{"id":574,"date":"2020-06-12T15:43:27","date_gmt":"2020-06-12T14:43:27","guid":{"rendered":"https:\/\/mythslegendes.com\/?page_id=574"},"modified":"2022-12-03T22:06:55","modified_gmt":"2022-12-03T22:06:55","slug":"le-colloque-des-deux-sages","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/mitologia-irlandesa\/el-coloquio-de-los-dos-sabios\/","title":{"rendered":"El coloquio de los dos reyes magos"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"574\" class=\"elementor elementor-574\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-38358ab elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"38358ab\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-top-column 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class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-top-column elementor-element elementor-element-51310e4\" data-id=\"51310e4\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f7b4fc6 elementor-align-justify elementor-widget elementor-widget-button\" data-id=\"f7b4fc6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"button.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-button-wrapper\">\n\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-button elementor-button-link elementor-size-sm\" href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Mythologie_celtique_irlandaise\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-content-wrapper\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-text\">Wiki<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-de157d5 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"de157d5\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-252d4455\" data-id=\"252d4455\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5415ee68 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5415ee68\" 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class=\"ez-toc-js-icon-con\"><span class=\"\"><span class=\"eztoc-hide\" style=\"display:none;\">Toggle<\/span><span class=\"ez-toc-icon-toggle-span\"><svg style=\"fill: #999;color:#999\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" class=\"list-377408\" width=\"20px\" height=\"20px\" viewBox=\"0 0 24 24\" fill=\"none\"><path d=\"M6 6H4v2h2V6zm14 0H8v2h12V6zM4 11h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2zM4 16h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2z\" fill=\"currentColor\"><\/path><\/svg><svg style=\"fill: #999;color:#999\" class=\"arrow-unsorted-368013\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" width=\"10px\" height=\"10px\" viewBox=\"0 0 24 24\" version=\"1.2\" baseProfile=\"tiny\"><path d=\"M18.2 9.3l-6.2-6.3-6.2 6.3c-.2.2-.3.4-.3.7s.1.5.3.7c.2.2.4.3.7.3h11c.3 0 .5-.1.7-.3.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7zM5.8 14.7l6.2 6.3 6.2-6.3c.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7c-.2-.2-.4-.3-.7-.3h-11c-.3 0-.5.1-.7.3-.2.2-.3.5-.3.7s.1.5.3.7z\"\/><\/svg><\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/div>\n<nav><ul class='ez-toc-list ez-toc-list-level-1 ' ><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-1\" href=\"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/mitologia-irlandesa\/el-coloquio-de-los-dos-sabios\/#Le-colloque-des-deux-sages\" >Le colloque des deux sages<\/a><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Le-colloque-des-deux-sages\"><\/span>Le colloque des deux sages<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>I. Adnae, fils d&rsquo;Uthider, des clans du Connaught, \u00e9tait l&rsquo;ollave d&rsquo;Irlande en science et en po\u00e9sie. Il avait un fils, \u00e0 savoir N\u00e9de. Alors ce fils alla apprendre la science en Ecosse [Alba] chez Eochu Echbel (Bouche de cheval) ; et il s\u00e9journa chez Eochu jusqu&rsquo;\u00e0 ce qu&rsquo;il f\u00fbt habile en science.