Para el estudio de este texto, Erec y Enide, utilizaremos la edición de Jean-Marie Fritz, basada en el manuscrito de BN. Padre 1376, El libro de Poche, “Cartas góticas” n° 4526, 1992. He aquí la primera parte del estudio: el papel de la mujer.
La Señora exige respeto y protección.
Sea doncella o "dama", la mujer debe ser respetada y protegida: así, la afrenta sufrida por la reina Ginebra durante la caza del ciervo blanco obliga a Erec a salir sin demora para vengarla, que esta afrenta fue directa o directa. indirecta (fue la “sirvienta”, la siguiente, la que recibió el golpe).
Del mismo modo, los gritos de una doncella en peligro constituyen para un caballero la obligación absoluta de rescatarla, sea cual sea el precio: así es como Erec partirá en persecución de dos gigantes.
La Dama y el Caballero: una pareja inseparable.
Así como no puede haber "caballero" sin dama (así Erec no puede cazar hasta que tenga una dama), no puede haber dama sin caballero: antes de haber encontrado a Erec, Enide es sólo una virgen anónima, sujeta a la autoridad de su padre, y en espera de marido. A lo sumo, puede rechazar a los pretendientes que no la complacen, hasta cierto punto.
Pero no basta ser elegido por un caballero para convertirse automáticamente en dama: así, el laudatorio retrato de Enid, c. 2409-2429, resume los deberes de una “Dama”: debe ser bella, sabia, buena, generosa y sobre todo de conducta intachable. En resumen, su nobleza de corazón debe reflejarse perfectamente en su apariencia; ella debe hacer honor a su caballero. La prima de Enide, que encerró a su marido en una “prisión de amor” que le impide ser plenamente caballero, no puede ser dama, y nunca se la designa como “doncella”.
Un estatus ambiguo.
El estatus de la Dama parece bastante ambiguo: por un lado, ejerce cierta autoridad moral y puede aconsejar a su marido: Ginebra obtiene así el aplazamiento de la ceremonia del beso hasta el regreso de Erec; pero al mismo tiempo, permanece en un estado subordinado, que le impone obediencia: cuando Erec le exige que le diga la causa de sus lágrimas, luego cuando le ordena cabalgar delante de él con sus galas, convirtiéndose así en un objetivo que él defenderá para recuperar su rango, ella solo puede cumplir; y cuando se le obliga a desobedecerlo, por ejemplo, advirtiéndole del peligro, se la culpa severamente.
Y si la primera novela de Chrétien es una excepción, por lo general, la Dama permanece confinada en el castillo, mientras que el caballero se dedica a la caza, a los torneos o se embarca en una aventura...
Podemos ver esto con la reina Ginebra: puede intervenir en asuntos relacionados con la vida de la corte: aconseja al rey que posponga el "beso del ciervo blanco", acoge a Enide y le ofrece su propia ropa, y participa en la organización del matrimonio, en menos en lo que se refiere a las mujeres. Pero ella no juega absolutamente ningún papel político con Arthur, quien reina y decide solo.
En suma, es por su Dama, y gracias a ella, que el caballero adquiere y conserva su condición; pero ella es para él poco más que una meta, y no una verdadera compañera. En la Edad Media, el heroísmo no era cosa de mujeres.
Mujeres bastante maltratadas
mujer como presa
Si el papel del caballero es el de proteger y rescatar a las mujeres, es porque muchas veces corren un gran peligro. Varios episodios lo demuestran:
- Enide, obligada a cabalgar delante de Erec, juega un papel de auténtico cebo, para que su marido, protegiéndola, recupere su condición de caballero. ¡Y de hecho, durante el encuentro con los caballeros bandoleros, querrán apoderarse tanto de los caballos como de la dama!
- En varias ocasiones, cuando Erec está ausente o en situación de debilidad, Enide casi se hace llevar por la fuerza: primero por el conde Galoain, que no duda en traicionar las leyes de la hospitalidad, luego por el conde de Limors, que querrá aprovechar la supuesta muerte del caballero para apoderarse de su Dama.
- También sucede a veces que la joven no interesa a los bandidos, y luego es abandonada en medio del bosque: este será el caso de la "doncella" rescatada por Erec durante sus primeras aventuras.
brutalidad masculina
Peor aún: la ética caballeresca subraya, por el contrario, la extrema brutalidad de la sociedad medieval, especialmente con respecto a los más débiles, y por tanto a las mujeres.
- La novela comienza con una paliza en la cara de una joven;
- Luego, por dos veces, es la propia Énide la que es amenazada, e incluso golpeada, primero por el Conde de Galoain, luego por el Conde de Limors.
Conclusión
Las mujeres, por tanto, nunca, o casi nunca, son protagonistas de su destino. Cuando uno de ellos toma el poder (la doncella de "Joie de la Cour"), está condenada y termina perdiendo toda influencia: una vez que Mabonagrain es liberada, solo puede llorar. Asimismo, una vez revelada la "recreación" de Erec, Aenid no tendrá más remedio que seguir a su caballero.
Incluso la orgullosa doncella que acompaña a Ydier aparece solo como una apuesta: ya sea que él pierda o gane la pelea, ella solo puede sufrir...
En resumen, el Don Quijote de Cervantes sólo prolongará esta situación hasta el absurdo: en el fondo, ¿de verdad necesita existir realmente la "Dama de sus pensamientos"?
