. Il est nomm\u00e9 le premier parmi les chevaliers : cf. v. 1688 : <cite>\u00ab\u00a0doit estre Gauvains li premiers\u00a0\u00bb.<\/cite><\/li><li>Keu, enfin, S\u00e9n\u00e9chal [<cite>\u00ab\u00a0Officier du palais royal, remplissant le r\u00f4le des anciens maires du palais sous les M\u00e9rovingiens et les Cap\u00e9tiens, puis exer\u00e7ant des fonctions militaires, de finances et de justice sous les Cap\u00e9tiens jusqu&rsquo;au XIIIe s.\u00a0\u00bb<\/cite> selon le <a href=\"http:\/\/atilf.atilf.fr\/tlf.htm\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><i>Tr\u00e9sor de la Langue fran\u00e7aise<\/i><\/a>] et demi-fr\u00e8re du Roi Arthur, est l&rsquo;antith\u00e8se de Gauvain : aussi brutal et maladroit que Gauvain est habile n\u00e9gociateur et courtois, il multiplie les gaffes ; orgueilleux, langue de vip\u00e8re, impulsif, il g\u00e2che ses meilleures intentions par son attitude discourtoise. Cf. p. 311 et suivantes : voulant inviter \u00c9rec, qu&rsquo;il n&rsquo;a pas reconnu, \u00e0 la Cour, il s&rsquo;y prend de mani\u00e8re si brutale qu&rsquo;il provoque un combat, et se fait battre de la mani\u00e8re la plus humiliante&#8230; Par sa maladresse ingu\u00e9rissable, Keu est un personnage plut\u00f4t comique.<\/li><\/ul><h4><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Le-%C2%AB-Second-cercle-%C2%BB-des-Chevaliers\"><\/span>Le \u00ab\u00a0Second cercle\u00a0\u00bb des Chevaliers<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h4><p>Les Chevaliers nomm\u00e9s d\u00e8s le d\u00e9part sont cens\u00e9s \u00eatre connus de tous : leur renom garantit leur qualit\u00e9. C&rsquo;est le cas du \u00ab\u00a0catalogue des Chevaliers\u00a0\u00bb (v. 1687-1746) ; parmi eux certains conna\u00eetront une belle post\u00e9rit\u00e9 litt\u00e9raire, comme Lancelot, Yvain ou Perceval.<\/p><p>Mais le plus important pour nous ici est bien \u00e9videmment \u00c9rec, fils du roi Lac. Protagoniste du roman, il est nomm\u00e9 d\u00e8s le prologue, au vers 19 : <cite>\u00ab\u00a0D&rsquo;Erec, le fil Lac, est li contes\u00a0\u00bb.<\/cite> On le retrouve ensuite, au moment de la \u00ab\u00a0Chasse au cerf blanc\u00a0\u00bb, v. 81 :<\/p><p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<cite>Uns chevaliers, Erec ot non.<br \/>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0De la Tauble Reonde estoit,<br \/>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Moult grans los en la cort avoit.<br \/>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0De tant con il i ot est\u00e9,<br \/>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0N&rsquo;i ot chevalier plus am\u00e9 ;<br \/>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Et fu tant beax qu&rsquo;en nule terre<br \/>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0N&rsquo;este\u00fcst plus bel de lui querre.<br \/>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Mout estoit beax et prouz et genz,<br \/>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Se n&rsquo;avoit pas .xxv. anz.<br \/>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Onques nuns hom de son aage<br \/>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Ne fu de greignor vasselage.<\/cite><\/p><p>Ce tout jeune chevalier (\u00ab\u00a0il n&rsquo;avait pas 25 ans\u00a0\u00bb) n&rsquo;a encore ni Dame, ni exploit \u00e0 son actif \u2013 raison pour laquelle il ne participe pas \u00e0 la chasse ; mais sa \u00ab\u00a0bravoure\u00a0\u00bb (vasselage) va de soi aux yeux de tous ; elle lui est constitutive, et garantie par son nom et son lignage (\u00ab\u00a0Fils du Roi Lac\u00a0\u00bb).<\/p><p>Enfin, une nouvelle liste pr\u00e9sente les \u00ab\u00a0invit\u00e9s du Roi Arthur\u00a0\u00bb, v. 1919-2007 : une liste, parfois cocasse, de vingt noms (auxquels s&rsquo;ajoutent, \u00e9videmment, la suite de chaque invit\u00e9, notamment les 300 compagnons du vieux Quarron, roi d&rsquo;Ariel ! La fantaisie et l&rsquo;humour font d&rsquo;ailleurs leur apparition dans cette liste : ami de la F\u00e9e Morgane, nains et g\u00e9ants, vieillards hors d&rsquo;\u00e2ge&#8230;<\/p><h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Les-personnages-nommes-tardivement\"><\/span>Les personnages nomm\u00e9s tardivement.