{"id":22499,"date":"2022-08-08T11:02:20","date_gmt":"2022-08-08T11:02:20","guid":{"rendered":"https:\/\/mythslegendes.com\/?page_id=22499"},"modified":"2022-08-08T11:08:12","modified_gmt":"2022-08-08T11:08:12","slug":"sacrifice-humain-et-agriculture","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/mitologia-maori\/sacrificio-humano-y-agricultura\/","title":{"rendered":"Sacrificio humano y agricultura"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"22499\" class=\"elementor elementor-22499\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-76d0d3f elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"76d0d3f\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-top-column elementor-element elementor-element-14cecc6\" data-id=\"14cecc6\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a6ee085 elementor-align-justify elementor-widget elementor-widget-button\" data-id=\"a6ee085\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"button.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-button-wrapper\">\n\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-button elementor-button-link elementor-size-sm\" href=\"https:\/\/mythslegendes.com\/mythologie-maori\/\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-content-wrapper\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-text\">Mythologie Maori<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-top-column elementor-element elementor-element-987b49f\" data-id=\"987b49f\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d68410b elementor-align-justify elementor-widget elementor-widget-button\" data-id=\"d68410b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"button.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-button-wrapper\">\n\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-button elementor-button-link elementor-size-sm\" href=\"https:\/\/nzetc.victoria.ac.nz\/tm\/scholarly\/tei-Bes01Reli.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-content-wrapper\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-text\">Wiki<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-74a9f91 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"74a9f91\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-455fe23\" data-id=\"455fe23\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8c35af7 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"8c35af7\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Lorsqu\u2019ils s\u2019install\u00e8rent en <a href=\"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/mitologia-maori\/\">Nouvelle-Z\u00e9lande<\/a>, les M\u0101ori apport\u00e8rent des diff\u00e9rentes \u00eeles dont ils \u00e9taient originaires, un certain nombre de r\u00e9cits qu\u2019ils adapt\u00e8rent \u00e0 leur nouvel environnement et d\u00e9velopp\u00e8rent. Voici une partie de leur culture : le sacrifice humain et agriculture.<\/p><p><img decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-9347 size-full\" src=\"http:\/\/mythslegendes.com\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/cropped-AlphaOmega-e1602613368367.png\" alt=\"sacrifice humain et agriculture\" width=\"25\" height=\"25\" title=\"\"><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-27c215d elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"27c215d\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-f08f772\" data-id=\"f08f772\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b21bb2c elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"b21bb2c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"ez-toc-container\" class=\"ez-toc-v2_0_82_2 counter-hierarchy ez-toc-counter