{"id":22464,"date":"2022-08-08T09:54:48","date_gmt":"2022-08-08T09:54:48","guid":{"rendered":"https:\/\/mythslegendes.com\/?page_id=22464"},"modified":"2022-08-08T10:00:56","modified_gmt":"2022-08-08T10:00:56","slug":"offrandes-a-atua","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/mitologia-maori\/ofrendas-a-atua\/","title":{"rendered":"Ofrendas a Atua"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"22464\" class=\"elementor elementor-22464\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-44dc5b3 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"44dc5b3\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-top-column elementor-element elementor-element-3250eff\" data-id=\"3250eff\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-01657f1 elementor-align-justify elementor-widget elementor-widget-button\" data-id=\"01657f1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"button.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-button-wrapper\">\n\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-button elementor-button-link elementor-size-sm\" href=\"https:\/\/mythslegendes.com\/mythologie-maori\/\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-content-wrapper\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-text\">Mythologie Maori<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-top-column elementor-element elementor-element-22a166a\" data-id=\"22a166a\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9f79716 elementor-align-justify elementor-widget elementor-widget-button\" data-id=\"9f79716\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"button.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-button-wrapper\">\n\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-button elementor-button-link elementor-size-sm\" href=\"https:\/\/nzetc.victoria.ac.nz\/tm\/scholarly\/tei-Bes01Reli.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-content-wrapper\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-text\">Wiki<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-9e59005 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"9e59005\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-de4a0ad\" data-id=\"de4a0ad\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-be75bff elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"be75bff\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Lorsqu\u2019ils s\u2019install\u00e8rent en <a href=\"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/mitologia-maori\/\">Nouvelle-Z\u00e9lande<\/a>, les M\u0101ori apport\u00e8rent des diff\u00e9rentes \u00eeles dont ils \u00e9taient originaires, un certain nombre de r\u00e9cits qu\u2019ils adapt\u00e8rent \u00e0 leur nouvel environnement et d\u00e9velopp\u00e8rent. Voici un aspect de leur culture : les offrandes \u00e0 Atua.<\/p><p><img decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-9347 size-full\" src=\"http:\/\/mythslegendes.com\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/cropped-AlphaOmega-e1602613368367.png\" alt=\"les offrandes \u00e0 Atua\" width=\"25\" height=\"25\" title=\"\"><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-f985c74 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"f985c74\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-4822bd1\" data-id=\"4822bd1\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e5b1a6a elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"e5b1a6a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"ez-toc-container\" class=\"ez-toc-v2_0_82_2 counter-hierarchy ez-toc-counter ez-toc-grey ez-toc-container-direction\">\n<div class=\"ez-toc-title-container\">\n<p