Aquí hay un glosario de mitología céltico : Tailtiu, Taliesin, Tara, Taranis, Teutates (Toutatis), Tristan e Iseut, Tuan Mac Cairill, Tuatha Dé Danann, Uiscias (y la espada de Nuada), Ys, Yspaddaden
Glosario celta
Tailtiu, en la mitología celta irlandesa, es hija de Mag Mor, "Rey de España" y esposa del último rey de Fir Bolg, Eochaid Mac Eirc, cuyo reinado es conocido por su justicia y prosperidad. Está presente en el texto mítico Lebor Gabála Érenn (Entregado de las Conquistas de Irlanda). Ella tala el bosque de Breg para convertirlo en una llanura cultivable, lo que la hace morir de agotamiento. El bosque de Breg da paso a un campo de tréboles, hoy planta emblemática. La etimología de su nombre es común con la del terreno, también dejó su nombre a un pueblo de la provincia de Meath, Teltown (entre Navan y Kells). Ella es una de las encarnaciones de Irlanda.
Habiendo sobrevivido a la "Primera Batalla de Mag Tured" en la que los Tuatha Dé Danann derrotaron a los Fir Bolg, se convierte en la madre adoptiva del dios Lug. A su muerte, organiza ceremonias en su honor (Áenach Tailteann) durante la fiesta de Lugnasad.
Taliesin nació hacia el 534 y murió hacia el 599, sería hijo de San Henwg de Llanhennock. Es uno de los Cynfeirdd, es decir de los primeros bardos, algunos han propuesto la idea según la cual su obra fue compuesta en el Cámbrico. Según la Historia Brittonum atribuida a Nennius, es contemporáneo de Aneirin y uno de los más grandes poetas de Bretaña.
Se le atribuyen y autentifican una docena de poemas del Libro de Taliesin, que son alabanzas a los diferentes reyes a cuyo servicio estuvo adscrito. Hacia 555 fue bardo del rey de Powys Brochfael, luego de su sucesor, Kynan Garwyn y finalmente del rey de Rheged (actual Cumberland) Urien y su hijo Owain mab Urien. El poeta Alfred Tennyson (1809-1892), en su colección Idilios del Rey, lo incorpora al leyenda Arturo y de hecho bardo del mítico Rey Arturo.
En el siglo XVI, Elis Gruffydd, un soldado galés guarnecido en Calais (entonces ciudad inglesa) compuso Hanes Taliesin: el cuento de Taliesin. Este texto que relata el nacimiento mítico del bardo y explica sus poderes mágicos fue traducido al inglés en el siglo XIX por Lady Charlotte Guest y publicado en el Mabinogion.
* La historia de Gwion Bach:
Tegid Voel (el “calvo”) vive en Gales Durante el reinado de Arturo, el nombre de su esposa es Ceridwenn, es experta en magia, adivinación y brujería. Tienen un hijo horrible con un comportamiento odioso, llamado Morvran pero apodado Avangddu (es decir, el Monstruo Negro, por el color de su piel); también tienen una hija, Creirfyw, la bella mayor de esa época. El hijo es rechazado por todos y para que sea aceptado su madre decide darle el don de la inspiración profética. Para ello necesita plantas recogidas en momentos determinados, luego las pone en un caldero lleno de agua y hierve la mezcla durante un año y un día. Pasado este tiempo obtenemos tres gotas que convierten a la persona sobre la que caen en sabio y adivino. El resto del caldo es un poderoso veneno. Un anciano ciego, cuyo nombre desconocemos, se encarga de vigilar el caldero, tiene un guía llamado Gwion Bach que se encarga del fuego debajo del caldero, Ceridwenn mantiene el nivel del agua. El hijo monstruoso se coloca cerca del caldero, para recibir las tres gotas cuando llegue el momento. Mientras la madre se ha quedado dormida, las gotas saltan y caen sobre Gwion Bach, que ocupa ágilmente el lugar de Morvran. El caldero explota bajo el efecto del veneno, Ceridwenn se despierta y Gwion Bach adivina instantáneamente que decidirá matarlo. Huyó tomando la apariencia de una liebre. Es el episodio de diferentes metamorfosis: un salmón azul, un perro, un ciervo, un corzo, un poste, una cuerda, un hacha, etc. En la persecución, Ceridwenn se transforma tantas veces. En un granero, se transforma en un grano de trigo, Ceridwenn toma la apariencia de una gallina negra, se traga el grano de trigo y da a luz a Gwion Bach. Incapaz de decidirse a matarlo, coloca al niño en una barcaza y lo abandona en el mar.
