Panteón georgiano

Dioses

• Adgilis Deda (ადგილის დედა) - Una diosa de la fertilidad y el ganado adorada por la gente en las regiones montañosas del noreste. Georgia (como Khevsureti) como patrona de ciertos lugares y viajeros. Se la describe como una bella dama con joyas de plata. Más tarde, se asoció con la Virgen María cuando la región se convirtió al cristianismo. Su nombre significa "Madre de la localidad".
• Ainina y Danina (აინინა და დანინა) - Un par de diosas mencionadas en La conversión de Kartli y las Crónicas medievales georgianas.
• Apsat (აფსათი) - Un dios masculino de aves y animales en la mitología de Svan.
• Armazi (არმაზი) – Jefe de los dioses; figura central de la religión oficial de la península ibérica (caucásica) (= Kartli) establecida por el rey Farnavaz I de la península ibérica (siglo IV a. C.). Según la vida de San Niño, una enorme estatua de Armazi, junto con imágenes de otras deidades y el templo que las albergaba, fue destruida por una tormenta de granizo gigante levantado por las oraciones de San Niño. Armazi es también el nombre de una antigua fortaleza cerca de Mtskheta que data del mismo período. Varias líneas de investigación complementarias sugieren que los orígenes de esta deidad se encuentran en un sincretismo entre las concepciones del ser supremo de Zoroastro Ahura Mazda ( armenio : 'Aramazd') y una suprema deidad lunar georgiano nativo - una variante regional del dios de la luna hitita Arma.
• bárbaro (ბარბალე) – La diosa de la fertilidad del ganado y las aves de corral, el sol, la fertilidad de las mujeres y la curación. Los devotos lo honran en el festival Barbalesadmi con símbolos solares, que tiene lugar en el solsticio de invierno. Su nombre es similar al epíteto sumerio y acadio "bibbiru", que significa "brillante, esplendor".
• Batonebi (ბატონები) – Espíritus de enfermedad. Su nombre significa "los maestros". En el uso moderno, "Batonebi" se usa como un término para un pequeño conjunto de enfermedades infecciosas, que a menudo son prominentes en los niños (sarampión, varicela y algunas otras). Si alguien está infectado con Batonebi, existe la tradición de que su familia preparará alimentos y dulces especiales para ellos y colocará regalos debajo de los árboles para apaciguar a Batonebi (las tradiciones varían, pero el patrón general es que toda la familia alivia a los enfermos). niño).
• Beri Bera (ბერი ბერა) - Un dios agrícola de la fertilidad, las cosechas y los animales que es adorado en el este de Georgia. Su fiesta tiene lugar a finales de año.
• Bochi (ბოჩი) - Se cree que es el santo patrón del ganado. La documentación escrita más antigua de esta deidad proviene de Eutimio de Athos. Según el historiador Ivane Javakhishvili, el nombre "Bochi" está relacionado con las palabras "macho cabrío".
• dalí (დალი), Svanetian 'Dæl' - la diosa de la caza. Se creía que era extraordinariamente hermosa, con cabello largo y dorado y piel blanca brillante. Vive en lo alto de las montañas donde cuida y protege a los animales salvajes. A veces comparte animales con cazadores, siempre que cumplan con sus reglas de no cazar más de la cantidad necesaria o apuntar a los animales que son sus manifestaciones. En algunos mitos, ella entablará una relación sexual con un cazador, mientras le advierte que no revele su aventura bajo pena de muerte por petrificación con sus perros, el destino también de aquellos que rompen las promesas que le hicieron. . Ochokochi (ოჭოკოჩი) está tan enamorado de ella que siempre intenta tener sexo con ella, pero los cazadores mortales que visitan sus bosques a menudo frustran sus intentos de atraparla. Ella es la madre del héroe Amiran. En Samegrelo, se la llama "Tkashi-Mapa", la reina del bosque.
• Gatsi y Gaim (გაცი და გაიმი) – Dioses en el panteón ibérico oficial según los anales medievales.
• Ghmerti (ღმერთი) – La deidad suprema y cabeza del panteón de los dioses. Él es el Señor Todopoderoso del Universo y su Creador. Vive en el noveno cielo, donde reina sobre un trono de oro. Sus hijos incluyen la luna (como su hijo), el sol (como su hija) y el Ghvtis Shvilni que protegen a las personas del daño. También se le llama Morige Ghmerti (მორიგე ღმერთი, "Dios el Director") y Dambadebeli (დამბადებელი, "El Creador"). Su nombre se usa más tarde para referirse a Dios Padre en la creencia cristiana.
