Aquí hay un glosario de mitología céltico : Gargan, Gallisenae, Geis, Glam dicinn, Gofannon, Goibniu, Gradlon, Grainne, Grannos, Gwawl, Gwenwed, Gwern, Gwydyon, Gwynn ap Nudd, Gwyon Bach
Glosario celta
Gargan est l’avatar du dieu Lug. Sa croyance se serait maintenue après la christianisation des descendants des peuples celtas. Il serait le fils de la déesse Belisama qui restant vierge aurait été fécondée par l’esprit divin du dieu Belen.
Grand mangeur, coureur de jupon, bagarreur, un peu benêt mais au grand cœur, il mena une vie d’errance. Par certains de ses aspects, il n’est pas sans rappeler le Dagda irlandesa,
o el gigante Gargantúa inmortalizado por Rabelais hijo de Gallamelle y Grandgosier.
El gigante Gargan está asociado por el gálico en la lucha contra los invasores romanos. Se habría conservado, incluso entre las poblaciones cristianizadas, como símbolo de resistencia. Por lo tanto, habría prestado una mano fuerte contra los ingleses durante la Guerra de los Cien Años.
Les religieux qui s’étaient attelé à christianiser définitivement l’Europe de l’Ouest ont lutté contre cette survivance d’un autre âge et l’ont associé à Satan. Les bénédictins ont ainsi affublé au Haut Moyen Âge les païens du sobriquet de Gargantuates, « ceux de Gargan ».
Dans la mythologie celtique bretonne, les Gallisenae (ou Gallizenae) sont les druidesses mythiques de l’île-de-Sein (Sena) au large de l’Armorique. La première mention de leur existence remonte à Artémidore (125 – 27 avant J.-C.). Selon Pomponius Mela (géographe du Ier siècle après J.-C.), elles sont neuf et ont fait vœu de virginité. Elles ont le don de prophétie, le pouvoir de calmer vents et tempêtes et de prendre la forme animale qu’elles désirent.
El Geis (plural: geasa) es un encantamiento mágico pronunciado por el druida (el archivo en Irlanda). Si la palabra no tiene traducción literal, tiene el significado de obligación y prohibición, la referencia al tabú no es relevante porque no es una noción indoeuropea. Basado en el poder de la Palabra, debe ser oral.
El geis es de origen divino, sólo los miembros de la clase sacerdotal pueden ponerlo en práctica por medio de su magia. Esta restricción no es necesariamente negativa, puede tener una connotación positiva, pero la literatura generalmente solo reporta casos de violación. Se trata esencialmente de la clase guerrera, y su representante en la persona del rey, sin que exista disputa alguna, rara vez miembros de la clase productora (artesanos, agricultores, ganaderos) y nunca los druidas o las mujeres.
Este procedimiento religioso incluye tres fases a lo largo de la existencia de un hombre:
- El druida pronuncia el conjuro al nacer el futuro guerrero o durante su aprendizaje militar. Es un solo geis o más frecuentemente varios geisa los que constituyen un conjunto de prohibiciones y obligaciones. Se refiere a todos los aspectos de la vida del individuo y si no hay violación, no hay consecuencias.
- Durante su existencia el rey o el guerrero se encuentra en la obligación de infringir las prohibiciones que le conciernen, so pena de perder su honor, es el anuncio de su muerte inminente. Cabe señalar que dos geisa contradictorias son siempre fatales.
- La violación de la prescripción provoca la muerte violenta del guerrero.
El encantamiento tiene fuerza de ley, tanto religiosa como social, es un medio de la clase sacerdotal para obligar a los guerreros a cumplir con sus obligaciones. Solo un druida tiene el poder de criar un geis. Esta práctica no debe confundirse con el Destino (fatum) ni con el desafío de los héroes.
Solo se conoce un caso de geis colectivo en la historia del "Cooley Raid" (Táin Bó Cúailnge) donde a los guerreros del Ulster no se les permite hablar ante el rey y donde éste no puede hablar ante sus druidas (ver Sualtam).