class=\"ez-toc-title\" style=\"cursor:inherit\">Contenus<\/p>\n<span class=\"ez-toc-title-toggle\"><a href=\"#\" class=\"ez-toc-pull-right ez-toc-btn ez-toc-btn-xs ez-toc-btn-default ez-toc-toggle\" aria-label=\"Alternar tabla de contenidos\"><span class=\"ez-toc-js-icon-con\"><span class=\"\"><span class=\"eztoc-hide\" style=\"display:none;\">Toggle<\/span><span class=\"ez-toc-icon-toggle-span\"><svg style=\"fill: #999;color:#999\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" class=\"list-377408\" width=\"20px\" height=\"20px\" viewBox=\"0 0 24 24\" fill=\"none\"><path d=\"M6 6H4v2h2V6zm14 0H8v2h12V6zM4 11h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2zM4 16h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2z\" fill=\"currentColor\"><\/path><\/svg><svg style=\"fill: #999;color:#999\" class=\"arrow-unsorted-368013\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" width=\"10px\" height=\"10px\" viewBox=\"0 0 24 24\" version=\"1.2\" baseProfile=\"tiny\"><path d=\"M18.2 9.3l-6.2-6.3-6.2 6.3c-.2.2-.3.4-.3.7s.1.5.3.7c.2.2.4.3.7.3h11c.3 0 .5-.1.7-.3.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7zM5.8 14.7l6.2 6.3 6.2-6.3c.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7c-.2-.2-.4-.3-.7-.3h-11c-.3 0-.5.1-.7.3-.2.2-.3.5-.3.7s.1.5.3.7z\"\/><\/svg><\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/div>\n<nav><ul class='ez-toc-list ez-toc-list-level-1 ' ><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-1\" href=\"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/mitologia-maori\/ofrendas-a-atua\/#Les-offrandes-a-Atua\" >Les offrandes \u00e0 Atua<\/a><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Les-offrandes-a-Atua\"><\/span>Les offrandes \u00e0 Atua<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-b7cef3d elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"b7cef3d\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-2a45024\" data-id=\"2a45024\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ebb006e elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"ebb006e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Les deux m\u00e9thodes directes employ\u00e9es par les Maoris lorsqu&rsquo;ils d\u00e9siraient influencer les dieux en sa faveur, ou lorsqu&rsquo;ils \u00e9taient sur le point de demander leur aide, \u00e9taient (1) les offrandes de nourriture ou d&rsquo;autres choses, et (2) l&rsquo;apaisement par d&rsquo;autres moyens, comme le r\u00e9cit de formules rituelles suppos\u00e9es poss\u00e9der des pouvoirs d&rsquo;influence sur les \u00eatres spirituels. Ces offrandes sont appel\u00e9es arnonga, raupanga, tiri, koropa, whakahere et whakaepa. Les deux derniers mots sont \u00e9galement employ\u00e9s comme verbes, signifiant \u00ab\u00a0concilier ou apaiser au moyen d&rsquo;un pr\u00e9sent\u00a0\u00bb. De telles offrandes \u00e9taient fr\u00e9quemment faites par les m\u00e9diums humains d&rsquo;atua, bien que, comme d\u00e9j\u00e0 expliqu\u00e9, aucune offrande n&rsquo;ait \u00e9t\u00e9 faite \u00e0 l&rsquo;\u00eatre supr\u00eame Io ; la pratique \u00e9tait r\u00e9serv\u00e9e aux atua des deuxi\u00e8me, troisi\u00e8me et quatri\u00e8me classes. La coutume allait des offrandes c\u00e9r\u00e9monielles importantes aux \u00eatres les plus importants, tels que Tu, et celles-ci comprenaient des sacrifices humains, jusqu&rsquo;\u00e0 de petites offrandes de nourriture faites aux atua de quatri\u00e8me classe, des esprits familiers. Pour illustrer ce dernier aspect, j&rsquo;ai connu un vieil indig\u00e8ne qui r\u00e9servait une petite portion de chaque repas qu&rsquo;il prenait pour son atua particulier. D&rsquo;autres branches de la race semblent avoir pratiqu\u00e9 une coutume similaire. Par exemple, dans son r\u00e9cit des Tahitiens, le capitaine <a href=\"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/cocinera-mitologia\/\">Cook<\/a> dit: \u00ab\u00a0Beaucoup d&rsquo;entre eux sont si rigoureusement scrupuleux qu&rsquo;ils ne commenceront pas un repas sans d&rsquo;abord mettre de c\u00f4t\u00e9 un morceau pour l&rsquo;atua.