<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3><p>Chr\u00e9tien de Troyes temporise avant de nommer certains personnages : c&rsquo;est une nouveaut\u00e9 dans la litt\u00e9rature de l&rsquo;\u00e9poque, qui d&rsquo;ordinaire donne un nom \u00e0 un personnage, d\u00e8s qu&rsquo;il se manifeste. Ici, plusieurs personnages doivent attendre, avant d&rsquo;\u00eatre nomm\u00e9s.<\/p><h4><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Des-personnages-dont-le-sort-est-regle\"><\/span>Des personnages dont le sort est r\u00e9gl\u00e9<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h4><p>Souvent les personnages sont nomm\u00e9s seulement \u00e0 la fin d&rsquo;un combat ou d&rsquo;une p\u00e9rip\u00e9tie, lorsque, une fois sortis de l&rsquo;anonymat, ils s&rsquo;appr\u00eatent \u00e0 sortir du r\u00e9cit :<\/p><ul><li>Ydier, fils de Nut, chevalier qui avait, accompagn\u00e9 de sa pucelle et de son nain, initi\u00e9 les aventures d&rsquo; \u00c9rec (cf. <a href=\"https:\/\/philo-lettres.fr\/old\/litterature_francaise\/chretien_erec_enide.html#125-274\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">texte 2<\/a>) ; anonyme tout au long de son histoire, il se nomme au vers 1046, reconnaissant ainsi sa d\u00e9faite.<\/li><li>Guivret le petit, apparu v. 3675, sera d&rsquo;abord vaincu par \u00c9rec et contraint de donner son nom au vers 3864. Par la suite, il r\u00e9appara\u00eetra dans le r\u00e9cit au vers 4935 ; voulant venir au secours d&rsquo;\u00c9rec, il l&rsquo;attaquera sans le reconna\u00eetre, puis une fois lev\u00e9 le malentendu, recueille chez lui le bless\u00e9 et sa Dame.<\/li><li>Le chevalier Cadoc de Tabriol, enlev\u00e9 par un G\u00e9ant et secouru par \u00c9rec (v. 4305-4573), donne son nom en forme de reconnaissance ; en revanche, \u00c9rec refuse de se nommer.<\/li><li>Le m\u00e9chant comte de Limors se voit nommer \u00e0 titre posthume (Comte de Limors n&rsquo;est qu&rsquo;un titre, pas un nom) par Guivret, au vers 5066<\/li><li>Mabonagrain, chevalier d&rsquo;une taille imposante, retenu prisonnier dans le verger de la \u00ab\u00a0Joie de la Cour\u00a0\u00bb, appara\u00eet anonymement v. 5890, et se nomme, une fois vaincu (mais apr\u00e8s qu&rsquo;\u00c9rec se soit lui-m\u00eame fait reconna\u00eetre), au v. 6124. Son nom n&rsquo;en est pas vraiment un : il est \u00ab\u00a0fils d&rsquo;Evrain\u00a0\u00bb.<\/li><\/ul><h4><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Enide-et-sa-famille\"><\/span>\u00c9nide et sa famille<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h4><p>Plus original est le cas d&rsquo;\u00c9nide.<\/p><p>La pucelle, fille du Vavasseur, n&rsquo;a pas de nom ; elle n&rsquo;est d&rsquo;abord d\u00e9sign\u00e9e que par ses qualit\u00e9s (belle et sage) et sa situation : pauvre, mal v\u00eatue, en attente.<\/p><p>Son nom ne sera d\u00e9voil\u00e9 qu&rsquo;au moment de son mariage (v. 2021-2027) : ni son arriv\u00e9e \u00e0 la Cour, ni le \u00ab\u00a0baiser du cerf blanc\u00a0\u00bb n&rsquo;avaient donc suffi \u00e0 lui donner une v\u00e9ritable existence ; elle n&rsquo;acquiert son statut de \u00ab\u00a0Dame\u00a0\u00bb lorsqu&rsquo;elle est \u00e9pous\u00e9e \u2013 et nomm\u00e9e.<\/p><p>\u00c9nide nomm\u00e9e, sa famille peut \u00e9galement recevoir un nom, \u00eatre reconnue : son p\u00e8re Liconal et sa m\u00e8re Tarsenefide, apparus v. 375 et v. 397, sont nomm\u00e9s v. 6886 et 6888, \u00e0 la toute fin de l&rsquo;histoire, au moment du couronnement d&rsquo;\u00c9rec. L&rsquo;oncle d&rsquo;\u00c9nide, (v. 521) sera \u00e9galement d\u00e9sign\u00e9, lors de la m\u00eame c\u00e9r\u00e9monie, v. 6240, comme \u00ab\u00a0Comte de Laluth\u00a0\u00bb, ce qui est une mani\u00e8re partielle de lever l&rsquo;anonymat, puisqu&rsquo;il ne s&rsquo;agit que d&rsquo;un titre.<\/p><p>\u00c9nide acquiert donc un statut de \u00ab\u00a0Dame\u00a0\u00bb en \u00e9pousant \u00c9rec ; sa famille r\u00e9cup\u00e8re le sien lorsque, \u00c9rec couronn\u00e9, elle devient reine.<\/p><h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Les-figurants-anonymes\"><\/span>Les figurants anonymes<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3><p>Les personnages condamn\u00e9s d\u00e9finitivement \u00e0 l&rsquo;anonymat sont de deux sortes : les groupes indiff\u00e9renci\u00e9s, et les personnages secondaires, vivant dans l&rsquo;ombre d&rsquo;un autre personnage.