Le glam dicinn, dans la mythologie celtique irlandaise, est une malédiction suprême, proférée par un druide spécialisé, un file (voir article barde). Il s’agit d’une forme de satire qui provoque instantanément l’éruption de trois furoncles, sur le visage de celui qui en est l’objet. Ces furoncles représentent respectivement la « Honte », le « Blâme » et la « Laideur ». La victime est exclue de la vie sociale, et vouée à la mort. La satire se fait sous forme d’un cri, et si elle est parfaite, la mort peut être immédiate.
Uno de los ejemplos más conocidos es el de la infame druida Aithirne Ailgesach que avergüenza a Luaine, la prometida del rey Conchobar MacNessa, hasta la muerte porque no quiere acostarse con él.
Gofannon est un dieu de la mythologie celtique galloise, il est le fils de la déesse Dôn. Son nom signifie forgeron, il est l’équivalent galés du dieu irlandais Goibniu ou du dieu romain Vulcain, relevant de la troisième fonction artisanale, selon l’idéologie tripartite des indo-européens définie par Georges Dumézil (voir aussi Tuatha Dé Danann, Classes et fonctions). Gofannon apparaît dans la Quatrième Branche du Mabinogi, sobre la muerte de Dylan Eil Ton y en un poema de la " Entregado de Taliesin” en el que se le menciona como mago.
Gofannon forja armas que son seguras y fatales para quien las recibe, y elabora una cerveza que hace inmortales a sus bebedores.
Gobniu (o Goibhniu) es el dios-herrero de los Tuatha Dé Danann, pertenece a la clase artesana y por lo tanto cae bajo la tercera función que es la producción. Jefe de los artesanos metalúrgicos, es responsable de la fabricación de armas mágicas para los dioses, los héroes y los druidas. Usando su martillo mágico, puede fabricar una espada o jabalina perfecta en tres golpes. Durante la "Segunda Batalla de Mag Tured" (Cath Maighe Tuireadh), fue herido por la lanza de Ruadan, hijo de Brigit y Formori Bres, pero un baño en la Fuente de la Salud lo curó. Sus hermanos son Credne y Luchta.
Il est aussi, dans le Sidh c’est-à-dire l’Autre Monde celtique, le brasseur de la bière et le serviteur des autres dieux au Festin d’Immortalité, le fled Goibnenn. Son équivalent gallois est Gofannon.
Gradlon, 'rey' de Cornualles nacido en el 330 d. C., probablemente gobernador. Personaje legendario llamado Gradlon el Grande (Gradlon Meur) en Bretaña y Urbano en otros lugares. Hijo mayor de Conan Meriadec de su segunda esposa, Santa Darerca.
Dans sa jeunesse païenne, Gradlon tombe profondément amoureux d’une belle fée (une bansidh dans la tradition irlandaise). Malheureusement, il offense la créature mystérieuse en se convertissant au christianisme et en cherchant les conseils de saint Guénolé. La fée quitte Gradlon en franchissant un fleuve torrentiel et en l’avertissant de ne pas la suivre. Le Breton courageux la poursuit, plongeant dans les eaux tourbillonnantes. La fée, forcée de sauver la vie de son ancien amant, ne l’a pas moins détesté pour autant car ce sauvetage était la preuve que son amour n’était pas mort.
Lors d’une chasse, séparé de son entourage, il se perdit dans la grande forêt du Menez-Hom. Presque mort d’épuisement et de faim, il tombe par hasard sur l’ermitage de saint Corentin (maintenant Plomodiern). Saint Corentin possède un poisson merveilleux dont il coupe la moitié pour se sustenter chaque jour et qu’il retrouve entier chaque matin. Le saint, partageant quotidiennement son repas avec le roi, lui redonne la santé. En récompense de son hospitalité, Gradlon fit de saint Corentin le premier évêque de Cornouaille.