\u00a0\u00bb<\/p><p>L&rsquo;attitude des peuples les plus primitifs dans la conciliation des \u00eatres malins ne para\u00eet que tout \u00e0 fait justifiable, dans la mesure o\u00f9 il serait \u00e9videmment inutile de faire des sacrifices ou des offrandes \u00e0 une divinit\u00e9 bienveillante. \u00c0 cet \u00e9gard, nous pouvons retracer les deux aspects du christianisme et du culte ancien dont il est issu ou dont il est une ramification. Observez les nombreux sacrifices li\u00e9s au juda\u00efsme. Dans l&rsquo;Ancien Testament, nous lisons des sacrifices humains, et d&rsquo;autres de certains animaux \u00e9tant faits \u00e0 une divinit\u00e9 courrouc\u00e9e et jalouse. Dans le christianisme, ces horreurs sauvages ont \u00e9t\u00e9 supprim\u00e9es, et nous n&rsquo;en trouvons que des survivances, telles que la Communion ; bien que, chose \u00e9trange \u00e0 dire, nous retenions toujours l&rsquo;id\u00e9e d&rsquo;un \u00eatre supr\u00eame courrouc\u00e9.<\/p><p>F.B. Jevons, dans son petit ouvrage sur la religion compar\u00e9e, montre que dans les premiers stades des offrandes sacrificielles, le sacrifice \u00e9tait enti\u00e8rement laiss\u00e9 au dieu, et qu&rsquo;\u00e0 un stade ult\u00e9rieur du d\u00e9veloppement, ceux qui faisaient un tel sacrifice y participaient.<\/p><p>Toutes les offrandes aux dieux \u00e9taient tapu, et celles qui \u00e9taient faites par le peuple, comme les produits alimentaires cultiv\u00e9s et sauvages, le poisson, etc., \u00e9taient souvent transport\u00e9es par le pr\u00eatre au tuahu. En dehors de ceux-ci, cependant, les gens faisaient des offrandes priv\u00e9es, g\u00e9n\u00e9ralement de la nourriture, \u00e0 ce qu&rsquo;on peut appeler leurs dieux familiaux. L&rsquo;acte de faire une offrande \u00e0 un dieu est d\u00e9crit par le verbe whangai, qui signifie \u00ab\u00a0nourrir\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0offrir \u00e0 manger\u00a0\u00bb. Un sacrifice humain \u00e9tait ika tapu, et peut-\u00eatre koangaumu : tandis que hapainga semble avoir \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 dans un sens plus g\u00e9n\u00e9ral pour une offrande. L&rsquo;expression moderne patunga tapu \u00e9tait d&rsquo;origine missionnaire, pas un vieil usage <a href=\"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/mitologia-maori\/\">maori<\/a>.<\/p><p>Les offrandes aux dieux \u00e9taient faites en rapport avec de nombreuses choses &#8211; avec la guerre, la culture, la maladie, la sorcellerie, la p\u00eache, la volaille et bien d&rsquo;autres activit\u00e9s et conditions. Il y a peu de choses dans ce monde, ou dans le monde invisible, pour lesquelles des offrandes n&rsquo;ont pas \u00e9t\u00e9 faites par des pr\u00eatres aux dieux, sauf le fait qu&rsquo;aucune offrande de quelque nature que ce soit n&rsquo;a \u00e9t\u00e9 faite au Dieu, c&rsquo;est-\u00e0-dire \u00e0 l&rsquo;\u00catre Supr\u00eame. De telles offrandes \u00e9taient faites aux dieux qui habitent avec Tama-i-waho dans les cieux, et \u00e0 ceux qui habitent dans le monde souterrain avec Hine-nui-te-po. Ces offrandes \u00e9taient de nature apaisante et conciliante, pour gagner la bonne volont\u00e9 des dieux. Celles faites aux dieux d\u00e9partementaux \u00e9taient compos\u00e9es des produits sous l&rsquo;influence de tels \u00eatres. Ainsi, des offrandes d&rsquo;oiseaux ont \u00e9t\u00e9 faites \u00e0 Tane, de poissons \u00e0 Tangaroa, de kumara \u00e0 Rongo, de racine de foug\u00e8re \u00e0 Haumia, d&rsquo;hommes tu\u00e9s \u00e0 Tu, tandis qu&rsquo;\u00e0 Tawhiri-matea ont \u00e9t\u00e9 faites des offrandes d&rsquo;oiseaux actifs la nuit.