<\/p><h4><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Les-groupes\"><\/span>Les groupes<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h4><ul><li>Les trois chevaliers-brigands<\/li><li>Les cinq chevaliers pillards<\/li><li>Les deux g\u00e9ants<\/li><\/ul><h4><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Les-individus-de-rencontre\"><\/span>Les individus de rencontre<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h4><ul><li>La suivante de la Reine Gueni\u00e8vre, bless\u00e9e par le nain ;<\/li><li>Le Nain et la Pucelle qui accompagnent Ydier ;<\/li><li>L&rsquo;oncle et la cousine d&rsquo;\u00c9nide ;<\/li><li>L&rsquo;\u00e9cuyer qui m\u00e8ne les h\u00e9ros au ch\u00e2teau du comte Galoain ;<\/li><li>Le chapelain et le conn\u00e9table de Limors ;<\/li><li>Le gar\u00e7on qui m\u00e8ne son cheval \u00e0 l&rsquo;abreuvoir au ch\u00e2teau de Limors ;<\/li><li>L&rsquo;amie de Cadoc de Tabriol<\/li><\/ul><p>Tous ces personnages jouent un r\u00f4le secondaire ; mais leur anonymat est une nouveaut\u00e9 dans l&rsquo;art du roman. Par la suite, cela deviendra un trait sp\u00e9cifique de l&rsquo;\u00e9criture de Chr\u00e9tien de Troyes.<\/p><h4><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Un-cas-particulier-le-Comte-Galoain\"><\/span>Un cas particulier, le Comte Galoain.<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h4><p>Dans notre \u00e9dition, ce comte vaniteux et fourbe, qui transgresse les lois de l&rsquo;hospitalit\u00e9 en essayant de ravir par la force \u00c9nide \u00e0 \u00c9rec, n&rsquo;est nomm\u00e9 qu&rsquo;aux vers 3125-3126 ; or ces deux vers sont absents de la copie de Guiot. Cela signifie que ce personnage, protagoniste d&rsquo;un \u00e9pisode fort important des aventures d&rsquo;\u00c9rec, \u00e9tait peut-\u00eatre un anonyme. Vaincu, bless\u00e9, il n&rsquo;est pas contraint par \u00c9rec de r\u00e9v\u00e9ler son nom (et celui-ci, donc, continuera de l&rsquo;ignorer) ; il ne sera pas davantage nomm\u00e9 lorsqu&rsquo;il reviendra \u00e0 de meilleurs sentiments (v. 3628-3652). S&rsquo;il s&rsquo;agit d&rsquo;une correction de copiste, mal \u00e0 l&rsquo;aise face \u00e0 ce qui lui semblait une lacune, alors nous aurions ici l&rsquo;un des tous premiers cas de personnage important r\u00e9duit \u00e0 l&rsquo;anonymat chez Chr\u00e9tien de Troyes, et dans la litt\u00e9rature occidentale.<\/p><h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Conclusion\"><\/span>Conclusion<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3><p>Pr\u00e9sent ou absent, le Nom rev\u00eat donc une grande importance : il signe l&rsquo;appartenance du h\u00e9ros \u00e0 un groupe, lui conf\u00e8re un statut et contribue \u00e0 son h\u00e9ro\u00efsation.<\/p><p>Il est d&rsquo;autant mieux mis en valeur qu&rsquo;il n&rsquo;est pas toujours pr\u00e9sent : dire son nom, c&rsquo;est aussi reconna\u00eetre sa d\u00e9faite, et d&rsquo;une certaine mani\u00e8re \u00ab\u00a0rentrer dans le rang\u00a0\u00bb : apr\u00e8s s&rsquo;\u00eatre nomm\u00e9, le chevalier vaincu se rend \u00e0 la Cour pour raconter l&rsquo;exploit de son vainqueur.<\/p><p>Enfin, un grand nombre de personnages demeurent anonymes, pures fonctions (ainsi des groupes), ou simples entit\u00e9s non diff\u00e9renci\u00e9es.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mythologie Bretonne Wiki Pour l&rsquo;\u00e9tude de ce texte, Erec et Enide, nous utiliserons l&rsquo;\u00e9dition de Jean-Marie Fritz, d&rsquo;apr\u00e8s le manuscrit &hellip; <\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":96,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-14435","page","type-page","status-publish","hentry"],"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/14435","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14435"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/14435\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":25227,"href":"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/14435\/revisions\/25227"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/96"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14435"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}