ez-toc-grey ez-toc-container-direction\">\n<div class=\"ez-toc-title-container\">\n<p class=\"ez-toc-title\" style=\"cursor:inherit\">Contenus<\/p>\n<span class=\"ez-toc-title-toggle\"><a href=\"#\" class=\"ez-toc-pull-right ez-toc-btn ez-toc-btn-xs ez-toc-btn-default ez-toc-toggle\" aria-label=\"Alternar tabla de contenidos\"><span class=\"ez-toc-js-icon-con\"><span class=\"\"><span class=\"eztoc-hide\" style=\"display:none;\">Toggle<\/span><span class=\"ez-toc-icon-toggle-span\"><svg style=\"fill: #999;color:#999\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" class=\"list-377408\" width=\"20px\" height=\"20px\" viewBox=\"0 0 24 24\" fill=\"none\"><path d=\"M6 6H4v2h2V6zm14 0H8v2h12V6zM4 11h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2zM4 16h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2z\" fill=\"currentColor\"><\/path><\/svg><svg style=\"fill: #999;color:#999\" class=\"arrow-unsorted-368013\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" width=\"10px\" height=\"10px\" viewBox=\"0 0 24 24\" version=\"1.2\" baseProfile=\"tiny\"><path d=\"M18.2 9.3l-6.2-6.3-6.2 6.3c-.2.2-.3.4-.3.7s.1.5.3.7c.2.2.4.3.7.3h11c.3 0 .5-.1.7-.3.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7zM5.8 14.7l6.2 6.3 6.2-6.3c.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7c-.2-.2-.4-.3-.7-.3h-11c-.3 0-.5.1-.7.3-.2.2-.3.5-.3.7s.1.5.3.7z\"\/><\/svg><\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/div>\n<nav><ul class='ez-toc-list ez-toc-list-level-1 ' ><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-1\" href=\"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/mitologia-maori\/sacrificio-humano-y-agricultura\/#Sacrifice-humain-et-Agriculture\" >Sacrifice humain et Agriculture<\/a><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Sacrifice-humain-et-Agriculture\"><\/span>Sacrifice humain et Agriculture<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-bba47b5 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"bba47b5\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-bbcf454\" data-id=\"bbcf454\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e33667c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"e33667c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Ici, nous rencontrons une coutume extr\u00eamement ancienne qui a \u00e9t\u00e9 pratiqu\u00e9e dans de nombreuses r\u00e9gions du monde. D&rsquo;innombrables cas sont enregistr\u00e9s d\u00e9crivant de tels sacrifices tels que faits par de nombreuses races dans le but d&rsquo;obtenir des r\u00e9coltes abondantes. On verra qu&rsquo;il ne s&rsquo;agissait pas d&rsquo;une coutume maorie des temps post\u00e9rieurs, mais que certaines survivances et traditions tendent \u00e0 montrer qu&rsquo;il devait s&rsquo;agir d&rsquo;une coutume de leurs anc\u00eatres d&rsquo;un pass\u00e9 lointain, tomb\u00e9e en d\u00e9su\u00e9tude avec le temps.<\/p><p>De tels sacrifices li\u00e9s \u00e0 l&rsquo;agriculture ont \u00e9videmment \u00e9t\u00e9 pratiqu\u00e9s en Asie pendant une tr\u00e8s longue p\u00e9riode, et probablement la coutume s&rsquo;est r\u00e9pandue de l\u00e0 vers l&rsquo;ouest en Europe, o\u00f9 de curieuses survivances sont signal\u00e9es. Il a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 probablement transport\u00e9 vers l&rsquo;est depuis l&rsquo;Asie dans le syst\u00e8me insulaire. Plusieurs phases de la coutume ont \u00e9t\u00e9 pratiqu\u00e9es en Inde jusqu&rsquo;\u00e0 des temps assez r\u00e9cents, et dans ce pays, nous constatons qu&rsquo;elle a surv\u00e9cu jusqu&rsquo;aux temps modernes sous sa forme la plus sauvage et la plus r\u00e9voltante.