Voici différentes version de l’histoire de la Débilité des Ulates, de la rama roja de la mitología Irlandesa.
Debilidad de los Ulates
Versión I
Crunniuc, hijo de Agnoman, era un granjero próspero. Vivió en la soledad y en las montañas, y tuvo muchos hijos con él. Luego murió su esposa. Un día, cuando estaba solo en su casa, vio a una mujer [venir] a él en su casa. La apariencia de la mujer le pareció magnífica. La mujer comenzó poco después, apenas se sentó, a prepararse [para comer], como si [ya] hubiera estado en la casa. Cuando llegó la noche, dio instrucciones sin cuestionar a la gente. Por la noche se acostaba con Crunniuc. Ella estuvo mucho tiempo con él, y gracias a ella no les faltaba nada, sea alimento, ropa y buenos productos. Poco después, los Ulates celebraron una asamblea solemne. Los Ulates solían venir a la asamblea tanto hombre como mujer, hijo e hija. Crunniuc también fue con los demás a la reunión, vestía buena ropa y se veía bien. “Pero te conviene”, le dijo su esposa, “que no seas tan arrogante como para hablar imprudentemente. "Eso no sucederá", dijo. La reunión terminó. Al final del día, el carro del rey llegó primero a la meta. Los caballos del carro se llevaron la victoria. La gente decía: "¡No hay nada más rápido que esos caballos!" Crunniuc dice "Mi esposa es más rápida", dice. Fue arrestado inmediatamente por el rey. Se informó a su esposa. “Es realmente una preocupación para mí”, dijo, “¡tener que ir y liberarlo mientras estoy embarazada! "Qué preocupación", dijo el mensajero, "¡lo matarán si no vienes!" Fue a la asamblea, y los dolores del parto se apoderaron de ella. “Ayúdenme”, le dice a la gente, “¡porque cada uno de ustedes nació de una madre! ¡Espera hasta que me entreguen! “Ella no podía obtener [eso] de ellos. “Muy bien”, dijo, “la mayor calamidad vendrá de esto, y por mucho tiempo se apoderará de todo el Ulates. " " ¿Cuál es tu nombre? dijo el rey. “Mi nombre”, dijo ella, “y los nombres de mis descendientes permanecerán para siempre en el lugar de esta asamblea. Macha, hija de Sainreth mac Imbaith es mi nombre”, dijo. Entonces ella corrió con el carro, y cuando el carro llegó a la meta, ella ya había dado a luz allí, dio a luz a mellizos, un niño y una niña. Es de ellos que se llama Emain macha (es decir, los gemelos de Masha). Cuando nacieron, dio tal grito que cualquiera que la había oído permaneció en estado de debilidad durante cinco días y cuatro noches. Todos los hombres del Ulster, que habían estado allí, cayeron en esta condición (?), hasta la novena generación del que estuvo allí. Cinco días y cuatro noches o cinco noches y cuatro días, era el Noinden Ulad. La fuerza de una mujer en el parto fue la fuerza de cada Ulate hasta la novena generación del Noinden. Había tres tipos de personas que Noinden de Ulster no llegó, a saber, los niños y mujeres de Ulster y Cuchulainn. El período durante el cual pesó sobre Ulster comenzó en la época de Crunniuc, hijo de Agnoman, hijo de Curir Ulad, hijo de Fiatach, hijo de Urmi, hasta la época de Forc (?), hijo de Dallán, hijo de Mainech, hijo de Lúgido, etc. Curir Ulad es aquel de quien los Ulates toman su nombre.
Versión II
¿Por qué la debilidad pesaba sobre los Ulates? No es dificil.
