Yarsanismo

Los orígenes del yârsânismo son difíciles de definir porque hay préstamos de muchas creencias.

Selon Irène Mélikoff, le yârsânisme est un ordre religieux s’apparentant aux autres groupes hétérodoxes ésotériques d’origine musulmane chiite comme les Ghulat (dits « baltinites »), les alévis, des druzes ou les ismaéliens. D’ailleurs, les membres de cette communauté pratiquent la taqiya (ocultación) como los drusos. Considerados apóstatas, son perseguidos por las autoridades sunníes.

En revanche les chercheurs universitaires indépendants considèrent le yârsânisme comme une religion parmi d’autres : ainsi, selon Mehrdad Izady, le yârsânisme est l’une des trois religions formant le yazdanisme (avec l’alévisme et le yézidisme), terme qu’il a érigé pour désigner des religions qu’il considère comme kurdos et comportant des éléments antérieures à l’islam. À propos des points communs entre ces trois religions, la turcologue Irène Mélikoff écrit que « « les trois principes bektachis-alévis concernant la Création du Monde (..) se retrouvent également dans des religions propres aux Kurdes, chez les Yazidis y el Ahl-è-Hakk”.

D’autres points communs existent entre ces religions comme la croyance à « l’Ange-Paon » commune au yarsanisme et au yézidisme ou encore la représentation de « l’Ange-Paon » sous forme d’un coq, animal objet de vénération chez les Alévis.

Los yârsâns tienen una literatura religiosa escrita principalmente en gorani y marginalmente en persa, aunque algunos yârsâns hoy en día también hablan turcomano y sorani.

Jusqu’au XX^mi siècle, la foi yârsâne était, comme la foi druze, prêchée uniquement à l’intérieur de la communauté kurde et seulement aux chekedes (« nés dans la communauté »), à l’exclusion des jasbedes (“adjunto”, entró en la comunidad por matrimonio con una familia Yârsân). Esta comunidad estaba compuesta principalmente por las tribus kurdas de los gurans, qalkanis, bajalanis y sanjabis, que vivían principalmente en el oeste de Irán.