<\/p>\n\n<p>II. Un jour le gar\u00e7on marcha jusqu&rsquo;au bord de la mer &#8211; car les po\u00e8tes consid\u00e9raient que le bord de la mer \u00e9tait toujours un lieu de r\u00e9v\u00e9lation de la science. Il entendit un son dans les vagues, \u00e0 savoir un chant de lamentation et de tristesse, et cela lui sembla \u00e9trange. Aussi le gar\u00e7on jeta-t-il un sort sur la vague pour qu&rsquo;elle lui r\u00e9v\u00e8le de quoi il s&rsquo;agissait. Alors il lui fut r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que la vague pleurait son p\u00e8re, Adnae, qui \u00e9tait mort, et que sa robe avait \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e au po\u00e8te Ferchertne3, qui avait pris la dignit\u00e9 d&rsquo;ollave \u00e0 la place du p\u00e8re de N\u00e9de.<\/p>\n\n<p>III. Alors le gar\u00e7on revint \u00e0 la maison et raconta (tout cela) \u00e0 son ma\u00eetre, c&rsquo;est \u00e0 dire \u00e0 Eochu. Et Eochu lui dit: \u00a0\u00bb Retourne chez toi maintenant. Nos deux sciences ne peuvent demeurer au m\u00eame endroit car ta science te montre clairement que tu es un ollave en connaissance.<\/p>\n\n<p>IV. N\u00e9de partit alors et ses trois fr\u00e8res partirent avec lui, c&rsquo;est-\u00e0-dire Lugaid, Cairbre, Cruttine. Le hasard les fit trouver une vesse de loup sur le chemin. L&rsquo;un d&rsquo;eux dit: \u00ab\u00a0Pourquoi est-ce appel\u00e9 vesse de loup ?\u00a0\u00bb. Comme ils ne le savaient pas, ils retourn\u00e8rent chez Eochu et rest\u00e8rent un mois chez lui. Ils se remirent en chemin. Ils rencontr\u00e8rent un roseau. Comme ils ne savaient pas pourquoi on l&rsquo;appelait ainsi ils retourn\u00e8rent chez leur tuteur. A la fin d&rsquo;un autre mois, ils le quitt\u00e8rent de nouveau. Une pousse de sanicule (herbe de Saint-Laurent) se trouva alors sur leur chemin. Comme ils ne savaient pas pourquoi on l&rsquo;appelait sanicule, ils retourn\u00e8rent chez Eochu et pass\u00e8rent un autre mois avec lui.<\/p>\n\n<p>V. Ensuite quand il eut \u00e9t\u00e9 r\u00e9pondu \u00e0 toutes leurs questions, ils partirent vers Cantire, apr\u00e8s cela il alla \u00e0 Rind Sn\u00f3c. Puis de Port R\u00edg ils travers\u00e8rent la mer jusqu&rsquo;\u00e0 ce qu&rsquo;ils arrivent \u00e0 Rind Roisc: alors ils pass\u00e8rent par Semne, par Latharna, par Mag Line, par Ollarba, par Tulach Roisc, par Ard sl\u00e9be, par Craeb Selcha, par Mag Ercaite, par la (rivi\u00e8re) Bann, le long de Uachtar, par Glenn Rige, par les Districts de H\u00fai Bresail, par Ard Sailech, qui aujourd&rsquo;hui est appel\u00e9e Armagh, par le S\u00edd d&rsquo;Emain.<\/p>\n\n<p>VI. Ainsi allait l&rsquo;adolescent, avec une branche d&rsquo;argent au-dessus de lui, car c&rsquo;est ce qu&rsquo;il y avait au-dessus des anruths; une branche d&rsquo;or au-dessus des ollaves, une branche de cuivre au-dessus des autres po\u00e8tes.<\/p>\n\n<p>VII. Ils partirent alors pour Emain Macha. Et Bricriu les rencontra par hasard dans la prairie. Il leur dit que, s&rsquo;ils lui donnaient sa r\u00e9compense, N\u00e9de deviendrait, par son avis et son intercession, l&rsquo;ollave d&rsquo;Irlande. Aussi N\u00e9de lui donna-t-il une tunique pourpre, avec des ornements d&rsquo;or et d&rsquo;argent. Bricriu lui dit d&rsquo;aller s&rsquo;asseoir \u00e0 la place de l&rsquo;ollave et il ajouta que Ferchertne \u00e9tait mort, alors qu&rsquo;en fait il \u00e9tait au nord d&rsquo;Emain, enseignant la science \u00e0 ses \u00e9l\u00e8ves.<\/p>\n\n<p>VIII. Bricriu dit alors : \u00ab\u00a0Aucun homme imberbe ne prend la charge d&rsquo;ollave \u00e0 Emain Macha\u00a0\u00bb, &#8211; car N\u00e9de \u00e9tait enfant pour ce qui est de l&rsquo;\u00e2ge. N\u00e9de prit une poign\u00e9e d&rsquo;herbe et il lui jeta un sort afin que chacun suppose qu&rsquo;il avait de la barbe. Et il alla s&rsquo;asseoir sur la chaise de l&rsquo;ollave et il mit sa robe. De trois couleurs \u00e9tait cette robe, \u00e0 savoir: couverte de plumes d&rsquo;oiseaux brillantes au milieu; une averse de findruine \u00e0 la moiti\u00e9 basse ext\u00e9rieure; et couleur de l&rsquo;or \u00e0 la moiti\u00e9 sup\u00e9rieure.