• Camar (ყამარი) La hija del dios del cielo. Ella es un símbolo del fuego divino. Su buena apariencia hizo que Amiran la sacara del cielo.
• lamaria , también lamara (ლამარია) - diosa de la fertilidad, el ganado y el hogar
• mamber (მამბერი) – El señor de los lobos, que fue adorado en Svaneti y otras regiones montañosas.
• Mishpá (მიჭპა) – El dios patrón del ganado y otros animales domésticos que era adorado en Svaneti durante el invierno.
• Mindort Batoni (მინდორთ ბატონი) – El dios de los valles, los campos y las flores silvestres. Los humanos deben buscar su permiso antes de explorar o intentar cultivar las tierras fértiles que componen su dominio. Su hija, Mindort-brdzanebeli, es la hermosa diosa de las flores.
• Mindort-brdzanebeli (მინდორთ ბრძანებელი) – La diosa de las flores. Ella es la hija del dios Mindort-batoni. Flota sobre las plantas, alimentándose de su polen.
• Ochopintre (ოჩოპინტრე) – Un espíritu del bosque y protector de los animales salvajes. La primera parte de su nombre (ocho, ოჭო) está relacionada con el antiguo dios pagano Bochi, la segunda parte (pintre, პინტრე) con el dios Griego Estallido. Nacido con patas y cuernos de cabra, ayuda a la diosa Dalí a criar animales. Los cazadores solían hacer sacrificios en su nombre porque nadie podía cazar animales sin su ayuda. Se creía que el destino de una persona que ingresaba a su bosque estaba completamente en sus manos.
• Samdzimari (სამძიმარი) - diosa de la fertilidad y los oráculos nacida del demonio, seductora de los hombres.
• tamar (თამარი) – Diosa que esclavizó a Morning Star y controló el clima; se llamaba "ojo de la tierra" y montaba una serpiente.
• Tetri Giorgi (თეთრი გიორგი, "White George"), forma de San Jorge venerado en Kakheti, identificado de diversas formas como un reflejo del antiguo dios de la luna y como un reflejo del antiguo dios de la tormenta / clima (Kopala).
• Tevdore (თევდორე) – Dios de la agricultura y los caballos. Después de la cristianización, se asoció con San Teodoro. En tiempos feudales, se celebraba el festival especial de Tedoroba para honrarlo y asegurar una cosecha abundante.
• Tskarishdida (წკარიშდიდა) - Una diosa de los ríos, lagos y peces con forma de sirena, en el folclore mingreliano. Ella usa poderes mágicos contra los humanos.
• Zadén (ზადენი) – Dios de la fertilidad en el panteón oficial establecido por Pharnavaz I. Se suponía que era tan poderoso como Armazi. Parnajom lo agregó al panteón oficial en el siglo II a. C. e hizo erigir una estatua de él en una fortaleza cerca del monte. Zedazeni, cerca de Mtskheta. Se dice que su estatua fue destruida junto con las estatuas de otros dioses por las oraciones de San Nino. El culto a él disminuyó después de la cristianización.

Semidioses, héroes y personalidades

• Amiran (ამირანი) – Héroe mítico y titán, hijo de Dalí. Equivalente al Prometeo griego.
• Yajsar (იახსარი): un héroe mítico que ayudó a Kopala en sus aventuras para matar demonios y monstruos, y fue deificado y venerado como una deidad popular.
• Ghvtis Shvilni (ღვთის შვილნი, Hijos de Dios o Hijos de Gmerti) - Un grupo de semidioses que protegían a los humanos, aseguraban buenas cosechas y rendimientos de leche, luchaban contra las brujas devis y kudiani. Amiran, Giorgi, Yakhsar y Kopala estaban entre ellos, y lucharon junto a Yakhsar y Kopala para expulsar a los devis de la tierra y ayudar a Giorgi a atacar la fortaleza inexpugnable de los kajis para saquear sus tesoros, su ganado y sus esposas.
