{"id":3341,"date":"2020-07-25T15:08:43","date_gmt":"2020-07-25T14:08:43","guid":{"rendered":"https:\/\/mythslegendes.com\/?page_id=3341"},"modified":"2020-07-25T15:08:43","modified_gmt":"2020-07-25T14:08:43","slug":"ceremonies-du-milieu-de-lhiver","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/confederacion-mitologia-iroquesa\/ceremonias-de-pleno-invierno\/","title":{"rendered":"Ceremonias de pleno invierno"},"content":{"rendered":"

Pueblos asociados a la Confederaci\u00f3n iroqueses<\/a> -Mowhawk, Oneida, Onondaga<\/a>, Cayuga, S\u00e9neca<\/a> y Tuscarora- tuvieron su gran ceremonia: la ceremonia de pleno invierno o A\u00f1o Nuevo.
Nueve d\u00edas que incluyeron numerosos rituales para renovar por completo las creencias religiosas y celebrar la llegada de un nuevo a\u00f1o espiritual. Tuvo lugar en enero o febrero, dependiendo del ciclo lunar, cinco d\u00edas despu\u00e9s de la primera luna llena, despu\u00e9s de que las estrellas de la Osa Mayor fueran visibles en el cielo nocturno.<\/p>\n\n\n\n

Celebraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Estos fueron diferentes rituales a lo largo de los nueve d\u00edas de celebraci\u00f3n, todos girando en torno a un nuevo comienzo del a\u00f1o espiritual. Participaba cada una de las seis tribus de la Confederaci\u00f3n, pero no hab\u00eda un orden espec\u00edfico para los eventos, y cada una de ellas pod\u00eda organizar las celebraciones en su propio nombre.<\/p>\n\n\n\n

Generalmente empezaba con "agitaci\u00f3n de las cenizas<\/em>\u00a0\u00bb y finaliz\u00f3 con una tradicional ceremonia de clausura.<\/p>\n\n\n\n

Los \u201cCabezudos\u201d y la remoci\u00f3n de las cenizas<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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M\u00e1scara de chala (hoja de mazorca de ma\u00edz)<\/strong>
Naci\u00f3n Cayuga.
Colecci\u00f3n del Museo de Arqueolog\u00eda y Antropolog\u00eda de la Universidad de Pensilvania.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Un grupo de mensajeros llam\u00f3 "grandes cabezas"<\/em> - O "\u00a0nuestros t\u00edos \u00bb<\/em> \u2013 visita la casa comunal de la tribu para invitar formalmente a todos a la celebraci\u00f3n. Est\u00e1n vestidos con trajes ceremoniales hechos de pieles de b\u00fafalo y m\u00e1scaras hechas de chalas<\/em> \u2013 hojas que envuelven la mazorca de ma\u00edz \u2013 simbolizando la caza y la cosecha, dos aspectos fundamentales en la vida del Iroqueses<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

El primer ritual consiste en \u201c\u00a0la agitaci\u00f3n de las cenizas<\/em>", con sus mazos - que en su uso cotidiano sirven para macerar el ma\u00edz - retiran las cenizas de los fuegos de cada casa, en un acto simb\u00f3lico de agradecimiento hacia el "\u00a0Creador \u00bb<\/em>, pidiendo as\u00ed su atenci\u00f3n y la fertilidad de la tierra. Las cenizas representan la conexi\u00f3n de los seres vivos con la Tierra.<\/p>\n\n\n\n

El primer d\u00eda, a los beb\u00e9s se les dio el nombre p\u00fablicamente, seguido de una comida festiva: sopa de ma\u00edz.<\/p>\n\n\n\n

Invocaci\u00f3n del tabaco<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de remover las cenizas, el' "Invocaci\u00f3n del Tabaco"<\/em> se practicaba generalmente. El ritual consist\u00eda en pulverizar las brasas que hab\u00edan sido retiradas con tabaco. El humo del tabaco se eleva simb\u00f3licamente hacia el cielo y representa un mensaje de agradecimiento a su Creador. A veces a los iroqueses se les llama \u201cLa naci\u00f3n del tabaco\u201d<\/em> por su uso extendido, no s\u00f3lo con fines ceremoniales, sino tambi\u00e9n para el tratamiento de quemaduras, heridas y dolores de muelas, o para sellar negociaciones o acuerdos de paz. El apellido \u201ciroqu\u00e9s<\/em>\u00a0" viene de \u00ab ierokwa<\/em>\u00a0" que significa "\u00a0aquellos que consumen tabaco.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Imagen de la izquierda: pipa decorada con un perro. Museo Brit\u00e1nico.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ritual de sue\u00f1os compartidos<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

M\u00e1scaras utilizadas en el rito de los Sue\u00f1os Compartidos. Naci\u00f3n Cayuga.
Colecci\u00f3n del Museo de Arqueolog\u00eda y Antropolog\u00eda de la Universidad de Pensilvania.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n conocido como "\u00a0Sue\u00f1os adivinatorios<\/em>\u201cEs un ritual sagrado, una forma de deshacerse de los pensamientos perturbadores y hacer realidad los sue\u00f1os. Los iroqueses cre\u00edan que los sue\u00f1os representaban un medio para encontrar una cura para las enfermedades y trastornos mentales.<\/p>\n\n\n\n

