“Tanehuifenua de Vairao tomó por esposa a Tinirauarii de Toahotu donde vivieron por algún tiempo. Luego se dirigieron a Hi'upe, en Taravao.
Tinirauarii dio a luz a Tuituiini'a, una cría. La pareja subió a Vai'ufa'ufa donde dejaron el ternero. Puturua y su esposa Piitorea, los padres adoptivos, tomaron al niño y lo llevaron a una piha, un manantial junto al mar en Vai'ufa'ifa y lo criaron.
Unos años más tarde, Tinirauarii volvió a dar a luz a una ballena hembra, Toamutumutu, que también confiaron a Puturua y Piitorea. Tinirauarii volvió a quedar embarazada y esta vez dio a luz a una oruga, a la que llamó Tehematavaa. Dio a luz una vez más, pero a un niño pájaro, llamado Pereamanu.
Cuando los niños crecieron, escucharon una conversación proveniente de sus padres, particularmente de su padre:
"Me estoy cansando de alimentar inútilmente a tontos, no soy nada feliz, hubiera preferido criar cerdos, al menos habrían podido arar la tierra".
Al escuchar esto, las ballenas sintieron dolor y se negaron a alimentarse. Tuvieron que irse. Invocaron los elementos del viento y la lluvia. Luego, un ciclón azota la ciudad. El manantial Vai'ufa'ufa se llenó y desbordó hacia el mar. Las ballenas se deslizaron hasta el lugar llamado Tepapa donde Toamutumutu quería descansar, pero su hermano le pidió que continuara su viaje. Se detuvieron en Vaiaparaoa. El hermano se detuvo en Tetavecai o Mitiapa, y la hermana en Tetavaiuta, donde descansaron soplando fuerte.
Al escuchar estas respiraciones, los padres se dan cuenta de su huida. Temprano en la mañana, los terneros partieron hacia Taipa'aeinataihoro y Taipoararua, sus padres y otras personas los seguirán. Toamutumutu quería dar marcha atrás mientras su hermano quería continuar, de ahí el nombre de Taiuruti'a (piensan mucho antes de decidirse a tomar la decisión correcta). Temprano en la mañana, finalmente llegaron al mar, los padres cantaron entonces:
Tuituiinia y Toamutumutu e,
E ore ta'u vaa e tere i nia i Haapana (mi canoa ya no navega hacia Haapana)
E fenua hupehupe (es una tierra perezosa)
E fenua ta'ata ino (esta es una tierra donde la gente es mala)
Tohora e rere I Teuruhi (ballenas que van hacia Teuruhi)
E arii no Tarahu'arau (Reyes de Tarahu'arau)
A rere, a rere I Teuruhi (Vaya, vaya a Teuruhi)
Las ballenas parten hacia Opoa a las Raiatea. Cuando terminaron sus ofrendas en el marae de Taputapuatea, decidieron dirigirse a Uporu, en la isla de Tahaa.
Mientras viajaban hacia Taputapuatea, se enteraron de un guerrero todopoderoso que acababa de llegar a la península de Tahití. Regresaron a Taiarapu para luchar contra él, y mientras intentaban alcanzar la cima del Vaiarava, el canto del gallo los congeló. Prueba de ello son las dos piedras aún visibles en Teahupoo, llamadas “Te ure a Vaiarava”, así como la piedra con forma de ballena ubicada en Opoa (Raiatea).
Los becerros eran los ari'i de Toahotu pero por lo que dijeron sus padres prefirieron abandonar su tierra. Fueron reemplazados por el ari'iAutaia, el nuevo rey de Toahotu, lo que provocó la ira del padre que destruyó los marae Tuputupu.