* La historia de Taliesin:
Squire Gwyddno Garanhir dirige una pesquería en Caer Ddegannwy, en el estuario de Coonwy. Cada 1 de noviembre le trae una gran cantidad de salmón. Tiene un hijo, Elffin, que es un sirviente de la corte del rey Maelgwn. El 1 de noviembre, Elffin, ayudado por sus amigos, recogerá las capturas habituales, pero la trampa está vacía excepto por un barquillo. Corta los cordones de cuero y aparece una frente blanca (tal-iesin). Es el infante Gwion Bach quien ha vagado por el mar durante cuarenta años. Elffin pone el saco en un caballo para llevárselo a casa y Taliesin comienza una canción que debería consolar al infortunado pecador: su hallazgo es mucho más valioso que el salmón. A partir de este día, la fortuna de Elffin aumenta considerablemente, al igual que su reputación en la corte del rey. Además, se jacta de tener un bardo más culto que todos los bardos del rey y de que su esposa es la más estimada del reino; lo que le valió ser encarcelado. El rey envía a su hijo Rhun al castillo de Elffin para seducir a la esposa de los desvergonzados. Taliesin, que conoce el futuro, reemplaza a la mujer por una de sus sirvientas a quien Rhun pone a dormir con una poción, él toma el control y le corta el dedo, llevando un anillo. El rey convoca a Elffin y le presenta su dedo, Elffin le demuestra con tres argumentos que este dedo no es el de su esposa, el rey furioso lo envía de regreso a prisión. Taliesin le explica a la esposa de Elffin cómo va a liberar a su amo. El bardo llega a la corte del rey, en el gran salón, se sienta a un lado. Los bardos de la corte, pasan frente a Taliesin quien les lanza un hechizo, llegan frente al rey para rendirle homenaje, solo saben decir "blub, blub". Tancé, Heinin su líder, le explica al rey que son víctimas de un hechizo y éste designa al responsable que es convocado para que se explique. Taliesin habla y se presenta recitando un poema, afirmando sus orígenes bíblicos y sus hazañas durante la antigüedad. Luego conecta otra canción en la que predice el lanzamiento de Elffin y otra que desata una formidable tormenta; el rey libera a Elffin. Taliesin le pide a Elffin que haga una apuesta con el rey, él afirma tener un caballo más rápido que cualquiera de los del rey. Se fija una fecha de competición, el rey llega con 24 caballos pero es el de Elffin el que gana la carrera. Taliesin luego cava un hoyo y descubrimos un caldero lleno de oro, es la recompensa por salvar al niño del coracle.
Tara es la mítica capital de Irlanda, situada en la quinta provincia de Meath, en el centro; en irlandesa, es “Teamhair na Rí”, la colina de los reyes. La historia Suidigud Tellach Temra (Fundación del Dominio de Tara) expone la supremacía de la ciudad sobre el resto de la isla.
Los textos medievales relativos a la tradición mítica de Irlanda nos dicen que ésta está dividida en cuatro provincias (o cuatro reinos): Ulster (Ulaidh, en irlandés), Connaught (Connachta), Leinster (Laighin) y Munster (Mumhain) a la que se añade el de Meath (Midhe) que se compone de parte de los demás. Se encuentra en el centro y allí se encuentra la ciudad de Tara, residencia de los “ard ri Érenn”, los reyes supremos, asesorados por los druidas. Es el lugar de todas las asambleas religiosas, políticas y judiciales, así como de la entronización del rey, con motivo de la famosa “Fiesta de Tara”.
En el período histórico, la realeza de Tara habría sido asumida por los reyes de Leinster en los siglos IV y V, luego por los de Ulster, para ser finalmente monopolizada por la dinastía de Ui Néill en el siglo VII y que se convertirá en el ri Erenn (el Rey de Irlanda).
Es en Tara donde tiene lugar el enfrentamiento entre San Patricio y Loegaire, y también es donde se encuentra el talismán de la Piedra de Fal (Lia Fâil – ver Morfessa), símbolo de la Soberanía.
Taranis es, junto con Esus y Teutates, uno de los dioses de una supuesta tríada celta atestiguada por el poeta latino Lucano. Es uno de los dioses más importantes del panteón. gálico. Su nombre significa “el atronador” (tarann en bretón y galés).
Se cree que Taranis es principalmente el dios del cielo, el rayo y el trueno.
Su culto está atestiguado en Gran Bretaña, Renania, Dalmacia, Provenza, Auvernia, Bretaña y Hungría. Sus primeras representaciones se concretaron poco antes de la conquista romana. Momentos agitados en los que, bajo la influencia de sus vecinos, el Galia comenzó a representar a sus dioses en forma de estatuas y erigió altares y lugares de culto para ellos que eran más importantes que antes. Se han encontrado siete altares dedicados a Taranis, todos con inscripciones en griego o latín, en toda Europa continental. También podemos mencionar el magnífico caldero de Gundestrup (200 o 100 a. C.) encontrado en Dinamarca. Este pebetero es una de las piezas más bellas que poseemos, ilustrando, entre otros, al gran Taranis.
Este Dios sería representado con mayor frecuencia como un hombre viril, barbudo y de mediana edad cuyos atributos distintivos son la rueda solar, un cetro y eses (relámpagos). A veces lo acompañan animales: caballo (animal con papel de psicopompo), águila o serpiente.