\u00a0<\/p><p>Par exemple, parmi les Kandhs, un homme \u00e9tait tra\u00een\u00e9 dans les champs et des morceaux de chair \u00e9taient coup\u00e9s de son corps vivant jusqu&rsquo;\u00e0 sa mort ; ces morceaux \u00e9tant emport\u00e9s et enterr\u00e9s dans les diff\u00e9rents champs pour assurer de bonnes r\u00e9coltes. Compar\u00e9e \u00e0 une telle sauvagerie horrible, la coutume maorie locale d&rsquo;utiliser les os des morts dans un but similaire semble douce.<\/p><p>Grant Allen a avanc\u00e9 la th\u00e9orie selon laquelle le sacrifice humain par les agriculteurs &#8211; et, en fait, l&rsquo;art de l&rsquo;agriculture lui-m\u00eame &#8211; a pour origine l&rsquo;observation du fait que la vie v\u00e9g\u00e9tale sur les tombes est particuli\u00e8rement luxuriante ; les graines germent facilement et les plantes s&rsquo;\u00e9panouissent dans le sol nouvellement retourn\u00e9. Cela semble \u00eatre une th\u00e9orie quelque peu tir\u00e9e par les cheveux et sur laquelle nous n&rsquo;avons gu\u00e8re besoin d&rsquo;enqu\u00eater. La personne enterr\u00e9e, bien s\u00fbr, a \u00e9t\u00e9 supplant\u00e9e par le corps d&rsquo;un homme tu\u00e9 dans ce but pr\u00e9cis, pour faire pousser les cultures.\u00a0<\/p><p>Allen donne une quantit\u00e9 consid\u00e9rable d&rsquo;informations concernant cette coutume, mais les travaux de M. Fraser sont le grand r\u00e9servoir de ces donn\u00e9es. Comme les <a href=\"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/mythes-et-legendes-grecques-1664\/\">Grecs<\/a>, les peuples asiatiques et bien d&rsquo;autres, les Maoris personnifiaient les produits alimentaires et les id\u00e9es religieuses \u00e9taient donc \u00e9troitement li\u00e9es \u00e0 l&rsquo;agriculture.\u00a0<\/p><p>La croyance maorie selon laquelle la patate douce, leur principal produit cultiv\u00e9, poss\u00e8de un principe de vie qui exige un traitement soigneux de peur qu&rsquo;elle ne s&rsquo;\u00e9carte, et la croyance des Indes orientales selon laquelle le riz est anim\u00e9 par une \u00e2me, conduiraient n\u00e9cessairement \u00e0 des usages tr\u00e8s particuliers, et dans de tels cas croyances pourraient m\u00eame \u00eatre trouv\u00e9es les id\u00e9es qui ont incit\u00e9 les sacrifices humains en rapport avec l&rsquo;agriculture.\u00a0<\/p><p>On peut \u00e9galement y trouver une base pour l&rsquo;\u00e9volution de concepts tels que les dieux du ma\u00efs, des formes personnifi\u00e9es de produits alimentaires cultiv\u00e9s. Les usages particuliers auxquels cette croyance a conduit en Indon\u00e9sie vont loin. La croyance qu&rsquo;une plante que l&rsquo;on souhaite d\u00e9truire et consommer est habit\u00e9e par un esprit sensible doit n\u00e9cessairement aboutir \u00e0 la pratique de coutumes tr\u00e8s singuli\u00e8res. Ce fut \u00e9videmment l&rsquo;origine de l&rsquo;attitude particuli\u00e8re des Maoris envers le kamara (patate douce) et ses formes personnifi\u00e9es, ou \u00eatres tut\u00e9laires, Rongo et Pani.\u00a0<\/p><p>Par cons\u00e9quent, nous avons le tapu des cultures en croissance et les champs dans lesquels elles poussent; d&rsquo;o\u00f9 les formules ou charmes magiques r\u00e9cit\u00e9s sur la graine lors de la plantation, la d\u00e9f\u00e9rence port\u00e9e \u00e0 la plante, l&rsquo;attitude, les actions et les paroles conciliantes des planteurs lorsqu&rsquo;ils blessent un tubercule. Des preuves tr\u00e8s \u00e9tonnantes concernant de telles croyances ont \u00e9t\u00e9 enregistr\u00e9es, et les Maoris peuvent apporter leur contribution \u00e0 ces donn\u00e9es. De nos Pani et Rongo locaux \u00e0 C\u00e9r\u00e8s et Pers\u00e9phone de l&rsquo;extr\u00eame ouest, la cha\u00eene s&rsquo;\u00e9tend \u00e0 travers la vaste terre.