Le premier amour féerique du roi est revenu bien des années plus tard posséder l’esprit de la fille de Gradlon, Dahut, qui fut à l’origine de la disparition de la ville d’Ys.
Gradlon fit de Corispotium (variante : Corisopitum), appelée ensuite Quimper, sa nouvelle capitale, sa statue équestre peut d’ailleurs être vue entre les tours de la cathédrale. À la mort de Gradlon, son fils Salomon Ier lui succéda, puis son petit-fils, Aldrien.
Grainne (Grainné o en irlandés Gráinne) es la hija de Cormac Mac Airt en la mitología celta. Es una reina infiel y amante de Diarmuid.
Veuf, le vieux roi Fionn mac Cumhail n’entend pas finir ses jours en solitaire et il demande la main de la fille du grand roi d’Irlande, Gráinne. Cela n’est pas du goût de la demoiselle. Pour l’éconduire, elle exige une épreuve difficile : le roi doit lui rapporter un couple de chaque espèce animale vivant en Irlande.
Mais c’est sans compter sur les talents de chasseur du neveu du roi. La belle n’a plus qu’à s’exécuter et à convoler en justes noces. Peu après, à l’occasion d’un banquet à Tara, elle verse aux convives un breuvage somnifère auquel tous succombent, sauf Diarmuid et Oisin, le propre fils de Fionn. Elle tente de séduire Diarmuid qui se défend. Mais quand il réalise qu’au réveil du roi, il va se retrouver seul avec la reine, il accepte de fuir avec elle. Ce sera sa perte. Les deux jeunes gens se dérobent pendant seize années, poursuivis par la haine et le désir de vengeance de Fionn.
Après seize années de fuite, Cormac et Fionn acceptèrent leur mariage mais Diarmuid fut mortellement blessé par un sanglier ensorcelé lors d’une partie de chasse. Fionn qui avait assisté à la scène refusa d’apporter son aide à Diarmuid agonisant.
Gráinne accusa Fionn de la mort de son amant et jura de se venger par le biais de ses quatre fils, mais le vieux roi rusé la courtisa jusqu’à ce qu’elle accepte de l’épouser.
Grannos (latinizado en Grannus) es, en la mitología celta gala, un dios sol comparable a Belenos, del que quizás sea solo un apodo o una representación. Al igual que Borvo, es un dios sanador, se le considera una equivalencia del dios. Griego Apolo, en el período galo-romano. Su consorte es Sirona. Su culto parece haber estado confinado a la región de Aix-la-Chapelle (Alemania). La relación se establece a veces con Mac Greine, apodado "hijo del Sol", en la mitología celta irlandesa.
Gwawl es, en la mitología celta galesa, el aguafiestas del matrimonio de Pwyll y Rhiannon. La boda del Rey Pwyll y la Diosa está a punto de celebrarse cuando llega un intruso, Gwawl, que pide la mano de la bella Rhiannon.
Le roi Pwyll, piégé, ne peut refuser. On fixe le mariage de Gwawl et de la Déesse à un an. Pwyll est bien décidé à reprendre son bien le plus cher et il rumine sa revanche. Au jour des noces, le voici déguisé en mendiant et muni d’une besace magique donnée par la Déesse. Nul ne parvient à remplir cette besace de victuailles : il faut que Gwawl, le nouveau roi, les foule au pied pour y arriver. Dès que Gwawl est entré dans le sac, Pwyll serre le cordon et son rival se trouve pris. Il devra rendre Rhiannon.
Gwenved es el "Mundo Blanco" en el Neo-Druidismo.
Cercle de la félicité et de la béatitude, il est l’aboutissement du cycle des incarnations symbolisé par Abred. Aussi connu pour être le paradis de la non conscience, seuls les hommes bons peuvent parvenir au monde blanc. Dans une philosophie dynamique comme celle des druides, il apparaît comme paradoxal d’avoir un état figé de « félicité ». L’interprétation parait passablement teintée de « judéo-christianisme ». Dans la croix celtique, ce cercle est le plus petit (diamètre 9), au centre de la croix.
