Yarsanism

The origins of Yarsânism are difficult to determine because there are borrowings from numerous beliefs.

Selon Irène Mélikoff, le yârsânisme est un ordre religieux s’apparentant aux autres groupes hétérodoxes ésotériques d’origine musulmane chiite comme les Ghulat (dits « baltinites »), les alévis, des druzes ou les ismaéliens. D’ailleurs, les membres de cette communauté pratiquent la taqiya (concealment) like the Druze. Considered apostates, they were persecuted by the Sunni authorities.

En revanche les chercheurs universitaires indépendants considèrent le yârsânisme comme une religion parmi d’autres : ainsi, selon Mehrdad Izady, le yârsânisme est l’une des trois religions formant le yazdanisme (avec l’alévisme et le yézidisme), terme qu’il a érigé pour désigner des religions qu’il considère comme kurds et comportant des éléments antérieures à l’islam. À propos des points communs entre ces trois religions, la turcologue Irène Mélikoff écrit que « « les trois principes bektachis-alévis concernant la Création du Monde (..) se retrouvent également dans des religions propres aux Kurdes, chez les Yazidis and the Ahl-è-Hakk »”.

D’autres points communs existent entre ces religions comme la croyance à « l’Ange-Paon » commune au yarsanisme et au yézidisme ou encore la représentation de « l’Ange-Paon » sous forme d’un coq, animal objet de vénération chez les Alévis.

The Yârsâns have a religious literature mainly written in Goranî and marginally in Persian, although some Yârsâns today also speak Turkmen and Sorani.

Jusqu’au XX^e siècle, la foi yârsâne était, comme la foi druze, prêchée uniquement à l’intérieur de la communauté kurde et seulement aux chekedes (« nés dans la communauté »), à l’exclusion des chasbedés (“attached”, entered the community by marriage with a Yârsân family). This community mainly comprised the Kurdish tribes of Gurans, Qalkanis, Bajalanis and Sanjabis, living mainly in western Iran.