<\/p><p>La tradition maorie conna\u00eet si peu de choses sur les sacrifices humains li\u00e9s \u00e0 l&rsquo;agriculture que, pour d\u00e9crire un cas illustratif, nous sommes oblig\u00e9s de remonter \u00e0 une vingtaine de g\u00e9n\u00e9rations dans l&rsquo;histoire indig\u00e8ne. C&rsquo;\u00e9tait peut-\u00eatre une coutume bien connue \u00e0 une certaine \u00e9poque chez les Maoris, mais elle devait appartenir \u00e0 une p\u00e9riode recul\u00e9e de leur histoire. Dans la tradition de l&rsquo;introduction de la kumara, ou patate douce, dans ces \u00eeles, on nous dit qu&rsquo;il a \u00e9t\u00e9 difficile de conserver le principe de vie ou l&rsquo;\u00e2me du pr\u00e9cieux tubercule, sans lequel l&rsquo;\u00e9l\u00e9ment tr\u00e8s important de la plante ne pourrait pas s&rsquo;\u00e9panouir.\u00a0<\/p><p>Cette difficult\u00e9 fut surmont\u00e9e, et la vitalit\u00e9 et la productivit\u00e9 des tubercules assur\u00e9es, en tuant le malheureux voyageur qui les avait introduits de Polyn\u00e9sie, et en aspergeant de son sang la porte du magasin o\u00f9 la r\u00e9colte \u00e9tait d\u00e9pos\u00e9e. En plus de ce rem\u00e8de h\u00e9ro\u00efque, pendant de nombreuses ann\u00e9es apr\u00e8s que le cr\u00e2ne de la victime, un Taukata par son nom, a \u00e9t\u00e9 plac\u00e9 dans les champs afin qu&rsquo;une r\u00e9colte abondante puisse \u00eatre assur\u00e9e. En dehors du cas cit\u00e9, ce n&rsquo;est que cette derni\u00e8re coutume dont nous entendons parler dans l&rsquo;histoire locale des Maoris.\u00a0<\/p><p>C&rsquo;est \u00e9videmment une survivance de la m\u00e9thode la plus barbare dont Taukata fut victime. Nous entendons parler d&rsquo;un certain nombre de cas dans lesquels les os des morts ont \u00e9t\u00e9 plac\u00e9s dans les champs de culture pour produire une bonne r\u00e9colte. Dans certains cas, il s&rsquo;agissait des restes de membres du clan, de parents; dans d&rsquo;autres, c&rsquo;\u00e9taient les ossements d&rsquo;ennemis ; les deux semblent avoir \u00e9t\u00e9 efficaces. Probablement les restes de personnes d&rsquo;une certaine importance seulement ont \u00e9t\u00e9 ainsi employ\u00e9s.\u00a0<\/p><p>Dans un cas qui s&rsquo;est produit il y a environ un si\u00e8cle, la t\u00eate d&rsquo;un chef ennemi tu\u00e9 a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9e par les Tuhoe pour \u00ab\u00a0garder\u00a0\u00bb un c\u00e9l\u00e8bre arbre \u00e0 oiseaux. Les membres de la tribu Awa de Te Teko ont entendu parler de cet \u00e9v\u00e9nement et ont demand\u00e9 le pr\u00eat de la t\u00eate, afin qu&rsquo;ils puissent l&rsquo;utiliser pour se procurer de bonnes r\u00e9coltes. Frazer, de la renomm\u00e9e de Golden Bough, nous dit que les indig\u00e8nes Wa de la Haute-Birmanie \u00ab chassent toujours les t\u00eates humaines comme moyen de promouvoir le bien-\u00eatre des r\u00e9coltes. Sans cr\u00e2ne, ses r\u00e9coltes \u00e9choueraient \u00bb.<\/p><p>Des survivants et d&rsquo;autres preuves d&rsquo;anciens cannibalismes se rencontrent encore parmi les nations les plus civilis\u00e9es. et nous voyons les m\u00eames survivances en ce qui concerne le sacrifice humain. Ainsi, Grant Allen mentionne le cas de la restauration de l&rsquo;\u00e9glise Holsworthy, Devon, en 1885, lorsqu&rsquo;un squelette humain avec une masse de mortier coll\u00e9e sur la bouche a \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9 encastr\u00e9 dans un angle du b\u00e2timent.