• kopala (კოპალა): un héroe mítico, poderoso guerrero y asesino de demonios, también un dios del rayo. Él y Iakhsar lideran una campaña para conducir a la clandestinidad a los Devis que persiguen a los humanos en el Reino Medio. Sus armas incluyen una maza y un arco de hierro hechos para él por el dios herrero Pirkusha (პირქუშა) (con quien comparar al divino herrero osetia Kurdalægon y Circassian Tlepsh). Solo él tiene el poder de derrotar a los demonios más obstinados que se cree que se apoderan del alma de una persona y causan la locura, y por este medio cura a los que sufren de locura. Venerado por los habitantes de las regiones montañosas de Khevsureti y Pshavi.
• Kviria (კვირია) - Un héroe e hijo de los dioses que medió entre Ghmerti y la humanidad. Se le invoca como protector de la sociedad humana e instrumento de la justicia divina. En partes de Georgia, también se lo consideraba una deidad de la fertilidad y la cosecha, mientras que en las montañas del oeste de Georgia, se lo adoraba como la deidad suprema. El Festival Kviratskholovba (კვირაცხოვლობა) se celebró en su honor, así como (presume Marshall Lang) hubo cultos y festivales eróticos y orgiásticos, como el Berikoba y Múrqvamoba , celebrado regularmente hasta tiempos recientes entre los Pshavs, Khevsurs, Svans y otras tribus montañesas georgianas. Las curiosas figurillas itifálicas descubiertas por G. D. Filimonov en el asentamiento de Kazbek en la Carretera Militar de Georgia también pueden (supone además Marshall Lang) relacionarse con los aspectos eróticos del culto de Kviria. Tales figurillas han sido objeto de mucho debate entre arqueólogos y antropólogos y continúan surgiendo ejemplos en varias partes de Georgia, tan lejos como el centro de Kakheti, en asociación con hallazgos de dagas de bronce de "tipo kakhetiano" específico, que datan entre el siglo XIII y Siglo VIII a. C. Algunas de estas figurillas itifálicas habían sido diseñadas para ser suspendidas de cuernos para beber.
• Natsilani (ნაწილიანი) – Humanos que recibieron dones mágicos o signos divinos de los dioses (georgiano: ნაწილი, translit.: Nats'ili ). Sus signos generalmente se ubican en sus omóplatos y brillan con luz mágica, empoderando a sus portadores. Estos signos deben estar ocultos, porque sus poseedores perderán sus poderes si los revelan. Algunas señales solo pueden ser dadas por sus respectivos dioses.

Espíritus, criaturas y otros seres

• Ali (ალი): un tipo de demonio parecido a Lilith que aflige a las mujeres embarazadas, los ancianos y los bebés que accidentalmente tropiezan con bosques, cuevas y ruinas distantes. Alis puede ser macho o hembra (las hembras se llaman álcali ); los alis masculinos generalmente parecen monstruosos, mientras que las alis femeninas pueden alternar entre una belleza tentadora y una fealdad de bruja. Su nombre puede estar relacionado con la palabra "llama" (ალი). Este ser sobrenatural aparece no solo en el folclore caucásico, sino también en las creencias populares del Irán , Asia Central y Mongolia y las concepciones de su apariencia pueden derivar de la memoria popular de reliquias homínidas.
• Devi (დევი) - ogros de múltiples cabezas cuya cabeza puede regenerarse si uno de ellos es cortado. Estos gigantes malévolos viven en el inframundo o en montañas remotas, donde acumulan tesoros y protegen a sus cautivos. En la mitología Georgianos, viven en una familia, generalmente compuesta por nueve hermanos. Bakbak-Devi (ბაყბაყ-დევი) era la más fuerte y poderosa de las devis. Para derrotarlos, los héroes los superaron mediante varios trucos y juegos. Su nombre (tomado del idioma georgiano kartveliano (familia lingüística) del indoeuropeo) está relacionado con el de los daevas de la mitología zoroastriana y persa, derivado a su vez del dios protoindoeuropeo deiu̯ó.
• Dobilni (traducción: "aquellas que se han convertido en hermanas"; დობილნი) - espíritus que propagan enfermedades, que generalmente aparecen en forma de mujeres, niños o animales. De las Torres Dobilni (georgiano: დობილთ კოშკი, trad.: Dobilt k'oshk'i ) se construyeron en los santuarios de Khevsurian para mantenerlos a raya. Algunos Dobilni son benévolos, como los leyenda de la princesa Samdzimar (სამძიმარი) de Khevsureti, invocada para facilitar el parto, el nacimiento de niños sanos y la salud de la mujer en general. También se invocaba a los benévolos Dobilni en algunos santuarios para bendecir el ganado y también para la protección de los viajeros.
