{"id":3178,"date":"2020-07-24T11:37:19","date_gmt":"2020-07-24T10:37:19","guid":{"rendered":"https:\/\/mythslegendes.com\/?page_id=3178"},"modified":"2020-07-24T11:37:19","modified_gmt":"2020-07-24T10:37:19","slug":"legendes-de-taipa","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/mitologia-nakh\/leyendas-de-taipa\/","title":{"rendered":"Leyendas de Taipa"},"content":{"rendered":"

los leyendas<\/a> de taipa, <\/em>que a menudo son los de un pueblo, generalmente pertenecen a la tradici\u00f3n oral. Cabe se\u00f1alar que, a diferencia de las genealog\u00edas propiamente familiares que todos conocen (la costumbre que obliga a cada checheno o ingush a saber enumerar, al menos, ocho generaciones de la l\u00ednea patron\u00edmica), estas leyendas no son conocidas por todos. En un pueblo siempre hay alguien que puede dec\u00edrselo, pero los dem\u00e1s no lo saben (Ivanenkov, 1910, p. 10).<\/p>\n\n\n\n

Hay genealog\u00edas, provenientes de una tradici\u00f3n \u00e9pica, que pueden no tener conexi\u00f3n con el pasado \u00e1rabe-musulm\u00e1n. Algunos se refieren, por ejemplo, a los Nartes. As\u00ed, a finales del XIXmi<\/sup> siglo, muchas familias ingush se llamaron a s\u00ed mismas sus descendientes; uno de los observadores de la \u00e9poca conoci\u00f3 a un anciano que supo enumerar las veinte generaciones que lo separaban de un Narte (Dum\u00e9zil, 1930, p. 14-15).<\/p>\n\n\n\n

Al mismo tiempo, encontramos genealog\u00edas que se remontan a los ancestros \u00e1rabes m\u00e1s prestigiosos. Puede tratarse de Ab\u016b Muslim (Abu Buslo en pronunciaci\u00f3n local), un personaje semilegendario al que se atribuye la expansi\u00f3n del Islam. Daguest\u00e1n<\/a> y que varias dinast\u00edas feudales de Daguest\u00e1n afirman (Istoria Dagestana, <\/em>1967, p\u00e1g. 158). Muy a menudo, entre los fundadores hay ciudadanos de Sh\u0101m (Siria). El gran conocedor de los chechenos de monta\u00f1a, N. Ivanenkov, cita algunos ejemplos interesantes, todos los cuales datan de principios del siglo XX.mi<\/sup> siglo.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, los habitantes de dos pueblos vecinos de la cuenca del r\u00edo Argun, Nakhtchi-Kelo\u00ef y Tchebah-Kelo\u00ef, est\u00e1n vinculados a Hasan y Husayn, descendientes de un nacional sirio. All\u00e1 leyenda<\/a> Cuenta que cierto rey o pr\u00edncipe sirio decidi\u00f3 introducir una nueva ley que prohib\u00eda la vendetta y castigaba con la muerte a cualquier asesino. Desafortunadamente, el hijo del pr\u00edncipe, Nasho, debe sufrir este destino primero. Entonces su madre interviene para salvarlo: \u201cYo tambi\u00e9n tengo derechos sobre mi hijo; \u00a1Que los jueces pronuncien su veredicto! \u00bbCondenado al exilio, Nasho abandona el pa\u00eds; finalmente, se encuentra en Nashkha (meseta en el sur de Chechenia, hogar legendario de todas las tribus chechenas). All\u00ed se convirti\u00f3 en padre de siete hijos; De uno de ellos procedieron Hasan y Husayn, fundadores de las aldeas antes mencionadas (Ivanenkov, 1910, p. 10). Los residentes de otras aldeas de la misma localidad cuentan historias similares sobre los \u201chermanos de Sh\u0101m\u201d. Como el pueblo de Zumsoj, algunos de cuyos habitantes afirman ser descendientes de Sh\u0101mil Kh\u0101n, uno de los cinco hermanos \u201cde la casa del Profeta\u201d, de quienes se dice que emigraron para huir de la ira del soberano sirio ( Ivanenkov, 1910, p\u00e1ginas 11-12).<\/p>\n\n\n\n

los taipa <\/em>Ersanoj, en Ichkeria (pa\u00eds del sureste de Chechenia), remonta su historia a Qul\u0101b, habitante de la ciudad de Sh\u0101m en Turqu\u00eda. Seg\u00fan la leyenda, Qul\u0101b se retira a Bukhara con su hijo Kusay, donde este \u00faltimo secuestra a Huzeymat, comprometido con un tal Ahmat. Con ella, se refugia en Nashkha, donde le da un hijo, Mulku. Ahmat encuentra a su agresor en Nashkha y lo mata; Huzeymat regresa a Bukhara con Mulku, con sus hermanos. A la edad de quince a\u00f1os, Mulku, que todav\u00eda mostraba una fuerza y una resistencia extraordinarias, se convirti\u00f3 en un adolescente atrevido e insolente. Los viejos Bujariot persuaden a Huzeymat para que abandone la ciudad. As\u00ed fue como Mulku se encontr\u00f3 en Itchkeria y construy\u00f3 su casa de piedra, justo enfrente del pueblo de Ersanoj (Popov, 1870, p. 9-10). Se puede notar la ausencia de cualquier indicaci\u00f3n sobre la islamidad del fundador, que podr\u00eda, en principio, ser pagano; En cualquier caso, los Ersenoj llevan una tradici\u00f3n particular, seg\u00fan la cual deben su conversi\u00f3n al Islam a un tal Bersan, un daguest\u00e1n que habr\u00eda llegado a ellos en la octava generaci\u00f3n desde la llegada de Mulku (Popov, 1870, p. 13 ).<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Les l\u00e9gendes de taipa, qui sont souvent celles d’un village, appartiennent en r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale \u00e0 la tradition orale. Il est … <\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":3168,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-3178","page","type-page","status-publish","hentry"],"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3178","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3178"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3178\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3168"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3178"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}