Aquí hay un glosario de mitología céltico : Oengus, (Aengus, Mac Oc), Ogma (Ogme, Ogmios), Olwen, Ormiach, Ossian (Osin, Ossin), Partholon (Partholoniens), Pryderi, Pwyll
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PalancaGlosario celta
Oengus (o Aengus, o Mac Oc) es el hijo natural de Dagda y Boand (nombre del río Boyne), fue procreado y nació el mismo día. El Dagda había engañado al marido de Boann para que lo secuestrara. Oengus significa "elección única" y Mac Oc "hijo joven". Según la costumbre forestal, fue criado por Midir, un hermano de su padre. Tiene una hija llamada Curcog. En la organización del Tuatha Dé Danann, es un dios que participa en las tres funciones (sacerdotal, guerrero y artesano - ver funciones tripartitas indoeuropeas).
Se la describe como de gran belleza, siempre acompañada de cuatro pájaros. Mientras duerme, se enamora de Caer Ibormaith, cuyo padre, Ethal, se niega a tomar su mano. Oengus lo obliga a decirle dónde se esconde, la descubre nadando en un lago, disfrazada de cisne en medio de ciento cincuenta pájaros. El día de Samhain, él también se transforma y va a buscar a la joven. Es el padre adoptivo de Diarmuid Ua Duibhne. Es comparable a Apolo en la mitología. Griego.
Se apodera con artimañas de la casa de su padre, el Brug na Boinne: pide la propiedad simbólica para un día y una noche. Pero en el reino celta, un día y una noche representan la eternidad, por lo que se convierte en su propietario oficial. El tiempo y la eternidad están bajo su responsabilidad.
Ogma es conocido por muchas variantes ortográficas: Ogm, Ogme, Ogmios, Ogmius. A veces se adjunta una h a la g, lo que demuestra que es casi inaudible en irlandesa.
Julio César, que escribe Ogmios, lo asimila a Marte y Lucien de Samosate (siglo II) lo acerca a Heracles. Lo describe como un anciano medio calvo con el pelo largo y blanco que le cae por la espalda. Tiene piel de león, garrote, arco y carcaj. Finalmente retiene por cadenas de oro fijadas a las orejas, multitud de hombres. Según Georges Dumézil, la ideología tripartita de los indoeuropeos lo hace comparable al dios védico Varuna.
En la jerarquía del panteón irlandés, Ogma se coloca en la tercera posición detrás de Lug, el dios politécnico supremo, y Dagda, el dios-druida, del que es hermano y complemento. Tiene el mismo rango que Nuada y, por lo tanto, es parte de Tuatha Dé Danann (Pueblo de la diosa Dana) y pertenece a la segunda clase de guerreros cuya función es liderar a los héroes y guerreros. En este papel marcial, está vestido con piel de león y está armado con un arco, un carcaj y un garrote. Como dios de la magia, tiene el poder de paralizar a sus enemigos.
Inventor mítico de la escritura, se le atribuye la creación del Ogam, que constituye el alfabeto de los druidas. Por tanto, la elocuencia y la poesía también entran dentro de sus competencias. Luego se le representa como un anciano cuya boca, de la que brota oro y ámbar precioso, fascina a la multitud. También se le muestra con una lengua conectada a las orejas de los hombres por una cadena que simboliza su papel como unificador y civilizador.
La raíz de su nombre significa “camino, camino”, indica la dirección correcta a los vivos y se convierte en un psicopompo para los muertos a los que acompaña en el Otro Mundo.
Lo podemos encontrar bajo uno de sus tres avatares:
* Elcmar "envidioso, celoso", contrario a Dagda el dios bueno;
* Labraid "el hablante", símbolo de elocuencia, balbucea;
* Celtchar "el astuto".
Miach, en la mitología celta irlandesa, es un dios importante de los Tuatha Dé Danann (el pueblo de la tribu Dana, es decir, los dioses de Irlanda), su nombre significa "el bushel". Como su padre Diancecht, es un experto en medicina, tiene una hermana Airmed ("la medida") y un hermano doble Ormiach.
