Cuento comanche: Manitous Springs

Té Serpientes, al igual que todos los indios, poseen leyendas hereditarias para explicar todos los fenómenos naturales o cualquier suceso extraordinario que esté más allá de su comprensión.

Por supuesto, tienen su versión legendaria de las causas que crearon en medio de sus cotos de caza estos dos manantiales de agua dulce y amarga; que también están íntimamente relacionados con la causa de la separación entre las tribus de "Comanche" y la "Serpiente".

Así corre la leyenda:

Hace muchos cientos de inviernos, cuando los álamos del Río Grande no eran más altos que una flecha, y los hombres rojos que cazaban búfalos en las llanuras hablaban todos el mismo idioma, y la pipa de la paz respiraba su nube social de Kinnik- Kinnick cada vez que dos partes de cazadores se encontraban en las llanuras sin límites, donde, con cotos de caza y caza de todo tipo en la mayor abundancia, ninguna nación desenterró el hacha con otra porque uno de sus cazadores persiguió la caza hasta sus límites, pero, en por el contrario, cargó para él su espalda con la mejor y más grasa carne, y siempre le ofreció la pipa tranquilizadora antes de que el extraño, con el vientre bien lleno, abandonara el pueblo.

Sucedió que dos cazadores de diferentes naciones se encontraron un día en un pequeño río donde ambos habían reparado para saciar su sed. Un pequeño chorro de agua, que brotaba de un manantial en una roca a unos pocos pies de la orilla, se deslizó sobre ella y cayó chapoteando en el río. A esto repararon los cazadores; y mientras uno buscaba el manantial mismo, donde el agua, fría y clara, reflejaba en su superficie la imagen del paisaje circundante, el otro, cansado por los esfuerzos de la persecución, se arrojó de inmediato al suelo y hundió su rostro. en la corriente corriente.

Este último había fracasado en la cacería, y tal vez su mala fortuna y la visión del corzo gordo que el otro cazador le arrojó de la espalda antes de beber del manantial de cristal, hizo que un sentimiento de celos y mal humor se apoderara de su cuerpo. mente. El otro, por el contrario, antes de saciar su sed, levantó en el hueco de su mano una porción de agua, y alzándola hacia el sol, invirtió su mano y la dejó caer al suelo: una libación al Gran Espíritu. Manitou que le había concedido una caza exitosa y la bendición del agua refrescante con la que estaba a punto de saciar su sed.

Al ver esto, y recordándose que había descuidado la ofrenda habitual, no hizo más que aumentar el sentimiento de envidia y fastidio que el cazador fracasado permitió que se apoderara de su corazón; y el Espíritu Maligno en ese momento entrando en su cuerpo, su temperamento se disipó y buscó algún pretexto para provocar una pelea con el indio extranjero en el manantial.

"¿Por qué un extraño", preguntó, levantándose del arroyo al mismo tiempo, "bebe en el manantial, cuando uno a quien pertenece la fuente se contenta con el agua que corre de ella?"

"El Gran Espíritu Manitou coloca el agua fresca en el manantial", respondió el otro cazador, "para que sus hijos puedan beberla pura e inmaculada. El agua corriente es para las bestias que recorren las llanuras. Au-sa-qua es un jefe de El Shoshone; bebe en la cabecera".

"Los Shoshone no son más que una tribu de los Comanche", respondió el otro:" Wacomish lidera la gran nación. ¿Por qué un Shoshone se atreve a beber por encima de él?"

"Él lo ha dicho. Los Shoshone beben en el manantial; otras naciones del arroyo que corre hacia los campos. Au-sa-qua es el jefe de su nación. Los comanches son hermanos. Que ambos beban de la misma agua."

"Los Shoshone rinden tributo a los comanches. Waco-mish lleva a esa nación a la guerra. Waco-mish es el jefe de los Shoshone como lo es de su propio pueblo".

mentiras de Waco-mish; su lengua es bífida como la de la serpiente de cascabel; su corazón es negro como el Misho-tunga (espíritu malo). Cuando el Manitou engendró a sus hijos, fueran Shoshone o Comanche, Arapahoe, Shian o Paine, les dio de comer búfalos y el agua pura de la fuente para saciar su sed. No dijo a uno, bebe aquí, ya otro bebe allá; pero dio el manantial de cristal a todos para que todos pudieran beber ".