<\/p><p>Une note Ngai-Tahu dans l&rsquo;affaire non publi\u00e9e de M. White est \u00e0 l&rsquo;effet que des offrandes de sang d&rsquo;\u00eatres humains et de chiens ont \u00e9t\u00e9 faites aux dieux par des indig\u00e8nes de l&rsquo;\u00eele du Sud, mais nous n&rsquo;avons aucune information de ce type concernant une telle coutume dans l&rsquo;\u00eele du Nord. Une petite quantit\u00e9 de sang \u00e9tait plac\u00e9e dans une petite coupe form\u00e9e par une feuille, et ainsi transport\u00e9e par le tohunga \u00e0 l&rsquo;endroit o\u00f9 la c\u00e9r\u00e9monie devait avoir lieu, c&rsquo;est-\u00e0-dire au tuahu. Ici, il a tremp\u00e9 son index dans le sang, puis a point\u00e9 ce doigt vers l&rsquo;image ou le m\u00e9dium du dieu, apr\u00e8s quoi il a de nouveau tremp\u00e9 son doigt dans le sang et l&rsquo;a point\u00e9 vers les cieux. Apr\u00e8s un troisi\u00e8me plongeon, il pointe le doigt vers le bas, les deux derniers mouvements repr\u00e9sentant des offrandes aux dieux des cieux et des enfers.<\/p><p>Le sacrifice d&rsquo;un chien se faisait dans les c\u00e9r\u00e9monies o\u00f9 il n&rsquo;\u00e9tait pas commode de fournir une victime humaine, comme dans celles pr\u00e9c\u00e9dant un combat.<\/p><p>Dans certaines traditions tr\u00e8s anciennes, il est not\u00e9 que certains aliments \u00ab\u00a0sans effusion de sang\u00a0\u00bb \u00e9taient s\u00e9lectionn\u00e9s comme offrandes aux dieux en raison de leur \u00e9tat exsangue. Comme certains aliments v\u00e9g\u00e9taux semblent \u00eatre inclus &#8211; si, en effet, ils ne l&rsquo;\u00e9taient pas tous &#8211; le terme \u00ab\u00a0sans sang\u00a0\u00bb semblerait indiquer une nature s\u00e8che, un manque d&rsquo;humidit\u00e9 ou de s\u00e8ve dans ces aliments. On nous dit qu&rsquo;\u00e0 une \u00e9poque lointaine les anc\u00eatres des Maoris vivaient dans une terre appel\u00e9e Irihia, situ\u00e9e tr\u00e8s loin \u00e0 l&rsquo;ouest, une terre au climat chaud, si chaud qu&rsquo;on lui a donn\u00e9 le nom secondaire d&rsquo;Irirangi, \u00e0 cause de la chaleur de le soleil. Les lointains anc\u00eatres des Maoris avaient migr\u00e9 d&rsquo;une grande terre nomm\u00e9e Uru, situ\u00e9e \u00e0 l&rsquo;ouest, vers la terre d&rsquo;Irihia, pour deux raisons. La premi\u00e8re de ces raisons \u00e9tait la guerre ; le second \u00e9tait le fait qu&rsquo;Irihia produisait le kai toto kore (nourriture sans sang) appel\u00e9e ari. Cela semble avoir \u00e9t\u00e9 le principal produit alimentaire du pays d&rsquo;Irihia; mais il y avait aussi d&rsquo;autres aliments \u00ab\u00a0sans sang\u00a0\u00bb, connus sous le nom de kata, porokakata, tahuwaero et koropiri. Tous ces \u00e9l\u00e9ments, y compris l&rsquo;ari, qui semble avoir \u00e9t\u00e9 le plus important de ces produits, \u00e9taient utilis\u00e9s comme offrandes sacr\u00e9es aux dieux en raison de leur nature \u00ab\u00a0sans effusion de sang\u00a0\u00bb. (Enei kaie waiho ana hei kai whakaepa kinga atua, hei kai ma nga ariki; he kai kaore ona toto tahi, na reira ka waiho hei kai whakaepa ki nga atua.)<\/p><p>Quant \u00e0 savoir quels \u00e9taient ces produits alimentaires, il est impossible de le dire, mais il est pr\u00e9cis\u00e9 que l&rsquo;ari \u00e9tait un aliment v\u00e9g\u00e9tal \u00ab cultiv\u00e9 dans la terre chaude d&rsquo;Irihia \u00bb. Ari est le mot <a href=\"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/mythes-et-legendes-dravidiens-1882\/\">dravidien<\/a> pour le riz.