Aparece en particular en la historia épica "Cath Maighe Tuireadh" (la batalla de Mag Tured) que narra la guerra entre los dioses y los formorianos e interviene tras la herida del dios Nuada. Este último, habiendo tenido su brazo cortado durante la primera batalla, pierde la realeza a favor de Bres. Diancecht, el dios-doctor, le hizo una prótesis de plata, de ahí su apodo "Airgetlam" (es decir, "el Brazo de Plata"); esta operación le permite recuperar la soberanía. Miach intentará y logrará una hazaña más notable: el trasplante del brazo real. Esto desata la furia del doctor-dios que mata a su hijo de tres golpes de espada. Su hermana Airmed, especialista en plantas medicinales, se ocupa de las trescientas sesenta y cinco plantas que han crecido en su tumba.
Su poder para restaurar la soberanía de Nuada lo convierte en el símbolo del equilibrio del mundo.
Partholon está ligado al mito del Diluvio, a la desaparición y renacimiento de la humanidad, es un prototipo que se encuentra en muchos mitologías. Él es el hijo de Sera y Baath, el Océano. En el Lebor Gabála Érenn (Entregado de las Conquistas de Irlanda), se le presenta como el líder del primer pueblo de Irlanda y el demiurgo universal, el primer hombre. Le habían precedido en la isla las gentes de Cesair y los Fomorianos.
Primer ocupante de Irlanda 278 años después del diluvio, desembarcó con su mujer, sus tres hijos y sus respectivas esposas (se dice también que eran veinticuatro hombres y veinticuatro mujeres), procedentes de Grecia o España. Esta llegada se habría producido el día de Beltaine (1 de mayo). Muy rápidamente, la población crecerá significativamente. Él crea los siete lagos y las cuatro llanuras, los ríos, los bosques y las montañas. Inventa los medios que los hombres necesitan para su subsistencia (agricultura, cría, caza, pesca), instaura el druidismo transmitiendo sus conocimientos y entrena a los hombres para la guerra que pronto tendrán que librar contra los Fomoires. Estos últimos se refugiarán en la Isla de Man.
Los partholonianos explotan las minas de oro, inventan la metalurgia, elaboran cerveza, practican la alquimia. Esta era durará 5000 años, hasta que un cataclismo (epidemia) destruya a toda la población en una semana, con la excepción de un único superviviente: Tuan Mac Cairill.
Pryderi aparece notablemente en dos de los cuatro Mabinogion galés : “Manawyddan Fab Llyr” y “Math hijo de Mathonwy”. Es hijo de Pwyll Príncipe de Dyved y Rhiannon, la "Gran Reina", su nombre significa "preocupación". Su esposa es Kigva.
Secuestrado al nacer, fue abandonado en un establo perteneciente al Príncipe de Gwent, Teirnon, quien acogió al niño y lo crió. Cuando encuentra a su madre Rhiannon siete años después, ella lo nombra Pryderi, por la angustia que le causó su desaparición y la falsa acusación de infanticidio que había resultado en una humillante penitencia. A la muerte de su padre Pwyll, se convirtió en príncipe de Dyved, luego su madre se casó con Manawyddan Fab Llyr. En la tercera rama de Mabinogi, una niebla mágica asola la región y la familia se ve obligada a exiliarse en Inglaterra para trabajar y sobrevivir. En la siguiente historia, Gwydyon lo mata, en la guerra entre él y Math.
Pwyll es un personaje de la mitología celta galesa que aparece en particular en el primer cuento del Mabinogion galés, que se titula "Pwyll, príncipe de Dyved". Su nombre significa "Razón".
Durante una cacería, se disputa los restos de un ciervo con otro cazador, que no es otro que Arawn, rey de Annwvyn, es decir del Otro Mundo. Arawn luego le ofrece un contrato: intercambiar sus identidades por un año. Así es como Pwyll se convierte en rey de Anwvyn. Durante este período, comparte la cama con la esposa de Arawn y elimina a un rival, Hagan. Se apodera de los cerdos mágicos que confieren la inmortalidad y se convierte en Pwyll Penn Anwvyn. De vuelta en su reino de Dyved, en el sur de Gales, su reinado se caracteriza por la equidad, la justicia y la generosidad, pero debe encontrar una esposa, es el encuentro con Rhiannon. Ésta, cuyo nombre (de Rigantona) significa "Gran Reina", es un avatar de la divinidad femenina celta (ver Brigit, Brigantia). Para casarse con ella, Pwyll deberá eliminar a todos sus rivales. Generarán Pryderi.
En esta leyenda tardía encontramos de manera alterada algunos temas de la mitología celta de la Antigüedad: la esencia divina de la realeza, la unión con la mujer que simboliza la soberanía y la estancia en el Otro Mundo.