<\/p>\n\n<p>IX. Ensuite Bricriu alla trouver Ferchertne et il lui dit: \u00ab\u00a0Il serait triste, \u00f4 Ferchertne, que tu sois priv\u00e9 de la charge d&rsquo;ollave aujourd&rsquo;hui. Un jeune homme honorable a pris la charge d&rsquo;ollave \u00e0 Emain\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n<p>Ferchertne devint furieux et il entra dans le palais, resta sur le seuil avec la main sur le b\u00e2ton. Et l\u00e0, il dit \u00ab\u00a0Qui est le po\u00e8te ? Un po\u00e8te \u00a0\u00bb etc.<\/p>\n\n<p>X. Donc le lieu de ce dialogue est Emain Macha. L&rsquo;\u00e9poque est celle de Conchobor, fils de Nes. Les auteurs en sont N\u00e9de, fils d&rsquo;Adnae, du Connaught &#8211; ou il fait partie des Tuatha D\u00e9 Danann comme il est dit dans le dialogue : \u00ab\u00a0Je suis le fils de D\u00e1n (po\u00e9sie), D\u00e1n fils d&rsquo;Osmenad (Recherche), etc.\u00a0\u00bb &#8211; et Ferchertne le po\u00e8te d&rsquo;Ulster. La cause de cet \u00e9change est que, apr\u00e8s la mort d&rsquo;Adnae, sa robe fut attribu\u00e9e \u00e0 Ferchertne par Medb et Ailill. Aussi le fils d&rsquo;Adnae, N\u00e9de, vint-il d&rsquo;<a href=\"https:\/\/mythslegendes.com\/es\/mitologia-escocesa-2\/\">\u00c9cosse<\/a>, (comme nous l&rsquo;avons dit) jusqu&rsquo;\u00e0 Emain, et il s&rsquo;assit sur la chaise de l&rsquo;ollave. Ferchertne entra dans la maison et il dit en voyant N\u00e9de:<\/p>\n\n<p>1. Qui est ce po\u00e8te, un po\u00e8te autour de qui est la robe avec sa splendeur ?<br \/>2. Qui jouera lui-m\u00eame apr\u00e8s avoir chant\u00e9 la po\u00e9sie ?<br \/>3. A ce que je vois ce n&rsquo;est qu&rsquo;un disciple:<br \/>4. d&rsquo;herbe est la mati\u00e8re de sa barbe<br \/>5. A la place o\u00f9 l&rsquo;on chante la po\u00e9sie, qui est le po\u00e8te, un po\u00e8te querelleur ?<br \/>6. Je n&rsquo;ai jamais entendu le secret de l&rsquo;intelligence du fils d&rsquo;Adnae.<br \/>7. Je n&rsquo;ai jamais entendu qu&rsquo;il avait une connaissance r\u00e9elle.<br \/>8. C&rsquo;est une erreur, par mes lettres, que le si\u00e8ge de N\u00e9de.<\/p>\n\n<p>9. Voici le discours honorable que N\u00e9de tint \u00e0 Ferchertne:<\/p>\n\n<p>N\u00c9DE DIT<\/p>\n\n<p>10. Un ancien, \u00f4 mon a\u00een\u00e9; tout sage est un sage qui corrige.<br \/>11. Le sage est le reproche de tout ignorant.<br \/>12. (Mais) avant de se mettre en col\u00e8re contre nous il cherchera quel reproche, quel mauvais fond est en nous.<br \/>13. Bienvenu est le sens aigu de la sagesse.<br \/>14. Petite est l&rsquo;imperfection d&rsquo;un jeune homme tant que son art n&rsquo;a pas \u00e9t\u00e9 correctement interrog\u00e9.<br \/>15. Proc\u00e8de, chef d&rsquo;une fa\u00e7on plus l\u00e9gale.<br \/>16. Tu montres mal, tu as mal montr\u00e9.<br \/>17. Tu ne c\u00e8des que maigrement le pain de l&rsquo;instruction.<br \/>18. J&rsquo;ai \u00e9puis\u00e9 la mamelle homme, consid\u00e9rable, riche en tr\u00e9sors.<\/p>\n\n<p>FERCHERTNE DIT<\/p>\n\n<p>19. Une question, \u00f4 jeune disciple, d&rsquo;o\u00f9 es-tu venu ?\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n<p>N\u00c9DE REPONDIT<\/p>\n\n<p>20. \u00ab\u00a0Ce n&rsquo;est pas difficile (\u00e0 dire): du talon d&rsquo;un sage,<br \/>21. d&rsquo;un confluent de sagesse,<br \/>22. des perfections de bont\u00e9,<br \/>23. du brillant du lever du soleil,<br \/>24. des coudriers de l&rsquo;art po\u00e9tique,<br \/>25. des circuits de splendeur,<br \/>26. par o\u00f9 ils mesurent la v\u00e9rit\u00e9 selon l&rsquo;excellence,<br \/>27. l\u00e0 o\u00f9 la droiture est \u00e9nonc\u00e9e,<br \/>28. l\u00e0 o\u00f9 v\u00e9rit\u00e9 et mensonge sont distingu\u00e9s,<br \/>29. o\u00f9 l&rsquo;on voit des couleurs,<br \/>30. l\u00e0 o\u00f9 les po\u00e8mes sont r\u00e9nov\u00e9s.