Según E. Meyerowitz, el origen de Akán eran descendientes de Dia Dónde Za, desde Bereberes de Libia y los Gara, que se asentaron en la región de Tibesti. Hacia el siglo XI, habrían emigrado hacia el Sur, bajo la influencia de los tuareg, a su vez rechazados por los árabes durante la conquista del norte de África. Estos primeros antepasados se asentaron por primera vez en el circuito del Níger, donde establecieron su hogar y se mezclaron con los negros nativos. Sin embargo, tras la islamización de los bereberes, el primer núcleo del grupo Akan tuvo que exiliarse nuevamente aún más al sur, entre los Grusi.
La historia del origen de los Akan es la siguiente:
Para Baumann y Westermann, la civilización de estos pueblos les fue impuesta por grupos de una raza matriarcal dominante del Norte que conquistaron esta parte de la costa; Estos conquistadores estaban visiblemente relacionados, en primer lugar, con las dinastías matriarcales de los grandes estados sudaneses y, en segundo lugar, con los libio-bereberes (matriarcado) del norte de África.
Observemos de paso que Meyerowitz y Baumann no dan las razones que les hacen decir que los Akan descienden de los bereberes Dia y Za. Para J. Ki-Zerbo: “Hacia el año 500, dice otro leyenda, los príncipes bereberes o los árabes o Yemen habrían llegado a las orillas del recodo del Níger y habrían librado a los habitantes locales (pescadores de Sorko y campesinos de Gabibi) del terror que les inspiraba un pez fetiche, con el que los pescadores de Sorko extorsionaban importantes cantidades de dinero. ofrendas a sus compañeros agricultores, los Gabibi.
Estos clanes parecen haber subido desde el Dendi aguas abajo del Níger, donde habían bautizado las dos orillas occidental y oriental, respectivamente, el Gourma y el Hausa; habrían venido originariamente de los alrededores de Chad... Dada la escasez de esta contribución externa, tres personajes según la leyenda de Yemen, algunos grupos de comerciantes, según Al-Bakri, tuvieron que ser rápidamente asimilados por los Songhai ".
La opinión de Meyerowitz y Baumann se basa en el hecho de que las poblaciones de origen bereber, experimentando el matriarcado, habrían descendido al Sur; Y como los akan tienen un régimen de parentesco más o menos similar, estos autores no han dejado de afirmar, ni por un solo momento, que estos negros puros eran descendientes de los bereberes.
Esta conclusión es discutible en la medida en que, por un lado, se relaciona con un solo hecho y, por otro, la matrilinealidad no es el régimen de parentesco de los Akan únicamente; En efecto, fuera de la región forestal, las poblaciones de la sabana marfileña (Djimini, Tagwana, Koulango y Lobi) conocen este sistema de filiación. Más lejos, en África Central, la gran familia Bacongo (Bantú) también es matrilineal, al igual que los grupos humanos más pequeños.
La historia y la sociología muestran que, si bien las poblaciones animistas cambian fácilmente de religión, estilo de vida y nombre, no ocurre lo mismo con las comunidades cristianas y musulmanas. En ninguna parte de África Occidental hemos informado de la presencia de poblaciones islamizadas desde hace mucho tiempo (bereberes, tuaregs y moros) que hayan regresado pura y simplemente al animismo.
Las poblaciones de origen fulani integradas en las comunidades negras de Mauritania, Senegal, Malí, Guinea, Níger y Burkina Faso han conservado su lengua, sus nombres y su religión. El twi, la lengua de los Akan, es diferente de las lenguas semíticas del norte de África; La gran mayoría de las poblaciones akan y sus líderes siguen siendo animistas.
El pueblo Akan, hasta que se demuestre lo contrario, no es producto de ningún mestizaje racial, a diferencia del Fulani, tuaregs y moros. La opinión de los Akan, en cuanto a su origen, sigue siendo diferente de las versiones mencionadas anteriormente; su tradición oral no menciona en ninguna parte que estas personas desciendan de poblaciones blancas. Reconocen, sin embargo, que sus antepasados vinieron del norte, de una región o país llamado Agniwan-gniwan. Muchas localidades llevan este nombre tanto en Ghana como en Costa de Marfil... Otros creen que si estas localidades llevan este nombre es en memoria del país de origen situado más atrás en el tiempo y en el espacio.
Los Akan reconocen haber experimentado numerosos movimientos en África Occidental. No sabemos cuándo se establecieron los primeros Akan en el Golfo de Guinea, pero sabemos con seguridad que investigadores mineros de SODEMI en Abiyán descubrieron, en las regiones lagunares de Costa de Marfil, restos humanos no pigmoides asociados con objetos de arte en oro de origen Akan. . Estos elementos arqueológicos fueron enviados a Suecia, a Upsala, para ser estudiados: el carbono 14 reveló que ciertos elementos humanos eran varios siglos antes de nuestra era (hacia -1200), lo que demuestra que las etnias Akan ya existían en Costa de Marfil en 2000. hace años que.