<\/p><p>Le passage suivant, tir\u00e9 de l&rsquo;\u00e9volution de l&rsquo;id\u00e9e de Dieu de Grant Allen, est incorrect et trompeur\u00a0: \u00ab\u00a0Le Dr Codrington note que les grandes bouches et les langues pendantes de nombreux dieux n\u00e9o-z\u00e9landais et polyn\u00e9siens sont dues \u00e0 l&rsquo;habitude de se barbouiller la bouche de sang. et d&rsquo;autres offrandes.\u00a0\u00bb De nombreux \u00e9crivains et conf\u00e9renciers sont tomb\u00e9s dans l&rsquo;erreur de supposer que les sculptures de maisons et autres figures similaires repr\u00e9sentaient des dieux.<\/p><p>M. White nous dit que l&rsquo;offrande d&rsquo;un oiseau matata aux dieux a \u00e9t\u00e9 faite \u00e0 la guerre. et que seul le sang de cette petite cr\u00e9ature \u00e9tait ainsi offert, l&rsquo;oiseau lui-m\u00eame \u00e9tant plac\u00e9 au wahi tapu. Il semblerait, cependant, que les offrandes de sang n&rsquo;\u00e9taient en aucun cas universelles chez les Maoris et auraient pu \u00eatre confin\u00e9es \u00e0 quelques tribus.<\/p><p>Dans la croyance maorie, les dieux consommaient ou s&rsquo;appropriaient simplement l&rsquo;apparence ou l&rsquo;essence de toutes les offrandes alimentaires. De telles offrandes faites \u00e0 un tuahu \u00e9taient souvent plac\u00e9es sur un petit cadre de b\u00e2tons, appel\u00e9 tiepa.<\/p><p>Dans la <a href=\"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/\">l\u00e9gende<\/a> de Manaia et Nuku est d\u00e9crit un incident dans lequel Manaia tue un oiseau et l&rsquo;utilise comme offrande \u00e0 son atua, un Maru-tahanui.<\/p><p>M. White a une note Ngai-Tahu \u00e0 l&rsquo;effet que, lorsqu&rsquo;un chien \u00e9tait tu\u00e9 en offrande \u00e0 un atua, la personne qui officiait ouvrait la carcasse avec un instrument appel\u00e9 maripi tuatini, en sortait le c\u0153ur et le pla\u00e7ait devant. un feu sur un b\u00e2ton \u00e0 r\u00f4tir. Un tel feu \u00e9tait d&rsquo;abord rendu tapu au moyen du r\u00e9cit de certains rituels. Tandis que l&rsquo;expert sacerdotal entonnait le rituel n\u00e9cessaire avant cet incendie, les spectateurs se lev\u00e8rent et point\u00e8rent leurs mains vers lui, se joignant aux r\u00e9ponses. Cette c\u00e9r\u00e9monie \u00e9tait c\u00e9l\u00e9br\u00e9e lorsqu&rsquo;un atua devait participer \u00e0 une op\u00e9ration importante, telle qu&rsquo;une guerre. Dans ce cas, l&rsquo;expert officiant aurait mang\u00e9 lui-m\u00eame le c\u0153ur r\u00f4ti, apr\u00e8s sa d\u00e9dicace au dieu ; et cette consommation d&rsquo;offrandes par les pr\u00eatres est mentionn\u00e9e par d&rsquo;autres autorit\u00e9s indig\u00e8nes. Il est cependant certain que cette consommation d&rsquo;offrandes par les pr\u00eatres n&rsquo;\u00e9tait pas une coutume universelle ; les offrandes de poisson, etc., d\u00e9pos\u00e9es \u00e0 un tuahu y restaient simplement jusqu&rsquo;\u00e0 ce qu&rsquo;elles se d\u00e9composent. Dans d&rsquo;autres cas, une offrande de nourriture \u00e9tait plac\u00e9e sur un arbre, ou simplement jet\u00e9e de c\u00f4t\u00e9, et ainsi laiss\u00e9e. En rejetant ainsi une offrande, une personne disait: \u00ab\u00a0Ta nourriture, O\u2014\u2014\u00a0\u00bb (mentionnant le nom de l&rsquo;atua \u00e0 qui elle \u00e9tait offerte, comme dans \u00ab\u00a0To kai, E Whiro\u00a0\u00bb). Dans de nombreux cas, la personne qui officiait prenait l&rsquo;offrande dans sa main et l&rsquo;agitait vers les dieux, c&rsquo;est-\u00e0-dire qu&rsquo;avec le bras tendu, il l&rsquo;agitait vers l&rsquo;espace ; d&rsquo;o\u00f9 l&rsquo;expression kapoia kigna atua employ\u00e9e dans la description de cet acte. Le r\u00e9v\u00e9rend R. Taylor remarque dans son Te Ika a Maui : \u00ab\u00a0Quand une offrande \u00e9tait faite, elle \u00e9tait tenue par le tohunga [pr\u00eatre] au-dessus de sa t\u00eate, tandis qu&rsquo;il pronon\u00e7ait son karakia [rituel] et l&rsquo;agitait.