<br \/>31. Et toi, \u00f4 mon a\u00een\u00e9, d&rsquo;o\u00f9 es-tu venu ?\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n<p>FERCHERTNE REPONDIT<\/p>\n\n<p>32. Ce n&rsquo;est pas difficile (\u00e0 dire): le long des colonnes de l&rsquo;\u00e2ge,<br \/>33. le long des cours d&rsquo;eau du Galion (Leinster),<br \/>34. le long du sid de la femme de Nechtan,<br \/>35. le long de l&rsquo;avant-bras de la femme de Nuada,<br \/>36. le long du pays du soleil (science),<br \/>37. le long des demeures de la lune,<br \/>38. le long du cordon ombilical de la jeunesse.<\/p>\n\n<p>39. Une question, \u00f4 jeune disciple, quel est ton nom ?<\/p>\n\n<p>N\u00c9DE REPONDIT<\/p>\n\n<p>40. Ce n&rsquo;est pas difficile (\u00e0 dire): tr\u00e8s petit, tr\u00e8s grand, tr\u00e8s brillant (?), tr\u00e8s dur,<br \/>41. fureur du feu,<br \/>42. feu de paroles,<br \/>43. bruit de connaissance,<br \/>44. fontaine de richesse,<br \/>45. \u00e9p\u00e9e de chant,<br \/>46. rigueur de l&rsquo;art avec l&rsquo;amertume venue du feu.<\/p>\n\n<p>47. Et toi, \u00f4 mon a\u00een\u00e9, quel est ton nom ?<\/p>\n\n<p>FERCHERTNE REPONDIT<\/p>\n\n<p>48. Ce n&rsquo;est pas difficile (\u00e0 dire): le plus proche des pr\u00e9sages,<br \/>49. le champion qui explique l&rsquo;assertion, la question,<br \/>50. enqu\u00eate de science,<br \/>51. trame de l&rsquo;art,<br \/>52. cassette de po\u00e9sie,<br \/>53. abondance venue de la mer.<\/p>\n\n<p>54. Une question, \u00f4 jeune disciple, quel art pratiques-tu ?<\/p>\n\n<p>N\u00c9DE REPONDIT<\/p>\n\n<p>55. Ce n&rsquo;est pas difficile \u00e0 dire: contenance rougissante,<br \/>56. per\u00e7ant la chair,<br \/>57. couleur de timidit\u00e9,<br \/>58. \u00e9loignement de l&rsquo;impudence,<br \/>59. parrainage de la po\u00e9sie,<br \/>60. recherche de gloire,<br \/>61. courtise de la science,<br \/>62. art pour chaque bouche,<br \/>63. diffusion de la connaissance,<br \/>64. d\u00e9pouillement de la parole,<br \/>65. dans une petite chambre,<br \/>66. b\u00e9tail du sage,<br \/>67. rivi\u00e8re de science,<br \/>68. enseignement abondant,<br \/>69. r\u00e9cits habiles, le charme des rois.<\/p>\n\n<p>70. Et toi, \u00f4 mon a\u00een\u00e9, quel art pratiques-tu ?<\/p>\n\n<p>FERCHERTNE REPONDIT<\/p>\n\n<p>71. chasse pour le maintien,<br \/>72. \u00e9tablir la paix,<br \/>73. arrangement de troupe,<br \/>74. souci du jeune homme,<br \/>75. c\u00e9l\u00e9bration de l&rsquo;art,<br \/>76. une couche avec un roi,<br \/>77. &#8230;&#8230; la Boyne,<br \/>78. briamon smetrach,<br \/>79. le bouclier d&rsquo;Athirne,<br \/>80. une part de nouvelle sagesse du courant de la science,<br \/>81. fureur d&rsquo;inspiration,<br \/>82. structure de pens\u00e9e,<br \/>83. art des po\u00e8mes brefs,<br \/>84. expression claire,<br \/>85. r\u00e9cits sanglants,<br \/>86. une route renomm\u00e9e,<br \/>87. une perle en sa parure,<br \/>88. aide au savoir apr\u00e8s un po\u00e8me,<\/p>\n\n<p>FERCHERTNE DIT<\/p>\n\n<p>89. Une question, \u00f4 jeune disciple, qu&rsquo;as-tu entrepris ?<\/p>\n\n<p>N\u00c9DE REPONDIT<\/p>\n\n<p>90. Ce n&rsquo;est pas difficile : (aller) dans la plaine de l&rsquo;\u00e2ge,<br \/>91. dans la montagne de jeunesse,<br \/>92. dans la chasse de l&rsquo;\u00e2ge,<br \/>93. en suivant un roi (dans la mort?),<br \/>94. dans une demeure d&rsquo;argile,<br \/>95. entre chandelle et feu,<br \/>96. entre bataille et son horreur,<br \/>97. parmi les hommes puissants de Tethra,<br \/>98. parmi les haltes de&#8230;..,<br \/>99. Parmi les courants du savoir.<\/p>\n\n<p>100. Et toi, O mon sage, qu&rsquo;as-tu entrepris ?<\/p>\n\n<p>FERCHERTNE REPONDIT<\/p>\n\n<p>100. (aller) dans la montagne du rang,<br \/>101. dans la communion des sciences,<br \/>102. dans les terres des hommes de savoir,<br \/>103. dans la poitrine de la r\u00e9vision po\u00e9tique,<br \/>104. dans le domaine de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9,<br \/>105. dans la foire d&rsquo;un sanglier du roi,<br \/>106. dans le peu de respect des hommes nouveaux,<br \/>107. dans l&rsquo;inclinaison de la mort o\u00f9 il y a abondance de grands honneurs,<\/p>\n\n<p>108. Une question, \u00f4 jeune disciple, par quel chemin es-tu venu ?