\u00a0<\/p><p>L&rsquo;introduction des coutumes sauvages dans le christianisme a \u00e9t\u00e9 vraiment remarquable, dont l&rsquo;auteur susmentionn\u00e9 donne quelques exemples int\u00e9ressants. La communion du chr\u00e9tien et la mise de pi\u00e8ces sous une pierre de fondation sont des survivances du c\u00e9r\u00e9monial barbare, du cannibalisme et du sacrifice humain.<\/p><p>Il y avait d&rsquo;autres occasions mineures sur lesquelles un sacrifice humain \u00e9tait parfois fait, bien que je ne sois pas d&rsquo;accord avec certains auteurs qui impliquent que de tels sacrifices \u00e9taient universels, ou m\u00eame communs. Ils n&rsquo;\u00e9taient faits qu&rsquo;en relation avec des membres de familles dirigeantes et \u00e9taient \u00e9videmment souvent omis.\u00a0<\/p><p>Encore une fois, je ne suis nullement enclin \u00e0 admettre que les exemples mentionn\u00e9s ci-dessous doivent relever de cette rubrique simplement parce que les victimes n&rsquo;ont pas \u00e9t\u00e9 tu\u00e9es en tant qu&rsquo;offrandes aux dieux, mais simplement pour rehausser le prestige de l&rsquo;individu, de la famille ou de la fonction. Dans une certaine mesure, le sacrifice \u00e9tait c\u00e9r\u00e9moniel, mais peut difficilement \u00eatre qualifi\u00e9 de rite religieux.<\/p><p>Les occasions mineures auxquelles il est fait allusion comprenaient (1) le tatouage du menton et des l\u00e8vres de la fille du chef ; (2) le per\u00e7age des oreilles d&rsquo;une telle fille; (3) la fonction de baptiser le fils premier-n\u00e9 d&rsquo;un chef important; (4) la fonction qui a mis fin \u00e0 la p\u00e9riode de deuil des morts. De ces occasions, la preuve montre que la n\u00b0 3 a \u00e9t\u00e9 celle qui a le plus souvent \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9e par la mort d&rsquo;une victime, et qu&rsquo;elle a rarement eu lieu dans les autres occasions.\u00a0<\/p><p>De tels meurtres, nous dit-on, ne se produisaient que dans le cas du premier-n\u00e9 de l&rsquo;un ou l&rsquo;autre sexe, car les Maoris respectaient la loi de la primog\u00e9niture. C&rsquo;est \u00e0 ces descendants premiers-n\u00e9s que les tapu appartenaient plus particuli\u00e8rement.<\/p><p>Il y a une phase de ce meurtre d&rsquo;hommes en tant que sacrifice humain, ou \u00e0 des fins d&rsquo;auto-glorification, sur laquelle les indig\u00e8nes s&rsquo;\u00e9tendent fr\u00e9quemment. Lorsque la victime \u00e9tait une personne appartenant \u00e0 une autre tribu ou sous-tribu, le r\u00e9sultat in\u00e9vitable des ann\u00e9es suivantes serait que des moqueries seraient lanc\u00e9es aux descendants de la victime, telles que \u00ab\u00a0Votre anc\u00eatre a \u00e9t\u00e9 tu\u00e9 pour le tanga ngutu [tatouage des l\u00e8vres] de mon anc\u00eatre.\u00a0\u00bb Cela reviendrait \u00e0 dire que la personne \u00e0 laquelle on s&rsquo;adressait n&rsquo;\u00e9tait personne, dont la famille avait \u00e9t\u00e9 oblig\u00e9e de fournir de telles victimes. Ce serait une raillerie am\u00e8re pour un <a href=\"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/mitologia-maori\/\">Maori<\/a>.<\/p><p>Lorsqu&rsquo;une personne de rang mourait, ses proches parents, en tant que veuve, entraient dans la whare potae, ou maison de deuil, qui est une expression purement figurative employ\u00e9e pour d\u00e9signer la p\u00e9riode ou l&rsquo;\u00e9tat de deuil des morts. \u00c0 la fin de cette p\u00e9riode, une certaine c\u00e9r\u00e9monie religieuse \u00e9tait c\u00e9l\u00e9br\u00e9e au-dessus des personnes en deuil afin de les lib\u00e9rer de la condition de tapu. C&rsquo;\u00e9tait \u00e0 cette fonction que, de temps en temps, un esclave ou une autre personne \u00e9tait tu\u00e9e afin d&rsquo;ajouter de l&rsquo;importance \u00e0 la c\u00e9r\u00e9monie.