"Waco-mish casi estalló de ira cuando el otro habló; pero solo su cobarde corazón le impidió provocar un encuentro con el tranquilo Shoshone. Le dio sed por las palabras que había dicho, porque el hombre rojo siempre ahorra su lengua. ,– se agachó de nuevo hasta el manantial para saciar su sed, cuando el sutil guerrero de los comanches se arrojó repentinamente sobre el cazador arrodillado y, metiendo su cabeza en el agua burbujeante, lo sujetó con todas sus fuerzas hasta que su víctima ya no se debatió. , sus miembros rígidos se relajaron y cayó hacia adelante sobre el manantial, ahogado y muerto.

Sobre el cuerpo estaba el asesino, y tan pronto como se consumió el acto de sangre, un amargo remordimiento se apoderó de su mente donde antes había reinado la pasión más feroz y el odio vengativo. Con las manos juntas en la frente, se quedó paralizado por el horror, mirando fijamente a su víctima, cuya cabeza aún permanecía sumergida en la fuente. Mecánicamente arrastró el cuerpo unos pasos fuera del agua, que, en cuanto sacaron la cabeza del indio muerto, el comanche vio repentina y extrañamente turbado. Las burbujas brotaron del fondo y, al subir a la superficie, escaparon en forma de gas sibilante.

Una fina nube vaporosa se elevó y disolviéndose poco a poco, mostró a los ojos del tembloroso asesino la figura de un anciano indio cuya larga cabellera nívea y venerable barba, apartada por un suave aire de su pecho, descubrió el conocido tótem del el gran Wau-kau-aga, el padre de la nación comanche y shoshone a quien la tradición de la tribu, transmitida por hábiles jeroglíficos, casi deificaba por las buenas acciones y hazañas de valentía que este famoso guerrero había realizado cuando estuvo en la Tierra.

Extendiendo un garrote de guerra hacia el asesino, la figura se dirigió a él de esta manera: "¡Maldito de mi tribu! Hoy has cortado el vínculo entre las naciones más poderosas del mundo, mientras que la sangre de los valientes Shoshone clama a los Manitou por venganza. Que el agua de tu tribu sea fétida y amarga en sus gargantas".

Diciendo esto, y balanceando su pesado garrote de guerra (hecho de cuerno de alce) alrededor de su cabeza, le arrancó los sesos al comanche, que cayó de cabeza en el manantial, que desde ese día hasta el presente permanece repugnante y nauseabundo, así que que ni aun estando medio muerto de sed, se puede beber del agua sucia de aquel manantial.

El buen Wau-kau-aga, sin embargo, para perpetuar la memoria del guerrero Shoshone, que era famoso en su tribu por su valor y nobleza de corazón, golpeó con el mismo garrote vengador una roca dura y plana que sobresalía del riachuelo, justo afuera. de vista de esta escena de sangre; e inmediatamente, la roca se abrió en una palangana redonda y clara que instantáneamente se llenó de agua burbujeante y chispeante, que ningún cazador sediento jamás bebió un sorbo más dulce o más fresco.

Así quedan los dos manantiales, recuerdo imperecedero del vil asesinato del valiente Shoshone y la severa justicia del buen Wau-kau-aga; y desde ese día, dos poderosas tribus de los shoshones y los comanches han permanecido separadas y separadas; aunque una larga y sangrienta guerra siguió al traicionero asesinato del jefe shoshone, y muchas cabelleras arrancadas de la cabeza de los comanches pagaron la pena de su muerte.

Los tramperos americanos y canadienses afirman que los numerosos manantiales que, bajo la denominación de cerveza, soda, barco de vapor, manantiales, etc., abundan en las Montañas Rocosas, son los lugares donde su satánica majestad sale de su cocina para respirar el dulce, aire fresco, que sin duda debe ser refrescante para su merced después de unas horas dedicadas a supervisar el proceso culinario que se desarrollaba abajo.