Dioses de primera generación Fon

SÊ (Fuego)

Él es el dios primordial y creativo que se generó a sí mismo. Personifica el fuego creativo, la luz original. Su nombre significa: incandescente, inteligente, destino, providencia. La etimología del nombre de este dios evoca la cosmología científica del big bang. EL mito La forma de creación enseña que Dan Ayidohwêdo, el doble de Sê, creó la tierra secando las aguas primordiales.

En lengua fon, la palabra espíritu también se designa con “sê”. Entendemos entonces que cada hombre está constituido por una imagen o proyección del sê primordial, de ahí la designación gbé = padre, autor y to = mundo. Sê representa en este sentido el Todo, ya que cada porción de la creación esconde un sê, que consiste en su encarnación, pero también la Nada, porque el espíritu es incomprensible, esquivo, infinito.

Sê se manifiesta con todo su poder en Lêgba, el Dios sê generó dentro de sí a los Dioses Lisa y Maou y a través de esta pareja creó todo. No tiene representación material. La mente no tiene color ni forma. Sê designa la forma Fon del demiurgo solar egipcio Re.

AYIDOHWÊDO (Fuego/Aire)

Como en Lêgba, se le atribuye la función de mediador entre el cielo y la tierra, es decir, entre dioses y hombres. Conduce las almas del cielo a la tierra. Su nombre etimológicamente significa: “do” (que posee) “ayi” (tierra) “hwê” (línea, línea, colores), por lo tanto está representado por el arco iris y es fuente de riqueza y fertilidad.

También se dice que es el dios que reparte el oro y las minas y que sus excrementos, “danmi” (especie de perlas azules) tienen valor de oro. Según el mito básico de la creación, originalmente las aguas cubrían todo el espacio, no existía tierra. Maou, el creador, pidió a Ayidohwêdo que secara las aguas, que les diera un territorio, “hoo” el mar, que hiciera emerger la tierra.

Habiendo realizado el acto creativo, denotado en forma por el concepto “ vudú », Ayidohwêdo ascendió al cielo. Allí se convirtió en Hwédohwan o Lêgba (Sol al mediodía) y recibió como recompensa, la primera hija de Maou, Soun (Luna).

Este mito define un paralelo con el mito egipcio de la creación. Como Atum, Ayidohwêdo es una serpiente, Dan. Su representación por una doble serpiente entrelazada, masculina y femenina, representa las dos fuerzas de la creación, el más y el menos, lo masculino y lo femenino, el cielo y la tierra, de ahí su papel de mediador anunciado anteriormente. También representa el aire original, es decir, la vida. Su color es azul, el color del cielo, y su número es 7.

LÊGBA (Fuego/Aire)

Lêgba designa la forma manifiesta o accesible del concepto puramente abstracto que es Sê. Lêgba representa en fon como en el antiguo egipcio, el corazón, el latido, el espíritu. Personifica el sol al mediodía. Como principio de vida, rige el orden en la creación, la legalidad, la ley inalterable. El dios Lêgba aparece como un dios civilizador que transmitió la ley, el conocimiento y el ingenio a la humanidad.

Es el soberano de los dioses, el más grande: “houn-daho” en fon. Que significa "houn" misterio, "daho" grande. Lêgba encarna el poder creativo de Rê, que se dice en fon Sê. Todas las oraciones, todas las peticiones están dirigidas a él y a él pertenece la decisión final. Él es el juez cósmico y universal, en la tradición vudú, y recompensa a cada uno según sus acciones y méritos. Representa la estricta neutralidad de la ley, el equilibrio perfecto e ideal del universo.

El miedo que suscita se debe a que encarna el rigor de la Ley. El culto individual que cada uno puede rendirle permite apropiarse del poder creador, de la vida que él representa, lo que se traduce como la expresión “Lêgba simboliza la ira de cada hombre.

Y todos intentan apaciguarlo”. La ira, la furia designan las fuerzas primitivas de la creación, generadoras de todo ser, impulso fundamental que alimenta y mantiene la creación. La ira de Legba llama a cada hombre a la conversión de las fortalezas, a la nobleza del alma, de los defectos a las cualidades. Lêgba ofrece a todos la oportunidad de convertirse en un sol “individual”, tal es el significado de su culto.

Según la tradición, el dios Lêgba apareció varias veces en la tierra, como un hombre celestial, que no tiene principio ni fin de vida. Al igual que Fâ, es el dios de los oráculos, el color de Lêgba es el rojo y sus números son: 7, 21 y 41. 

F (Fuego/Agua) 

El Dios Fâ-Dé o Fâ representa el ciclo nacimiento-muerte-resurrección, está simbolizado por la nuez de palma o la palma Fâ-Dé. Esta palmera de dieciséis ramas se levanta erguida por la mañana, se inclina al mediodía y toca el suelo con sus palmas por la noche. Al día siguiente se vuelve a levantar y este movimiento continúa sin cesar. Allá leyenda Dice que Fâ era un hombre amado por todos, porque todos podían acercarse a él e interrogarlo. Sus predicciones siempre se hicieron realidad. Hêvioso, su hermano, el poderoso dios Trueno, se ofendió y decidió matar a Fâ.

Con un cuchillo, cortó a Fâ en dos. Pero siendo Fâ inmortal, se encarnó en la palmera Fâ-Dé y sus sirvientes se metamorfosearon en el árbol “avinyi” del que se toman las semillas de los rosarios adivinatorios o “agounmaga”. Por su identificación con Fâ, en particular con su misterios, a su ideal de civilización, el iniciado encuentra la inmortalidad, la vida eterna representada por la palmera o árbol de la vida.

Fâ constituye, por lo anterior, y según la tradición, el dios de la salvación. El culto a Fâ dio origen al sistema de adivinación llamado Fâ, que comprende 16 Fórmulas fundamentales o Dou, cuya combinación bipolar da 256 Fórmulas que nos permiten para dar cuenta de la materia, el universo, la vida, la conciencia, la evolución, etc.

Los dieciséis Dou o Dioses, constituyen las dieciséis caras o aspectos esenciales del creador, de la creación. Hay dieciséis nombres o sonidos sagrados, cada uno expresa una idea de creación, una idea divina y en 16 x 16 = 256 nombres de manifestación. El primer Dou, “Gbé”, corresponde al principio creador, el último, “Fou ”, corresponde al principio diseñador, designado ordinariamente por el Padre y la Madre de los Dioses Hijos, que entonces eran 14.