\u00a0<\/p><p>Dans un cas qui s&rsquo;est produit \u00e0 Te Whaiti, un esclave a \u00e9t\u00e9 tu\u00e9, son corps \u00e9tant d\u00e9coup\u00e9, cuit et mang\u00e9 dans le cadre de la f\u00eate c\u00e9r\u00e9monielle qui accompagnait la plupart des performances sacerdotales maories. Quelques notes sur ces soi-disant sacrifices peuvent \u00eatre trouv\u00e9es dans le vol. 15 du Journal of the Polynesian Society, \u00e0 la p. 153, \u00e9galement dans Transactions of the New Zealand Institute, vol. 30, p. 37-38.<\/p><p>Il y avait une autre forme curieuse de sacrifice humain, ou du moins de meurtre d&rsquo;hommes, qui peut \u00eatre mentionn\u00e9e, dont la signification n&rsquo;est pas claire. Il peut avoir \u00e9t\u00e9 institu\u00e9 comme une offrande ou une r\u00e9compense aux dieux en \u00e9change de certains pouvoirs accord\u00e9s par eux. Lorsqu&rsquo;un homme avait \u00e9t\u00e9 form\u00e9 comme tohunga et avait acquis la connaissance des charmes et des formules de magie noire et blanche, ses pouvoirs \u00e9taient mis \u00e0 l&rsquo;\u00e9preuve. On nous dit qu&rsquo;il y a eu plusieurs tests de ce genre.\u00a0<\/p><p>Dans l&rsquo;un d&rsquo;eux, l&rsquo;\u00e9l\u00e8ve tenait une pierre dans sa main, sur laquelle il r\u00e9citait un certain charme, apr\u00e8s quoi il frappait la pierre avec un b\u00e2ton tenu dans sa main droite, et ainsi cassait la pierre. Dans un autre test, il a tu\u00e9 un arbre au moyen d&rsquo;un charme magique; dans un autre encore, il a tu\u00e9 un oiseau par le m\u00eame moyen. Mais un autre test qui lui \u00e9tait assign\u00e9 dans certains cas \u00e9tait le meurtre d&rsquo;une personne au moyen de telles formules de magie noire. C&rsquo;est ce qu&rsquo;on appelle le prix pay\u00e9 par l&rsquo;\u00e9l\u00e8ve pour les connaissances qu&rsquo;il a acquises.<\/p><p>Le prix consistait en la vie d&rsquo;un de ses proches \u00e9ventuellement sa m\u00e8re, ou son fr\u00e8re. On nous dit que, parfois, la personne choisie \u00e9tait l&rsquo;adepte qui avait enseign\u00e9 \u00e0 l&rsquo;\u00e9l\u00e8ve. Une telle victime a \u00e9t\u00e9 tu\u00e9e par magie seule; aucune violence personnelle ne lui a \u00e9t\u00e9 offerte. La peur le tuerait sans doute. Tous les indig\u00e8nes croient fermement aux pouvoirs de la magie noire pour effectuer ces choses merveilleuses. Le corps d&rsquo;un tel parent tu\u00e9 serait, bien s\u00fbr, enterr\u00e9, pas mang\u00e9, et la personne sacrifi\u00e9e \u00e9tait appel\u00e9e le tauira patu de l&rsquo;\u00e9l\u00e8ve qui l&rsquo;avait tu\u00e9.<\/p><p>Turner nous dit que les traditions samoanes parlent de sacrifices humains au soleil comme ayant \u00e9t\u00e9 faits dans les temps anciens, mais l&rsquo;histoire semble \u00eatre vague. Nous n&rsquo;avons aucune connaissance d&rsquo;une telle pratique ayant exist\u00e9 parmi notre peuple maori de Nouvelle-Z\u00e9lande. S&rsquo;il avait jamais exist\u00e9, alors un tel sacrifice aurait probablement \u00e9t\u00e9 fait \u00e0 Tane, la forme personnifi\u00e9e du soleil.<\/p><p>On nous dit parfois que les prisonniers de guerre \u00e9taient souvent sacrifi\u00e9s lorsqu&rsquo;une force de raid rentrait chez elle, apr\u00e8s quoi les veuves des hommes locaux tu\u00e9s tuaient un certain nombre de prisonniers. Ceci, cependant, ne semble pas avoir \u00e9t\u00e9 en aucun sens une c\u00e9r\u00e9monie religieuse, mais simplement motiv\u00e9 par un d\u00e9sir de vengeance.