\u00a0\u00bb<\/p><p>A <a href=\"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/mitologia-tahitiana-gambier\/\">Mangareva<\/a>, dans l&rsquo;est de la Polyn\u00e9sie, les pr\u00eatres proc\u00e9daient de la m\u00eame mani\u00e8re lors des c\u00e9r\u00e9monies, tenant une portion de nourriture dans la main tendue. Des offrandes aux dieux \u00e9taient faites sur certaines \u00e9rections de pierre appel\u00e9es marae, dont l&rsquo;une s&rsquo;appelait Anga-o-Tane. Dans la description de Price du juda\u00efsme, nous lisons : \u00ab Un trait caract\u00e9ristique de la Pentec\u00f4te \u00e9tait l&rsquo;offrande de deux pains lev\u00e9s faits de bl\u00e9 nouveau, qui \u00e9taient agit\u00e9s devant Dieu et ensuite mang\u00e9s par les pr\u00eatres.<\/p><p>Lorsqu&rsquo;une personne allait \u00e0 la p\u00eache, elle pouvait rejeter le premier poisson p\u00each\u00e9 en offrande aux dieux. La premi\u00e8re anguille attrap\u00e9e par un gar\u00e7on, et le premier oiseau pris au pi\u00e8ge par lui, \u00e9taient consacr\u00e9s \u00e0 un but similaire. Dans ce cas, l&rsquo;offrande \u00e9tait faite par le cur\u00e9 du village, et non par le gar\u00e7on lui-m\u00eame : certains rituels \u00e9taient r\u00e9cit\u00e9s lors de la c\u00e9r\u00e9monie. Tunui-a-rangi, de Wai-rarapa, d\u00e9clare que, apr\u00e8s qu&rsquo;un tel poisson ou oiseau ait \u00e9t\u00e9 ainsi offert, il pourrait \u00eatre mang\u00e9 par le gar\u00e7on; mais il est douteux que ce f\u00fbt une coutume universelle. Toutes les offrandes de pr\u00e9mices \u00e9taient d\u00e9pos\u00e9es au lieu du tapu appel\u00e9 tuahu. Une autorit\u00e9 d\u00e9clare que lorsque la r\u00e9colte de kumara (patates douces) \u00e9tait sur le point d&rsquo;\u00eatre lev\u00e9e, quelques tubercules ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9lev\u00e9s et cuits. L&rsquo;un d&rsquo;eux a \u00e9t\u00e9 \u00ab\u00a0agit\u00e9\u00a0\u00bb aux dieux par le pr\u00eatre, qui lui-m\u00eame en a mang\u00e9 le reste. Ces d\u00e9tails, cependant, diff\u00e9raient souvent entre les diff\u00e9rentes tribus. De plus, apr\u00e8s la c\u00e9r\u00e9monie ci-dessus, deux autres fours de tubercules ont \u00e9t\u00e9 cuits pour les principaux chefs et le corps du peuple respectivement. Apr\u00e8s cette c\u00e9r\u00e9monie de lev\u00e9e du tapu, la r\u00e9colte pouvait \u00eatre reprise. Des performances similaires ont marqu\u00e9 la fonction pr\u00e9mices li\u00e9e aux produits alimentaires non cultiv\u00e9s, aux oiseaux et aux poissons, ainsi qu&rsquo;aux premiers poissons captur\u00e9s dans un nouveau filet. Des pr\u00e9mices de poissons \u00e9taient offertes \u00e0 Tangaroa, celles d&rsquo;oiseaux \u00e0 Tane (tous deux \u00e9tant des \u00eatres tut\u00e9laires), de m\u00eame que le corps du premier ennemi tu\u00e9 dans un combat \u00e9tait d\u00e9di\u00e9 \u00e0 Tu.<\/p><p>Le r\u00e9v\u00e9rend R. Taylor d\u00e9crit la c\u00e9r\u00e9monie relative \u00e0 la premi\u00e8re capture de rats faite dans une saison, lorsque cinq fours diff\u00e9rents ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9s. Dans le premier \u00e9tait cuit un rat solitaire, en offrande aux dieux ; dans le second, deux, pour le principal expert sacerdotal ; le troisi\u00e8me en contenait dix, pour les assistants pr\u00eatres, apparemment ; le quatri\u00e8me un nombre consid\u00e9rable, pour le trappeur ; et le cinqui\u00e8me un grand nombre, pour le gros du peuple. L&rsquo;offrande \u00e0 l&rsquo;atua devait cependant \u00eatre faite avant l&rsquo;ouverture des autres fours.