<\/p>\n\n<p>N\u00c9DE REPONDIT<\/p>\n\n<p>109. Ce n&rsquo;est pas difficile par la plaine blanche du savoir,<br \/>110. par la barbe d&rsquo;un roi,<br \/>111. par un bois plein d&rsquo;\u00e2ge,<br \/>112. sur le dos d&rsquo;un boeuf de labour,<br \/>113. sur la lumi\u00e8re d&rsquo;une lune d&rsquo;\u00e9t\u00e9,<br \/>114. sur de magnifiques fromages (gland et fruit)64,<br \/>115. sur la ros\u00e9e d&rsquo;une d\u00e9esse (bl\u00e9 et lait),<br \/>116. sur la p\u00e9nurie du bl\u00e9,<br \/>117. sur un gu\u00e9 de peur,<br \/>118. sur les cuisses d&rsquo;une demeure magnifique.<\/p>\n\n<p>119. Et toi, O mon a\u00een\u00e9, par quel chemin es-tu venu ?<\/p>\n\n<p>FERCHERTNE REPONDIT<\/p>\n\n<p>120. Ce n&rsquo;est pas difficile : sur l&rsquo;aiguillon de Lug,<br \/>121. sur la poitrine d&rsquo;une douce femme,<br \/>122. sur la chevelure d&rsquo;une for\u00eat,<br \/>123. sur la pointe d&rsquo;une lance,<br \/>124. sur une robe d&rsquo;argent,<br \/>125. sur la structure sans ferrures d&rsquo;un chariot,<br \/>126. sur des ferrures sans un chariot,<br \/>127. Sur les trois ignorances du Mac Oc,<\/p>\n\n<p>128. Et toi, \u00f4 jeune disciple, de qui es-tu le fils ?<\/p>\n\n<p>N\u00c9DE REPONDIT<\/p>\n\n<p>129. Ce n&rsquo;est pas difficile : Je suis fils de Po\u00e9sie,<br \/>130. Po\u00e9sie, fille de R\u00e9flexion,<br \/>131. R\u00e9flexion, fille de M\u00e9ditation,<br \/>132. M\u00e9ditation, fille de Science,<br \/>133. Science, fille d&rsquo;enqu\u00eate,<br \/>134. Enqu\u00eate, fille de Recherche,<br \/>135. Recherche, fille de Grande Science,<br \/>136. Grande Science, fille de Grande Intelligence,<br \/>137. Grande Intelligence, fille de Compr\u00e9hension,<br \/>138. Compr\u00e9hension, fille de Sagesse,<br \/>139. Sagesse, fille des Trois dieux de Dana.<\/p>\n\n<p>140. Et toi, \u00f4 mon a\u00een\u00e9, de qui es-tu le fils ?<\/p>\n\n<p>FERCHERTNE REPONDIT<\/p>\n\n<p>141. Ce n&rsquo;est pas difficile : Je suis fils d&rsquo;un homme qui fut et n&rsquo;\u00e9tait pas n\u00e9,<br \/>142. il a \u00e9t\u00e9 enterr\u00e9 dans la matrice de sa m\u00e8re,<br \/>143. il a \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9 apr\u00e8s sa mort,<br \/>144. sa premi\u00e8re pr\u00e9sence, la mort, l&rsquo;\u00e9pousa,<br \/>145. la premi\u00e8re parole de chaque \u00eatre vivant,<br \/>146. le cri de chaque mourant,<br \/>147. A le noble est son nom,<\/p>\n\n<p>148. Une question, \u00f4 jeune disciple, as-tu des nouvelles ,<\/p>\n\n<p>N\u00c9DE REPONDIT<\/p>\n\n<p>149. Il y en a en effet : de bonnes nouvelles,<br \/>150. mer poissonneuse,<br \/>151. c\u00f4te conquise,<br \/>152. for\u00eats souriantes,<br \/>153. fuite des lames de bois (?),<br \/>154. floraison des arbres fruitiers,<br \/>155. croissance des champs de bl\u00e9,<br \/>156. les essaims sont nombreux,<br \/>157. un monde rayonnant,<br \/>158. paix heureuse,<br \/>159. \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s doux,<br \/>160. solde des arm\u00e9es,<br \/>161. rois ensoleill\u00e9s,<br \/>162. sagesse merveilleuse,<br \/>163. bataille exil\u00e9e,<br \/>164. chacun avec son art (propre),<br \/>165. des hommes de valeur,<br \/>166. travaux d&rsquo;aiguilles pour les femmes,<br \/>167. munbrec l\u00e1ith,<br \/>168. rire de tr\u00e9sors,<br \/>169. abondance de valeur,<br \/>170. chaque art complet,<br \/>171. bien pour chaque homme bon,<br \/>172. chaque nouvelle bonne,<br \/>173. bonnes nouvelles.<\/p>\n\n<p>174. Et toi, \u00f4 mon a\u00een\u00e9, as-tu des nouvelles ?