<\/p><p>Il est, bien s\u00fbr, incorrect d&rsquo;attribuer la coutume du sacrifice humain \u00e0 la convoitise de la cruaut\u00e9. Ce qu&rsquo;on peut appeler le v\u00e9ritable sacrifice humain, le meurtre de personnes pour servir d&rsquo;offrandes aux dieux, ou \u00e0 des fins rituelles similaires, est \u00e9videmment le produit de la superstition et de l&rsquo;ignorance. Elle a \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9e et poursuivie par les syst\u00e8mes religieux du monde entier. Le massacre sauvage de personnes par la Sainte Inquisition du christianisme rel\u00e8ve beaucoup moins de la religion que le meurtre d&rsquo;un homme pour faire prosp\u00e9rer des r\u00e9coltes ou pour apaiser un dieu tribal.<\/p><p>Nous voyons maintenant que nombre de ces meurtres d&rsquo;\u00eatres humains, pratiqu\u00e9s par intermittence par les Maoris, n&rsquo;\u00e9taient pas des rites religieux. Celles li\u00e9es aux observances fun\u00e9raires ne semblent pas avoir \u00e9t\u00e9 perp\u00e9tr\u00e9es dans le but de plaire \u00e0 un dieu quelconque, mais plut\u00f4t pour plaire \u00e0 l&rsquo;esprit du d\u00e9funt ou pour rehausser le mana de sa famille.<\/p><p>Dans ces explications des atua maori, de leurs attributs et de leurs activit\u00e9s, il n&rsquo;a pas \u00e9t\u00e9 jug\u00e9 utile de donner des listes de noms des innombrables \u00eatres de la quatri\u00e8me classe ; elles seraient fastidieuses et non rentables. Une liste partielle de ceux des tribus Matatua peut \u00eatre trouv\u00e9e \u00e0 la p. 64 du Journal de la Soci\u00e9t\u00e9 polyn\u00e9sienne, vol. 11; aussi vol. 17, p. 102.<\/p><p>En vol. 7 des Transactions de l&rsquo;Institut n\u00e9o-z\u00e9landais, p. 4, Wohlers nous dit que \u00ab\u00a0la religion pa\u00efenne des Maoris de Nouvelle-Z\u00e9lande \u00e9tait entr\u00e9e dans une telle confusion qu&rsquo;aucun sens ne pouvait y \u00eatre trouv\u00e9\u2026. Mais la religion maorie avait compl\u00e8tement perdu son emprise sur les anciens dieux et s&rsquo;\u00e9tait empar\u00e9e de leurs chefs vivants et leurs tapu environnants. Il soutient que les dieux originaux (c&rsquo;est-\u00e0-dire les divinit\u00e9s d\u00e9partementales) avaient \u00e9t\u00e9 n\u00e9glig\u00e9s et remplac\u00e9s par de nouveaux, des anc\u00eatres d\u00e9ifi\u00e9s.\u00a0<\/p><p>Dans cette affirmation, il avait assur\u00e9ment tort. Le culte des dieux d\u00e9partementaux largement connus, ou personnifications, a \u00e9t\u00e9 conserv\u00e9 jusqu&rsquo;\u00e0 l&rsquo;introduction du christianisme. Les anc\u00eatres d\u00e9ifi\u00e9s de la quatri\u00e8me classe ne les ont jamais compl\u00e9t\u00e9s, ni confondus avec eux. La confusion apparente qui a tromp\u00e9 Wohlers est maintenant mieux comprise ; nous savons maintenant comment classer ces atua et attribuer \u00e0 chaque classe sa place dans le panth\u00e9on maori.\u00a0<\/p><p>Ce syst\u00e8me de groupe de dieux est consid\u00e9r\u00e9 par Montgomery, dans ses religions pass\u00e9es et pr\u00e9sentes, comme une avanc\u00e9e sur l&rsquo;animisme, et qui pourrait \u00e9ventuellement conduire au concept d&rsquo;un Dieu supr\u00eame.<\/p><p>La base originale du syst\u00e8me religieux maori, et en fait de toute la race polyn\u00e9sienne, \u00e9tait probablement l&rsquo;animatisme, l&rsquo;attribution de la vie et de la personnalit\u00e9 aux choses. Cette vision des ph\u00e9nom\u00e8nes naturels a conduit \u00e0 une personnification g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e, et ces personnifications forment ce que nous avons appel\u00e9 les dieux de seconde classe ou d\u00e9partementaux.\u00a0<\/p><p>Il s&rsquo;agissait vraisemblablement d&rsquo;une forme de croyance tr\u00e8s ancienne, et le concept d&rsquo;\u00catre Supr\u00eame a d\u00fb \u00e9voluer apr\u00e8s celui d&rsquo;\u00eatres tut\u00e9laires d\u00e9partementaux. Au-dessous de ces derniers viennent une multitude d&rsquo;\u00eatres inf\u00e9rieurs, des dieux, des esprits familiers et des d\u00e9mons. L&rsquo;ensemble du syst\u00e8me a une ressemblance frappante avec celui d\u00e9velopp\u00e9 par les anciens peuples de <a href=\"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/mitologia-babilonica-acadia-asiria\/\">Babylone<\/a>.