<\/p><p>M. White d\u00e9crit une coutume particuli\u00e8re qui n&rsquo;est consign\u00e9e dans aucun ouvrage sur les Maoris, bien qu&rsquo;il ne dise pas quelle tribu la pratiquait. Elle est la suivante : Si un expert en traditions historiques et sacerdotales tapu consentait \u00e0 transmettre une telle connaissance \u00e0 un membre d&rsquo;une autre tribu, alors il revendiquait pour lui-m\u00eame et ses descendants certains privil\u00e8ges. Chaque ann\u00e9e, les parents du savant offraient \u00e0 l&rsquo;expert, ou \u00e0 sa famille, une certaine quantit\u00e9 de pr\u00e9mices et de kai popoa de leur foyer. Aucune explication n&rsquo;est donn\u00e9e quant \u00e0 la dur\u00e9e pendant laquelle ce tribut \u00e9tait payable, et en effet nous n&rsquo;avons aucune corroboration de cette communication; pourtant, c&rsquo;\u00e9tait peut-\u00eatre une coutume locale. Le kai popoa auquel il est fait r\u00e9f\u00e9rence est un terme appliqu\u00e9 \u00e0 tous les articles de nourriture tapu employ\u00e9s dans les rites sacerdotaux relatifs \u00e0 de nombreux sujets &#8211; naissance, bapt\u00eame, maladie, mort, construction de maisons, fabrication de cano\u00ebs, etc.<\/p><p>Polack, un s\u00e9journant dans les parties nord de l&rsquo;\u00eele du Nord \u00e0 ses d\u00e9buts, parle de groupes de voyageurs faisant une offrande de nourriture au g\u00e9nie local de n&rsquo;importe quel endroit o\u00f9 ils pourraient camper avant de prendre eux-m\u00eames cette nourriture : \u00ab\u00a0Une portion est r\u00e9serv\u00e9e dans un petit panier pour la dryade du lieu, que l&rsquo;on accroche \u00e0 la branche d&rsquo;un arbre&#8230; Des pr\u00e9cautions semblables pour se concilier ledit atua sont prises le matin ; souvent il est oblig\u00e9 de se reposer content d&rsquo;une m\u00e8che de cheveux, qui est \u00e9lev\u00e9e de la m\u00eame mani\u00e8re.\u00a0\u00bb Cette m\u00e8che de cheveux \u00e9tait une offrande fr\u00e9quemment faite autrefois et, apparemment, \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9e comme la plus efficace. Les p\u00eacheurs surpris par une temp\u00eate en mer, ou l&rsquo;\u00e9quipage d&rsquo;un navire chavir\u00e9, s&rsquo;arrachaient un cheveu de la t\u00eate et le jetaient \u00e0 la mer, tout en r\u00e9p\u00e9tant certaines paroles rituelles, une forme de charme. Toute personne s&rsquo;imaginant \u00eatre en danger \u00e0 cause d&rsquo;un monstre du type taniwha mythique, sur terre ou sur mer, agirait de la m\u00eame mani\u00e8re.<\/p><p>Shortland parle de la nourriture offerte par les Maoris aux images de pierre, mais n&rsquo;explique pas ce que ces images \u00e9taient. Les seuls dont nous ayons connaissance sont ceux utilis\u00e9s comme fertilisants dans les champs de culture. Des offrandes \u00e9taient faites par les voyageurs auGenius loci \u00e0 certains arbres ou rochers connus sous le nom d&rsquo;uruuru whenua. Ces offrandes n&rsquo;\u00e9taient que des rameaux, une poign\u00e9e d&rsquo;herbes ou des pierres, d\u00e9pos\u00e9es \u00e0 la base de l&rsquo;arbre ou du rocher, l&rsquo;acte \u00e9tant accompagn\u00e9 du r\u00e9cit d&rsquo;un charme. Cet acte \u00e9tait un apaisement des atua locaux (d\u00e9mons ou esprits), et s&rsquo;il \u00e9tait n\u00e9glig\u00e9, des probl\u00e8mes, tels que le mauvais temps, s&rsquo;ensuivraient.<\/p><p>Des offrandes d&rsquo;une nature curieuse \u00e9taient \u00e9galement faites \u00e0 certains m\u00e9moriaux mortuaires et aux endroits o\u00f9 un malade de rang s&rsquo;\u00e9tait repos\u00e9 lorsqu&rsquo;il \u00e9tait transport\u00e9 chez lui sur une liti\u00e8re. \u00c0 ces derniers endroits, un poteau sculpt\u00e9 \u00e9tait parfois \u00e9rig\u00e9, comme Te Pou-o-te-Puehu, \u00e0 Ruatahuna, et sur un tel poteau les voyageurs suspendaient un v\u00eatement ou un fragment de v\u00eatement. \u00c0 la fin des temps, des mouchoirs color\u00e9s et des bandes de tissu aux couleurs vives \u00e9taient utilis\u00e9s \u00e0 cette fin. D&rsquo;autres observances singuli\u00e8res de m\u00eame nature seront d\u00e9crites ailleurs.