Teutates es un teónimo galo que solo conocemos de la epopeya La Pharsale de Lucain, una historia de la guerra civil entre Julio César y Pompeyo; se le menciona con Esus y Taranis. Es una forma arcaica o una variante de Toutatis, proviene de teutã que evolucionó a touta y totã. El significado es "padre de la tribu, de la nación", es el dios protector de una comunidad y su territorio, con una connotación bélica. Es la misma noción que encontramos en la mitología celta irlandesa de tuath (la tribu), con los Tuatha Dé Danann. Teutates puede compararse con Dagda y compararse con el Marte romano. Pero dada la debilidad de las fuentes, difícilmente es posible decir más.
Tlachtga, en la mitología celta irlandesa, es una druida (bandrui, que significa "mujer-druida"), conocida por el poder de su magia. Su padre es uno de los druidas más famosos de Irlanda, es Mog Ruith.
Durante su iniciación acompañó a su padre en sus viajes, así aprendió los secretos de su magia. En particular, descubrió piedras sagradas en Italia. Es secuestrada y violada por los tres hijos de Simón el Mago. A su regreso a Irlanda, da a luz a trillizos cuyos padres son obviamente diferentes. Sus nombres son Cumma, Doirb y Muach. El triple nacimiento es un tema común en la mitología celta, al igual que la muerte provocada por el duelo.
La clase sacerdotal de Celtas estaba abierto a las mujeres y más particularmente a la función de profecía, asumida por los vates (ver por ejemplo las Gallisenas de Île-de-Sein).
Tuan Mac Cairill (Tuan hijo de Cairill) es el único superviviente del cataclismo que diezmó al mítico pueblo de los partolonios.
Según el Lebor Gabála Érenn (Libro de las conquistas de Irlanda), los partholonianos (nombrados en honor a su líder Partholon) llegaron a Irlanda 312 años después del Diluvio en la fiesta de Beltaine (1 de mayo). Su reinado durará 5000 años, se les atribuye la invención del druidismo, la agricultura, la cría, la metalurgia. Al mismo tiempo, deben luchar contra los formorianos.
Tuan es a la vez Hombre y el Druida primordial. Debe su supervivencia únicamente a sucesivas metamorfosis animales, para finalmente regresar al estado humano, para transmitir su ciencia. Bajo Partholon, es un hombre durante cien años; luego, en la época de Nemed, es un ciervo durante trescientos años; es un jabalí (o una cabra) bajo Senion durante doscientos años; es un ave rapaz bajo Beothach durante trescientos años; y nuevamente cien años bajo el reinado de Mile, tiene la forma de un salmón. En esta forma es capturado por un pescador que lo ofrece a la reina Cairill. Ella se lo come y él vuelve a ser humano con el nombre de Tuan Mac Cairill.
Los Tuatha Dé Dânann (pueblo de la diosa Dana) son dioses que provienen de cuatro islas del norte del mundo: Falias, Gorias, Findias y Murias; de estas ciudades míticas traen cinco talismanes: la lanza de Lug, la espada de Nuada, el caldero y el garrote de Dagda y la piedra de Fal.
Cuando los Tuatha Dé Dânann llegan a Irlanda, la fiesta de Beltaine, la isla está ocupada por los Fir Bolg que serán derrotados durante la "Cath Maighe Tuireadh" (la Batalla de Mag Tuireadh) (esta es la tercera conquista).
Los Tuatha Dé Dânann que encontramos en muchas historias son el pueblo mítico de Irlanda, pero no exclusivamente ya que se encuentran, en diferentes formas y generalmente con otros nombres, por todo el mundo celta. Son dioses, diosas, héroes, magos (Bansidh). Dominan el Druidismo, el Conocimiento y las Artes. Manannan Mac Lir les proporciona cerdos mágicos que les otorgan la inmortalidad. Pero frente a los milesios, deben retirarse a los Sidh. Cabe señalar que los dioses dan paso a los humanos, ya que los “hijos de Mile” son los gaélicos.
Sus tres druidas primordiales son Eoloas (Conocimiento), Fiss (Conocimiento) y Fochmarc (Investigación).
Uiscias, cuyo nombre hace referencia al agua, fue el druida que gobernó la isla de Findias (el significado del topónimo es "el Blanco"). De aquí proviene el talismán de la Espada de Nuada, que representa la soberanía y la guerra. Esta arma es infalible, sus heridas fatales.
Yspaddaden, en la mitología celta galesa, es el líder de los gigantes, que aparece en el cuento medieval, Kulhwch y Olwen. Hay una maldición de que pierde la vida cuando su hija, la hermosa Olwen ("rastro blanco"), se casa. Inevitablemente, surge un pretendiente: Kulhwch. La recepción es violenta, el gigante recibe al pretendiente y a la gente de su suite, arrojándoles piedras y lanzas envenenadas. Estas tres lanzas le son devueltas, la primera le hiere la rodilla, la segunda le atraviesa el pecho y la tercera le penetra el ojo para salir por el cuello. Finalmente, impone a Kulhwch una serie de pruebas extremadamente difíciles de lograr, al final de las cuales tendrá a Olwen.