Un rico granjero del Ulster vivía en lo alto de las montañas y en la soledad, Crundchu Mac Agnomain era su nombre. En su soledad, amasó una gran riqueza. Tenía muchos hijos con él y alrededor de él. [Entonces] murió la mujer que había vivido con él, la madre de sus hijos. Durante mucho tiempo permaneció sin esposa. Estando un día allí, solo, en la cama de su casa, vio a una mujer joven y bonita que se le acercaba en la casa grande; su figura, su vestimenta y su apariencia eran admirables. Masha era el nombre de esta mujer, ut periti dicunt. La femme s’assit sur un siège près du foyer, et alluma le feu. Ils furent ainsi jusqu’à la fin de la journée sans parler l’un à l’autre. Elle saisit un pétrin et un crible et commença à préparer [la nourriture] pour la maison. Quand la journée fut finie, elle prit des seaux pour traire les vaches, sans rien demander. Quand ils (les gens) furent [de retour] dans la maison, elle fit un tour autour d’eux par la droite et alla dans sa cuisine et parla aux gens et s’assit sur un siège à côté de Crundchu. Tout le monde alla à son lit, elle resta après tous les autres, et éteignit le feu puis tourna par la droite autour de lui et alla sous la couverture avec lui (Crundchu) et mit la main sur son côté. Ils restèrent ensemble jusqu’à ce qu’elle soit enceinte de lui. En se liant avec elle, sa richesse [n’en] devint qu’encore plus grande. Son apparition et l’épanouissement *** était agréable. Cependant, les Ulates avaient souvent de grandes réunions et des rassemblements. Ils demandèrent [alors] à tous d’aller à l’assemblée, homme et femme, de tous ceux qui le pouvaient. « Je veux », dit Crundchu à sa femme, « aller à la réunion comme les autres. » « Tu ne devrais pas aller », dit la femme, « de sorte que tu ne serais pas dans le danger de parler de nous, car notre union ne tient que [tant] que tu ne parles pas de moi à l’assemblée. » « Je n’en parlerai donc pas », dit Crundchu. Les Ulates allèrent à l’assemblée, de même Crundchu y alla comme les autres. La réunion fut impressionnante, tant par [les] gens, [que] par les chevaux et que [en ce qui concerne] les costumes. Il y avait pendant l’assemblée des courses de chevaux et des combats et des jeux de lancer et des courses entre hommes et des parades (qui étaient) organisés. La neuvième heure le char du roi arriva sur le champ de course. Les chevaux du roi arrachèrent la victoire lors de la rencontre. Alors vint le chanteur de louanges pour louer le roi et la reine, et les poètes et les druides et les guerriers (?) et le peuple et toute l’assemblée. « Jamais ne sont venus à l’Assemblée, deux chevaux, comme les deux chevaux du roi, car il n’y a pas plus rapide que ces deux-là en Irlanda. » « Ma femme est plus rapide que ces deux chevaux », dit Crundchu. « Retenez cet homme. » dit le roi, « jusqu’à ce que sa femme vienne concourir! » Il (Crundchu) fut arrêté et des envoyés du roi se rendirent auprès de la femme. Elle souhaita la bienvenue aux messagers, et demanda ce qui les avaient conduit à elle. « Nous sommes venus, pour que tu ailles libérer ton mari, qui est arrêté par le roi, car il a dit que tu es plus rapide que les deux chevaux du roi. » «C'[est] vraiment malheureux », dit-elle, « parce qu’il n’était pas convenable de dire cela. C’est un malheur pour moi », dit-elle, « parce que je suis dans les douleurs de l’enfantement. » « Quelle malchance », dirent les messagers, « il sera tué si tu ne viens pas. » « Cela n’arrivera pas », dit-elle. Elle se rendit avec eux à l’assemblée. Alors, tout le monde vint la voir. « Il n’est pas digne d’examiner ma figure », dit-elle. « Pourquoi, ai-je été amenée? » dit-elle. « Pour faire la course contre les deux chevaux du roi », dirent-ils tous. « C’est une catastrophe », dit-elle,« car j’ai des contractions. » « Tirez l’épée contre cet homme, » dit le roi. «Attendez un peu avec moi », dit-elle, « jusqu’à ce que j’ai accouché. » « Non, » dit le roi. « Vraiment c’est une honte pour vous de ne pas avoir un peu de considération pour moi. Puisque vous n’en avez pas, je vais amener la plus grande honte sur vous. Approchez seulement les chevaux près de moi! » dit-elle. Ceci fut fait, et elle arriva au bout de la piste devant eux. Puis elle poussa un cri de détresse et de douleur. Bientôt, Dieu y mit fin pour elle, et elle donna naissance à un fils et une fille, Fir et Fial, en une seule fois. Lorsque tous entendirent le cri de la femme, il se fit qu’ils n’eurent tous [que] la même force que la femme, qui était dans la faiblesse. « Vous bénéficierez dès cette heure-ci de l’honneur de la profanation, dont vous m’avez couverte, par honte. Lorsque le besoin sera le plus grand pour vous, tout ceux qui vivent dans cette province, n’auront que la force d’une femme, dans le temps où elle est en couches, pour la même durée, à savoir cinq jours et quatre nuits, et ceci pèsera sur vous jusqu’au neuvième homme, c’est-à-dire, le temps de neuf (génération d’)hommes. »
De hecho sucedió. Esto duró desde la época de Crunchu hasta la época de Fergus mac Domnaill. Pero esta debilidad no estaba en las mujeres, ni en los niños, ni en Cuchulainn, porque no era del Ulster, ni en los que [entonces] estaban fuera del país.
Así que de ahí vino la debilidad en los Ulates, etc.