<\/p><p>Les termes hapainga et hapainga tapu sont appliqu\u00e9s \u00e0 ces offrandes \u00e0 atua, et au sacrifice humain, mais ce sont probablement des expressions modernes, comme patunga tapu. Ngakoa est un autre mot d\u00e9signant de telles offrandes. Bien s\u00fbr, les Maoris ont toujours cru que tout \u00eatre spirituel \u00e9tait parfaitement conscient de toute offrande qui lui \u00e9tait faite, quelle que soit la l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 de la c\u00e9r\u00e9monie ou l&rsquo;\u00e9loignement de l&rsquo;endroit o\u00f9 elle \u00e9tait effectu\u00e9e.<\/p><p>Les offrandes aux morts sont \u00e0 peu pr\u00e8s sur le m\u00eame plan que les offrandes aux atua, ou \u00eatres spirituels. Lorsqu&rsquo;une personne de n&rsquo;importe quel statut social mourait, non seulement ses effets personnels, ses armes, ses v\u00eatements et ses ornements \u00e9taient dispos\u00e9s sur ou pr\u00e8s d&rsquo;elle, mais aussi les visiteurs de condol\u00e9ances apportaient des objets similaires en cadeau aux morts. Ceux-ci \u00e9taient connus sous le nom de kopaki tupapaku et \u00e9taient souvent enterr\u00e9s avec le corps. Le nom qui leur est appliqu\u00e9 peut \u00eatre traduit par \u00ab\u00a0emballages de cadavres\u00a0\u00bb. Les personnes pla\u00e7aient souvent des objets dans la tombe d&rsquo;un parent, et cette coutume a surv\u00e9cu \u00e0 l&rsquo;introduction du christianisme. Ainsi, j&rsquo;ai connu un cas dans lequel une femme a plac\u00e9 dans la tombe de sa ni\u00e8ce enfant un pr\u00e9cieux collier ancien de coquillages connu sous le nom de hangaroa. Dans un autre cas, un p\u00e8re a plac\u00e9 une couronne en argent dans la tombe de son enfant en bas \u00e2ge et a chang\u00e9 le nom d&rsquo;une s\u0153ur survivante de l&rsquo;enfant en Karauna (couronne). Un vieil ami indig\u00e8ne de l&rsquo;\u00e9crivain, \u00e0 la mort de son p\u00e8re, a d\u00e9pos\u00e9 dans la tombe un volume manuscrit d&rsquo;anciennes traditions tribales, rassembl\u00e9es et \u00e9crites avec beaucoup de soin, et donc un bien pr\u00e9cieux. De nombreux exemples pourraient \u00eatre cit\u00e9s comme illustrations de cette coutume chez les indig\u00e8nes. Il est \u00e9galement int\u00e9ressant de noter comment cette coutume a surv\u00e9cu jusqu&rsquo;\u00e0 nos jours parmi les nations europ\u00e9ennes &#8211; l&rsquo;une des survivances les plus persistantes \u00e9tant le d\u00e9p\u00f4t de fleurs sur les tombes.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mitolog\u00eda Wiki maor\u00ed Cuando se establecieron en Nueva Zelanda, los maor\u00edes trajeron de las diversas islas de las que eran originarios, un n\u00famero... <\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":2889,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-22464","page","type-page","status-publish","hentry"],"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/22464","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22464"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/22464\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22470,"href":"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/22464\/revisions\/22470"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2889"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22464"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}