<\/p>\n\n<p>FERCHERTNE REPONDIT<\/p>\n\n<p>175. J&rsquo;ai, en effet, de terribles nouvelles. Mauvaise sera l&rsquo;\u00e9poque qui viendra; quand les chefs seront nombreux, les honneurs rares; les vivants briseront leurs bons jugements.<br \/>176. Le b\u00e9tail du monde sera st\u00e9rile;<br \/>177. les hommes repousseront la modestie;<br \/>178. les champions des grands seigneurs partiront;<br \/>179. les hommes seront mauvais; les rois l\u00e9gitimes seront rares; les usurpateurs seront nombreux;<br \/>180. le d\u00e9shonneur sera l\u00e9gion; chaque homme portera une tare,<br \/>181. les chars se briseront dans leurs courses;<br \/>182. les ennemis consumeront la plaine de Niall;<br \/>183. la v\u00e9rit\u00e9 ne garantira plus l&rsquo;abondance (l&rsquo;excellence ?).<br \/>184. Les sentinelles seront abattues aupr\u00e8s des \u00e9glises;<br \/>185. tout art sera de la bouffonnerie;<br \/>186. tout mensonge sera pr\u00e9f\u00e9r\u00e9.<br \/>187. Chacun sortira de son \u00e9tat, avec fiert\u00e9 et arrogance, si bien que rang, \u00e2ge, honneur, dignit\u00e9, art ou instruction ne seront plus respect\u00e9s.<br \/>188. Tout homme comp\u00e9tent sera bris\u00e9.<br \/>189. Tout roi sera un pauvre.<br \/>190. Tout noble sera m\u00e9pris\u00e9, tout vilain sera \u00e9lev\u00e9, si bien que ni Dieu ni homme ne seront honor\u00e9s.<br \/>191. Les princes l\u00e9gitimes p\u00e9riront devant les usurpateurs par l&rsquo;oppression des hommes aux pointes noires.<br \/>192. La croyance sera d\u00e9truite.<br \/>193. Les offrandes seront d\u00e9tourn\u00e9es;<br \/>194. Les planchers s&rsquo;effondreront (\u00e0 cause des cambrioleurs).<br \/>195. Les cellules (de moines) seront min\u00e9es.<br \/>196. Les \u00e9glises seront br\u00fbl\u00e9es.<br \/>197. Les d\u00e9p\u00f4ts des ladres seront ravag\u00e9es.<br \/>198. L&rsquo;inhospitalit\u00e9 d\u00e9truira les fleurs.<br \/>199. Les fruits tomberont par les mauvais jugements.<br \/>200. Le chemin (vers les tenanciers) dispara\u00eetra pour tout le monde<br \/>201. Les chiens infligeront des blessures aux corps, si bien que chacun . . .?. . . ses partisans par ignorance, avarice et ladrerie.<br \/>202. A la fin du dernier monde il y aura un refuge pour la pauvret\u00e9, la mesquinerie et l&rsquo;avarice.<br \/>203. Il y aura beaucoup de controverses avec les artistes.<br \/>204. Chacun ach\u00e8tera un satiriste qui satirisera pour son compte.<br \/>205. Chacun imposera sa limite \u00e0 l&rsquo;autre.<br \/>206. La trahison sera sur chaque colline, si bien que ni lit ni serment ne prot\u00e9geront.<br \/>207. chacun blessera son voisin si bien que chaque fr\u00e8re trahira l&rsquo;autre.<br \/>208. chacun tuera son compagnon de boisson ou de table, si bien qu&rsquo;il n&rsquo;y aura plus l\u00e0 ni v\u00e9rit\u00e9 ni honneur ni \u00e2me.<br \/>209. Les ladres s&rsquo;\u00e9craseront les uns les autres \u00e0 cause de leur nombre.<br \/>210. Les usurpateurs se satiriseront les uns les autres avec des temp\u00eates d&rsquo;ignorance.<br \/>211. Les grades seront chamboul\u00e9s; le savoir des clercs sera oubli\u00e9; les sages seront m\u00e9pris\u00e9s.<br \/>212. La musique tournera en grossi\u00e8ret\u00e9.<br \/>213. Le guerrier deviendra moine et clerc.<br \/>214. La sagesse deviendra en mauvais jugements.<br \/>215. Le droit d&rsquo;un prince passera celle de l&rsquo;Eglise.<br \/>216. Le Mal passera par les crosses des \u00e9v\u00eaques.<br \/>217. Tout acte sexuel deviendra adult\u00e8re.<br \/>218. Une grande fiert\u00e9 et une volont\u00e9 s&rsquo;affirmeront chez les fils des vilains et des rustres.<br \/>219. Une grande avarice, une grande inhospitalit\u00e9 et une grande p\u00e9nurie se feront chez les tenanciers, si bien que leurs po\u00e8mes seront noirs.<br \/>220. Le grand art de la broderie passera aux fous et aux prostitu\u00e9es, si bien qu&rsquo;on s&rsquo;attendra \u00e0 des v\u00eatements sans couleur.