El ritual consist\u00eda en que los miembros de la tribu describieran sus sue\u00f1os a otros, quienes luego daban sus interpretaciones y sugerencias. Algunos sue\u00f1os fueron recreados por miembros de la tribu, quienes pudieron descifrarlos con precisi\u00f3n fueron muy apreciados por la comunidad. Una vez ejecutado, los curanderos de la Sociedad de Caras Falsas realizaban el ritual de curaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Sociedad de caras falsas<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Los bailarines llevan m\u00e1scaras para ahuyentar a los malos esp\u00edritus.
Los hombres iroqueses de la \u201cSociedad del Rostro Falso\u201d usan m\u00e1scaras talladas en madera para representar a los seres sobrenaturales que han visto en sus pesadillas.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Agitando enormes cascabeles hechos de caparazones de tortuga, bailan para ahuyentar a los demonios.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ilustraci\u00f3n de W. Langdon Khin. 
National Geographic. Noviembre de 1937.<\/em>
 <\/p>\n\n\n\n

Esta sociedad es un grupo de chamanes que usan m\u00e1scaras talladas en madera extra\u00edda de un \u00e1rbol vivo; Aunque tanto mujeres como hombres pueden integrarse a la sociedad, s\u00f3lo los hombres usan m\u00e1scaras. Sus miembros tienen el poder de ahuyentar a los esp\u00edritus malignos que causan enfermedades.<\/p>\n\n\n\n

Los rituales de curaci\u00f3n a veces implicaban tomar cenizas calientes del fuego en la mano y frotarlas o soplarlas sobre las \u00e1reas del paciente a curar.<\/p>\n\n\n\n

Danza del oso<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La Danza del Oso es un ritual curativo. Los bailarines, hombres y mujeres, hacen movimientos torpes, intentando imitar al oso, desplaz\u00e1ndose en c\u00edrculo hacia la izquierda. El paciente pod\u00eda realizar los bailes en p\u00fablico y en privado. Se llev\u00f3 a cabo con el objetivo de sanar a las personas de los problemas y desgracias que hab\u00edan tra\u00eddo consigo el a\u00f1o anterior.<\/p>\n\n\n\n

Juego de hueso de melocot\u00f3n<\/strong>
 <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

El juego simboliza la disputa entre el Creador y su malvado hermano durante la creaci\u00f3n de la tierra. Seis huesos de melocot\u00f3n, reblandecidos para darles una forma ovalada y un aspecto ennegrecido, se colocan en un recipiente para agitarlos, en un juego de azar muy parecido a los dados. Dos equipos se turnan para apostar sobre cu\u00e1ntos huesos de melocot\u00f3n mostrar\u00e1n su lado oscuro.<\/p>\n\n\n\n

Realizado durante la Ceremonia de pleno invierno, simboliza la renovaci\u00f3n de la tierra, particularmente en la lucha por la supervivencia de los frutos contra las inclemencias de la naturaleza. El resultado de este juego se utiliza para predecir el \u00e9xito de la cosecha del pr\u00f3ximo a\u00f1o. Tambi\u00e9n simboliza la buena fortuna que el Creador ha otorgado a los habitantes de la tierra. Los hombres juegan contra las mujeres, un clan contra otro clan; el juego puede durar hasta dos d\u00edas, tambi\u00e9n apostamos a qui\u00e9n ganar\u00e1<\/p>\n\n\n\n

Sacrificio del perro blanco<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n


El sacrificio de un perro blanco era un s\u00edmbolo de pureza entre los iroqueses, una forma de purificar a toda la comunidad. El perro fue estrangulado y luego quemado, una cesta de tabaco fue arrojada al fuego, el humo del tabaco llev\u00f3 al cielo su gratitud, su sacrificio y sus oraciones. Hoy en d\u00eda se utiliza una cesta blanca como sustituto para realizar el ritual.<\/p>\n\n\n\n

El grabado ilustra la ceremonia realizada por los Onondaga en Nueva York el 18 de enero de 1872, realizada por GS Ranger y publicada en la revista Harper's Weekly. Un Journal of Civilization del 17 de febrero de 1872, cuyo ep\u00edgrafe dice lo siguiente: \u201cSeg\u00fan las antiguas tradiciones, los chamanes recog\u00edan los pecados del pueblo y los colocaban sobre la cabeza de un perro blanco. Ten\u00eda que ser completamente blanco e inmaculado; cualquier irregularidad destruir\u00eda la eficacia de la v\u00edctima. Desde la ma\u00f1ana, el perro fue estrangulado para no dejar rastros. Luego el sumo sacerdote, al pie del altar del sacrificio, llevaba a cabo su cremaci\u00f3n y por tanto su expiaci\u00f3n. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Danza de la Gran Pluma<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Imagen Gran Danza de las Plumas del Jefe Lyman Johnson en la Reserva Tonawanda, Nueva York<\/em><\/p>\n\n\n\n

El prop\u00f3sito del baile fue agradecer al Creador por todo lo que le ha dado a la gente durante el a\u00f1o pasado. El baile se realiz\u00f3 alrededor de dos cantantes sentados uno frente al otro que usaban sonajeros de caparaz\u00f3n de tortuga para crear el ritmo. Los bailarines iban vestidos con plumas. La danza se realiz\u00f3 en la pen\u00faltima noche de la Gran Ceremonia.<\/p>\n\n\n\n

Ceremonia de clausura<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El noveno d\u00eda, un orador resume los acontecimientos ocurridos durante la celebraci\u00f3n y presenta el nuevo consejo tribal que fue elegido durante su mandato. Los miembros de la tribu son purificados y en ese momento comienza un nuevo a\u00f1o ritual.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Les peuples associ\u00e9s \u00e0 la Conf\u00e9d\u00e9ration iroquoise -Mowhawk, Oneida, Onondaga, Cayuga, Seneca et Tuscarora- avaient leur grande c\u00e9r\u00e9monie : la … <\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":3327,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-3341","page","type-page","status-publish","hentry"],"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3341","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3341"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3341\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3327"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3341"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}