• Gveleshapi (გველეშაპი, en fuentes antiguas გველ-ვეშაპი – Serpiente) – Serpiente malvada que gobernaba y vivía en lagos, ríos y fuentes de agua. En el folklore, estaban asociados con desastres relacionados con el agua y los héroes lucharon contra ellos.
• Kaji (ქაჯი): una raza de espíritus que a menudo se representan como metalúrgicos demoníacos que ejercen magia. Vivían en Kajeti (ქაჯეთი) y tenían poderes mágicos que usaban contra los humanos. Los kajis de tierra eran malévolos, mientras que los kajis de río y lago eran amistosos con los humanos. Las kajis femeninas eran magníficas y seducían a los héroes o los ayudaban en sus misiones. Aparecen de forma destacada en la obra de Shota Rustaveli. Vepkhistkaosani (ვეფხისტყაოსანი), en el que los Kaji secuestran a la princesa Nestan-Darejan y luchan contra los héroes en la fortaleza de Kajeti, aunque Rustaveli los euhemeriza, presentándolos, no como una raza de seres sobrenaturales, sino como una tribu de magos humanos (aunque magos de poder impresionante). ). Los Kaji también aparecen en El devorador de serpientes de otro famoso poeta georgiano, Vazha-Pshavela, en el que aparecen como los preparadores de un estofado de carne de serpiente que otorga sabiduría oculta al héroe, Mindia. Su nombre está ligado a la tormenta. armenio y a los espíritus del viento, el kaj (armenio: քաջ, k'aǰ; plural: քաջք k'aǰk').
• Kudiani (კუდიანი) - Un tipo de horrible bruja jorobada, que tiene dientes grandes y cola, de donde se deriva su nombre (kudi, კუდი, "cola"). Los kudianis pueden disfrazarse de humanos para hechizarlos. El líder de los kudianis, Rokap (როკაპი), a menudo los llama a una montaña especial donde celebran un festival similar a la Noche europea de Walpurgis.
• matzil (მაცილი) – Espíritus malignos del inframundo que atormentan a los viajeros y cazadores. Los cuentos populares se refieren a los esfuerzos de Kopala para derrotarlos.
• Ocho Kochi (ოჩოკოჩი) – Un bosque del folclore mingreliano que entra en conflicto con los cazadores. En lugar de pelo en el pecho, tiene una protuberancia en forma de hueso afilado o hacha de piedra, que utiliza para matar a los transeúntes besándolos. A menudo caza a Tkashi-Mapa, la bella reina del bosque, por lujuria, pero sus crudos avances son frustrados con la misma frecuencia por cazadores mortales (con los más dignos con los que ella prefiere, en ocasiones, aparearse).
• Paskunji (ფასკუნჯი) - Un ser parecido a un fénix que ayuda a héroes y humanos. Vive en el inframundo y lucha contra las serpientes allí. Los héroes lo invocaban quemando una de sus plumas, y podía transportarlas a otros lugares y curar heridas y enfermedades. En algunos otros mitos, por otro lado, los paskunjis son descritos como hostiles a los humanos y por perseguirlos.
• Q'ursha (ყურშა): un perro de caza legendario asociado con varias figuras mitológicas, incluidos Dali y Amirani.
• Rashi (რაში) – Un caballo alado mágico. Hay tres tipos de rashis: los rashis terrestres están bien dispuestos hacia los héroes y los humanos y pueden percibir el futuro; los rashis marinos son más hostiles, pero pueden llevar a los humanos al fondo del mar, mientras que se creía que su leche curaba muchas enfermedades; y los rashis celestiales tienen alas y pueden escupir fuego, y son difíciles de controlar pero leales a sus dueños. Kourkik Challaly, un caballo alado mágico, ardiente y similar, juega un papel importante (como el caballo sabio y fiel de sucesivas generaciones de héroes) en el poema épico armenio Sassoun. Al igual que los rashis marinos, Kourkik Challaly se encuentra por primera vez bajo el agua, en este caso en el fondo de un lago encantado.
• Rocap (როკაპი) – Un espíritu maligno, líder de las Kudiani (brujas). Ghmerti lo castigó encadenándolo a una columna subterránea, donde devora corazones humanos traídos por los Kudiani. Todos los años intenta liberarse, pero siempre falla.