<\/p><p>Andrew Lang nous exhorte \u00e0 garder \u00e0 l&rsquo;esprit que les dieux ne s&rsquo;am\u00e9liorent pas, moralement ou autrement, au rythme de l&rsquo;avancement de la civilisation, et met \u00e9galement l&rsquo;accent sur les dieux moraux des races inf\u00e9rieures. Pour le pr\u00e9sent auteur, la cause de ce fait particulier, dans de nombreux cas, semble \u00eatre celle d\u00e9j\u00e0 mentionn\u00e9e. Le Maori, avec ses dieux nombreux et class\u00e9s, n&rsquo;a eu aucune difficult\u00e9 \u00e0 pr\u00e9server la puret\u00e9 du culte de Io, et le statut moral de cet \u00eatre.<\/p><p>Il l&rsquo;a fait en confinant ce culte avanc\u00e9 \u00e0 quelques esprits sup\u00e9rieurs et en permettant aux gens de traiter avec n&rsquo;importe quel type de dieux inf\u00e9rieur qu&rsquo;ils appr\u00e9ciaient ou jugeaient bon d&rsquo;utiliser. Au fur et \u00e0 mesure qu&rsquo;un peuple d\u00e9passe le niveau culturel des Maoris, la vision attrayante du monoth\u00e9isme s&rsquo;ouvre aux esprits sup\u00e9rieurs, et des efforts peuvent \u00eatre faits pour introduire une telle croyance, ou un dieu re\u00e7oit plusieurs noms. Mais les esprits inf\u00e9rieurs ne sont nullement aptes \u00e0 recevoir et \u00e0 appr\u00e9cier le monoth\u00e9isme, c&rsquo;est pourquoi un dieu solitaire est vou\u00e9 \u00e0 se doter de qualit\u00e9s ind\u00e9sirables. Il devient d\u00e9grad\u00e9 par la superstition grossi\u00e8re et les pratiques thaumaturgiques.<\/p><p>Il a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 dit dans ces pages que le mot maori atua est d&rsquo;une signification tr\u00e8s particuli\u00e8re et, dans de nombreux cas, traduire le mot comme signifiant \u00ab\u00a0dieu\u00a0\u00bb revient \u00e0 donner une impression totalement fausse. Il est cependant souvent difficile de trouver un terme appropri\u00e9 \u00e0 employer. L&rsquo;expression atua whakahaehae, appliqu\u00e9e \u00e0 une personne, semble signifier un d\u00e9mon malin ou terrifiant.\u00a0<\/p><p>Pourtant, ce mot atua s&rsquo;applique aussi \u00e0 l&rsquo;\u00catre supr\u00eame du christianisme et \u00e0 une maladie virulente ou r\u00e9pugnante. Les Europ\u00e9ens, les armes \u00e0 feu, les montres et les boussoles ont tous \u00e9t\u00e9 \u00e9voqu\u00e9s par les indig\u00e8nes comme atua. Tout ce qui est surnaturel, ou \u00e9trange, ou r\u00e9pr\u00e9hensible, tout ce qui n&rsquo;est pas compris ou myst\u00e9rieux peut \u00eatre ainsi nomm\u00e9.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mitolog\u00eda Wiki maor\u00ed Cuando se establecieron en Nueva Zelanda, los maor\u00edes trajeron de las diversas islas de las que eran originarios, un n\u00famero... <\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":2889,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-22499","page","type-page","status-publish","hentry"],"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/22499","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22499"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/22499\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22506,"href":"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/22499\/revisions\/22506"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2889"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22499"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}