<br \/>221. De mauvais jugements se feront chez les rois et les seigneurs.<br \/>222. l&rsquo;ingratitude et la col\u00e8re viendront dans chaque esprit, si bien que ni esclaves ni servantes ne serviront plus leurs ma\u00eetres ; si bien que ni roi ni seigneur n&rsquo;entendront plus les pri\u00e8res de leur peuple, ni leurs jugements ; si bien que les intendants n&rsquo;\u00e9couteront plus les moines ni leur communaut\u00e9 ; si bien que les vassaux ne supporteront plus de payer leur tribut \u00e0 leur seigneur pour ce qui lui est d\u00fb ; si bien que le moine ne servira plus de son bien son \u00e9glise et son abb\u00e9 r\u00e9gulier ; si bien que la femme ne supportera plus la parole de son mari au-dessus d&rsquo;elle ; si bien que les fils et les filles ne serviront plus leurs p\u00e8res ou leurs m\u00e8res ; si bien que les jeunes gens ne se l\u00e8veront plus devant leurs professeurs.<br \/>223. Chacun tournera son art en mauvais enseignement et en fausse intelligence pour essayer de surpasser son ma\u00eetre ; si bien que le plus jeune aimera \u00e0 \u00eatre assis tandis que son a\u00een\u00e9 sera au-dessus de sa t\u00eate (debout) ; si bien qu&rsquo;il n&rsquo;y aura pas de honte pour un roi ni pour un seigneur \u00e0 aller boire et manger avec le compagnon qui le sert; si bien qu&rsquo;il n&rsquo;y aura pas de honte pour un fermier \u00e0 manger apr\u00e8s avoir ferm\u00e9 sa maison au nez de l&rsquo;artiste qui vend son honneur et son \u00e2me pour un manteau et de la nourriture ; si bien que chacun d\u00e9tournera son visage de son compagnon en mangeant et en buvant ; si bien que l&rsquo;avidit\u00e9 remplira chaque homme ; si bien que l&rsquo;homme fier vendra son honneur et son \u00e2me pour le prix d&rsquo;un scrupule.<br \/>224. La modestie sera rejet\u00e9e; le peuple sera bafou\u00e9; les seigneurs seront d\u00e9truits, les grades seront m\u00e9pris\u00e9s ; le dimanche sera d\u00e9shonor\u00e9 ; les lettres seront oubli\u00e9es ; les po\u00e8tes ne seront plus trouv\u00e9s.<br \/>225. La droiture sera abolie; de faux jugements seront faits par les usurpateurs du dernier monde; les fruits seront br\u00fbl\u00e9s apr\u00e8s leur apparition par un flot d&rsquo;\u00e9trangers et la canaille.<br \/>226. Dans chaque pays, il y aura un trop grand nombre.<br \/>227. Les pays s&rsquo;\u00e9tendront dans la montagne.<br \/>228. Chaque for\u00eat deviendra une grande plaine; chaque grande plaine deviendra une for\u00eat.<br \/>229. Chacun deviendra esclave avec toute sa famille.<br \/>230. Apr\u00e8s cela il viendra de nombreuses maladies cruelles, des temp\u00eates subites et effroyables, la foudre avec des pleurs d&rsquo;arbres.<br \/>231. Hiver feuillu ; \u00e9t\u00e9 obscur ; automne sans moisson ; printemps sans fleurs.<br \/>232. Mortalit\u00e9 avec famine.<br \/>233. Maladies sur les troupeaux: bedgacha vertiges (?) [fin de BL, la suite selon Raw], scamacha, pestes, hydropisies, milliuda [DIL: mauvais oeil, mauvais sorts], excroissances, fi\u00e8vres.<br \/>234. Trouvailles sans profit, cachettes sans tr\u00e9sors, grands biens sans hommes:<br \/>235. extinction des champions.<br \/>236. P\u00e9nurie dans les champs de bl\u00e9.<br \/>237. Parjures.<br \/>238. Jugements avec col\u00e8re.<br \/>239. Une mort de trois jours et de trois nuits pour les deux tiers des humains.<br \/>240. Un tiers de ces plaies sur les b\u00eates des mers et des bois.<br \/>241. Apr\u00e8s cela il viendra sept ann\u00e9es de lamentation.<br \/>242. Les fleurs p\u00e9riront.<br \/>243. Dans chaque maison il y aura des plaintes.<br \/>244. Des \u00e9trangers d\u00e9truiront la plaine d&rsquo;Erin.<br \/>245. Les hommes entretiendront des hommes.<br \/>246. Il y aura des combats autour de Cnamchaill.<br \/>247. De beaux b\u00e8gues seront tu\u00e9s.<br \/>248. Les filles enfanteront pour leurs p\u00e8res.