Durante las celebraciones de Charshama Sor o Çarşema Sor, el Yazidis acuda al templo de Laleş, que alberga la tumba del jeque Adi, que murió en 1162, y encienda 365 velas. Charshama Sor está destinado a conmemorar la creación del universo y celebrar la naturaleza y la fertilidad. Los yazidíes, habiendo perdido la mayor parte de su herencia religiosa a través de continuas invasiones, derivan su conocimiento de las tradiciones religiosas.
Está escrito en el discurso del Génesis:
"Nuestro Señor comenzó a crear el Universo el viernes. El sábado comenzó a elaborar el manto (...). El miércoles terminó su trabajo"
El primer miércoles de abril en el calendario oriental es un día festivo para los kurdos yazidíes y se llama "miércoles rojo" o día de año nuevo. yazidi. El festival coincide con la estación primaveral de la expansión y crecimiento de flores de todos los colores, formas y la abundancia de rosas rojas y anémonas en la naturaleza, que crecen en primavera, según investigadores y eruditos yazidíes.
los mitología Yazidi dice que el universo estaba oscuro y brumoso y que la tierra estaba cubierta con una capa de hielo. Dios envió el miércoles al "Rey Ta'wes" a la tierra para vivir allí, en forma de pájaro, en la región de Sheikhan, en el sur de Kurdistán cubierto de una capa de hielo. Aterrizó en el Árbol del Orgullo Divino de Hiro.
Entonces el poder del Creador derritió la capa de hielo por el calor del sol, y la faz de la tierra sobre la verdad y adornó la tierra con un ramo de flores y rosas en rojo, amarillo y verde. Por lo tanto, este día fue considerado el comienzo de la primavera y lo llamaron el Año Nuevo Yezidi.
Según los eruditos religiosos, hasta el 612 a. BC, los kurdos celebraron este día solo como una fiesta religiosa, pero después de que el pueblo kurdo se liberó de los imperios más poderosos de esa época y creó el Imperio Kurdo Mediya, este día se convirtió en una fiesta nacional y religiosa al mismo tiempo, por lo que el jeque "Adi bin Musafir al-Hakkari" que es la referencia religiosa de los Yezidis y su tumba están en Lalech,
En este día se lleva a cabo un ritual especial, donde los yazidíes se levantan temprano, visten sus mejores galas y sacrifican cada uno según su condición económica: “ovejas, terneros y otros” y decoran con flores las entradas de sus casas.
Mientras las mujeres preparan la comida, los mozos y las mozas pintan doce huevos duros, tres huevos del color de las estaciones, y los ponen en un plato en el centro de la casa. El huevo simboliza la tierra esférica. Los yazidíes conocían la tierra esférica antes de ver el mundo. Los huevos son un signo de la tierra congelada, la cáscara de huevo rota simboliza el derretimiento de la capa de hielo de la superficie de la tierra, y el color del huevo es un signo de los colores de las rosas y las flores que han florecido con la llegada del Rey Ta'. wes, la primavera es el comienzo de la vida.
Los yazidíes visitan las tumbas de sus muertos en la víspera del Miércoles Rojo. Las mujeres llevan consigo huevos, dulces y frutas, que se reparten entre ellas y entre los pobres.
Existe una antigua tradición de esta festividad, que incluye abstenerse de cavar la tierra y arar durante el mes de abril, ya que las plantaciones, las flores y la mayoría de las plantas florecen este mes. Las bodas en abril también están prohibidas y se cree que traer una novia trae desgracias a la casa, ya que se cree que el mes de abril es la novia del año y que no se debe competir con ella.
Cuando los yazidíes juegan al juego de haggan y rompen los huevos, recrean la historia de la creación donde la perla estalló y el mundo material (sol, tierra, estrellas) surgió.
Las flores rojas silvestres se cuelgan sobre las puertas de las casas y los santuarios por la misma razón que se usaría una corona en Navidad.
