Cuando se instalaron Nueva Zelanda, los maoríes trajeron de las diversas islas de las que eran originarios un cierto número de historias que adaptaron a su nuevo entorno y desarrollaron. Esto es parte de su cultura: sacrificio humano por una nueva Pa.
Aquí tenemos otra cuestión que ha sido muy magnificada por los escritores sobre las costumbres maoríes. Sólo en un caso se encontraron huesos humanos en la base de las empalizadas de una aldea fortificada, y algunos autores magnificaron esto hasta convertirlo en una costumbre común. El lugar aludido es el Tawhiti-nui pa en Opitiki, del que se dice que es un lugar muy antiguo.
La tradición indígena no nos dice nada de su origen, pero afirma que existió hace veinte generaciones. Sin duda, el entierro de un sacrificio humano en tal lugar se practicaba ocasionalmente, pero no hay evidencia de que se practicara con frecuencia. Evidentemente, la idea que inspiró tan bárbaro acto era similar a la relativa al entierro de una persona al pie de un poste de una casa: la preservación del edificio.
En vuelo. 15 del Journal of the Polynesian Society, el coronel Gudgeon informa del descubrimiento realizado en Tawhiti-nui: “El actual propietario de este lugar, al nivelar las antiguas zanjas del fuerte, consideró oportuno desenterrar los extremos de algunos viejos postes de puriri que En algún momento habían sostenido las empalizadas del Pa. Estas botas, aunque tenían casi 2 pies de diámetro y eran de una madera que se considera casi indestructible, se encontraron, con la excepción de un pequeño núcleo,
Mais le nivellement a révélé le fait intéressant que pas moins de treize squelettes ont été trouvés dans des positions telles qu'ils permettent de croire qu'ils avaient été placés dans les trous en même temps que les poteaux, et qu'ils étaient probablement enterrés vivientes…. el pa original era de fecha muy temprana se puede inferir del hecho de que los huesos que mencioné se desmoronaron hasta convertirse en polvo después de unos días de exposición al aire; sólo los dientes quedaron intactos. En este caso, hay que suponer que las víctimas habían sido enterradas al pie de los postes más pesados de la empalizada para "retenerlas".
Entre los Takitumu de la costa este, una piedra fue enterrada en la base de una de las principales empalizadas de una importante aldea fortificada. Esta piedra se llamaba whatu y servía como mauri para la aldea y sus habitantes, es decir, era un talismán que se hacía efectivo como agente protector al ser una especie de santuario o lugar de residencia para el dios o los dioses. . bajo cuya protección se había puesto el pueblo. Fue mediante ciertas ejecuciones ceremoniales de tapu que el mana o poder de los dioses se implantaba en dicha piedra.
El coronel Gudgeon menciona un caso en el distrito de Bay of Plenty en el que un miembro de un clan vasallo fue utilizado como sacrificio humano para un nuevo pa: "Cuando los Ngati-Whakaue reconstruyeron su gran pa en Pukeroa (Rotorua), todas las tribus de Este barrio vivió durante algún tiempo en estado de aprensión, porque sabían muy bien que serían necesarias algunas bajas para santificar la obra, y no respiraron libremente hasta que el golpe cayó sobre Ngati-Tura.
Sin embargo, la declaración hecha en una nota a pie de página en la pág. 209 del volumen 12 del Journal of the Polynesian Society carece de evidencia que lo respalde; No sabemos si algo así ha sucedido a menudo.
Tylor nos da evidencia de tales sacrificios humanos para lugares fortificados en Europa, África, Asia, el Japón, en el archipiélago asiático, etc., demostrando así lo extendida que estaba la costumbre. En Tenasserim también se practicaba el entierro de víctimas humanas en las bases de puestos de trabajo de protección.