En la mitología celta Gales, Gwern apparaît notamment dans « Le Mabinogi de Branwen ». Il est né de l’union de Matholwch, roi d’Irlande et de Branwen, fille de Llyr et sœur de Bran le Béni. Ce mariage avait été décidé, sans l’accord de Evnissyen, le demi-frère de la jeune femme, qui n’aura de cesse de se venger. Le couple royal arrive en Irlande où Branwen donne naissance à un garçon : Gwern. Puis, Matholwch se lasse de son épouse, la déchoit de son titre de reine et la fait travailler aux cuisines du château. Secrètement, elle élève un étourneau et l’envoie à son frère, un message attaché à la patte. Bran le Béni entreprend une expédition militaire, au cours de laquelle Evnissyen jette l’enfant dans le feu. Il périt à l’âge de trois ans.
Gwynn ap Nudd, en la mitología celta galesa, es uno de los gobernantes de Annwvyn, el Otro Mundo de los celtas. Es hijo de Nudd y hermano de Yder y Bebhinn. Su nombre proviene del celta vindos que significa "blanco, leal, brillante". A veces se le compara con el irlandés Finn Mac Cumaill, cuyo abuelo Nuada, rey de los Tuatha Dé Danann, es el equivalente de Nudd.
Tiene un papel de psicopompo ya que una de sus funciones es la de guiar las almas de los muertos hasta el Annwvyn, acompañado de una jauría de perros fantásticos.
En el cuento artúrico Kulhwch y Olwen, Creiddylad, hija de Lludd Llaw Ereund, la hija más hermosa de todas las Britanias, huye con Gwythyr, hijo de Greidawl. Pero antes de que puedan consumar su unión, Gwynn secuestra a la joven. El amante levanta un ejército, pero el secuestrador sale victorioso y toma prisioneros a muchos guerreros. Estos nobles son liberados solo por la intervención del Rey Arturo, quien también decide que Creiddylad se quedará con su padre, sin que los dos pretendientes puedan acercarse a él. Dado que esta historia, cada año, en las calendas de mayo, Gwynn y Gwythyr luchan por Creiddylad, durará hasta el Juicio Final. En este momento, el ganador de la pelea ganará la doncella.
Gwynn ap Nudd participa en la mítica cacería de Arthur contra el jabalí Twrch Trwyth.
Gwion Bach es la primera vida del bardo Taliesin.
Il est le guide d’un aveugle qui est chargé de surveiller un chaudron, dans lequel Keridwen prépare une mixture dont trois gouttes doivent donner à son fils, le hideux Morvran (surnommé Avangddu, c’est-à-dire le monstre noir), les dons de prophétie et de divination. Au moment où les gouttes magiques jaillissent, Gwion Bach pousse l’enfant et reçoit les dons magiques. Afin de se soustraire à la vengeance de Keridwen, il s’enfuit en prenant l’apparence d’un lièvre. C’est l’histoire des différentes métamorphoses : un saumon bleu, un chien, un cerf, un chevreuil, une borne, une corde, une hache, etc. Dans la poursuite, Keridwen se transforme autant de fois. Dans une grange, il se transforme en grain de blé, Keridwen prend l’apparence d’une poule noire, elle avale le grain de blé et donne naissance à Gwion Bach. Ne pouvant se résoudre à le tuer, elle installe l’enfant dans un coracle et l’abandonne sur la mer.
Elffin, hijo de Gwyddno Garanhir, participa en una captura milagrosa cada 1 de noviembre, pero en lugar de salmón, solo captura un coracle. Corta los cordones de cuero y aparece una frente blanca (tal-iesin). Fue Gwion Bach quien vagó por el mar durante 40 años. Este es el nacimiento de Taliesin.