<br \/>249. Des combat seront livr\u00e9s autour d&rsquo;endroits c\u00e9l\u00e8bres.<br \/>250. Il y aura la d\u00e9solation autour des hauteurs de l&rsquo;Ile des Prairies.<br \/>251. La mer envahira chaque terre lorsque sera habit\u00e9e la Terre de Promesse.<br \/>252. L&rsquo;Irlande sera abandonn\u00e9e sept ans avant le Jugement.<br \/>253. Il y aura m\u00e9lancolie apr\u00e8s les massacres.<br \/>254. Apr\u00e8s cela viendront les signes de la naissance de l&rsquo;Ant\u00e9christ.<br \/>255. Dans chaque tribu des monstres seront engendr\u00e9s.<br \/>256. Les eaux mortes se tourneront contre les eaux vives.<br \/>257. Le crottin de cheval aura l&rsquo;apparence de l&rsquo;or.<br \/>258. L&rsquo;eau aura le go\u00fbt du vin.<br \/>259. Les montagnes deviendront des pays sans d\u00e9faut.<br \/>260. Les tourbi\u00e8res se couvriront de tr\u00e8fle fleuri.<br \/>261. Les essaims d&rsquo;abeilles seront br\u00fbl\u00e9s dans les montagnes.<br \/>262. Les flots de la mer sur la plage seront retard\u00e9s d&rsquo;un jour \u00e0 l&rsquo;autre.<br \/>263. Il viendra ensuite sept ann\u00e9es sombres.<br \/>264. Elles cacheront les lumi\u00e8res du ciel.<br \/>265. Au tr\u00e9pas du monde, elles iront en pr\u00e9sence du Jugement.<br \/>266. Ce sera le Jugement, mon fils. Grandes nouvelles, effroyables nouvelles, une \u00e9poque funeste !<br \/>267. Ferchertne dit: Connais-tu, \u00f4 petit (en \u00e2ge), grand (en connaissance), \u00f4 fils d&rsquo;Adnae, celui qui est au-dessus de toi ?<\/p>\n\n<p>N\u00c9DE REPONDIT<\/p>\n\n<p>268. Facile (\u00e0 dire). Je connais mon Dieu cr\u00e9ateur.<br \/>269. Je connais mon plus sage des proph\u00e8tes.<br \/>270. Je connais mon coudrier de po\u00e9sie.<br \/>271. Je connais mon puissant Dieu.<br \/>272. Je sais que Ferchertne est un grand po\u00e8te et un proph\u00e8te<\/p>\n\n<p>273. Alors le gar\u00e7on s&rsquo;agenouilla devant lui. Puis N\u00e9de jeta \u00e0 Ferchertne la robe du po\u00e8te, qu&rsquo;il avait retir\u00e9e, et il se leva du si\u00e8ge du po\u00e8te sur lequel il \u00e9tait pour se jeter aux pieds de Ferchertne. Alors Ferchertne dit :<\/p>\n\n<p>FERCHERTNE DIT<\/p>\n\n<p>274. Reste, \u00f4 petit (en \u00e2ge), grand (en connaissance), fils d&rsquo;Adnae.<\/p>\n\n<p>FERCHERTNE DIT<\/p>\n\n<p>275. Ferchertne dit: Reste alors, toi , grand po\u00e8te, c&rsquo;est-\u00e0-dire grand en science, \u00f4 fils d&rsquo;Adnae ! puisses-tu \u00eatre magnifi\u00e9 (et) glorifi\u00e9 !<br \/>276. puisses-tu \u00eatre fameux (et) r\u00e9v\u00e9r\u00e9 dans l&rsquo;opinion des hommes et de Dieu !<br \/>277. puisses-tu \u00eatre une cassette de po\u00e9sie !<br \/>278. puisses-tu \u00eatre le bras d&rsquo;un roi !<br \/>279. puisses-tu \u00eatre un roc pour les ollaves !<br \/>280. puisses-tu \u00eatre la gloire d&rsquo;Emain !<br \/>281. puisses-tu \u00eatre le plus grand de tous !<\/p>\n\n<p>N\u00c9DE DIT<\/p>\n\n<p>282. puisses-tu \u00eatre toi-m\u00eame ainsi (?) sous le m\u00eame titre ! un arbre d&rsquo;un seul f\u00fbt: il est en m\u00eame temps un m\u00e2le sans destruction,<br \/>283. une cassette de po\u00e9sie.<br \/>284. Une expression de nouvelle science: il est l&rsquo;intelligence du peuple parfait: p\u00e8re par le fils: fils par le p\u00e8re.<br \/>285. Trois p\u00e8res sont connus ici, \u00e0 savoir un p\u00e8re en \u00e2ge, un p\u00e8re en chair, un p\u00e8re en instruction.<br \/>286. Mon p\u00e8re en chair n&rsquo;est plus,<br \/>287. Mon p\u00e8re en instruction n&rsquo;est pas pr\u00e9sent,<br \/>288. C&rsquo;est toi qui es mon p\u00e8re en \u00e2ge.<br \/>289. Je te reconnais comme tel (?).<br \/>Puisses-tu l&rsquo;\u00eatre toi-m\u00eame (?).<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Wiki de mitolog\u00eda irlandesa Aqu\u00ed est\u00e1 la historia de la mitolog\u00eda irlandesa que se llama el coloquio de los dos sabios. 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