Nawroz

Newroz ou Nawroz fait référence à la célébration du Nouvel an traditionnel iraní dans la culture kurde. Avant l’islamisation des peuples iraniens en Asie, les ancêtres des Kurdos étaient des adeptes du Zoroastrismo. Dans la doctrine zoroastrienne, le feu est un symbole de vision, de bonté et de purification. Angra Mainyu, l’esprit démoniaque opposé au dieu Ahura Mazda dans le zoroastrisme, était défié chaque année par un grand feu par les Zoroastriens.

Newroz o Nawroz

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Nawroz

En la leyenda Kurdo, el día festivo celebra la liberación de los kurdos del tirano Dehak y se ve como otra forma de mostrar apoyo a la causa kurda. La celebración de Newroz -que se celebra desde hace al menos 3.000 años y está muy arraigada en los rituales y tradiciones del zoroastrismo- coincide con el equinoccio de marzo, que generalmente cae el 21 de marzo y generalmente se extiende del 18 al 24 de marzo.

El festival ocupa un lugar importante en términos de identidad kurda para la mayoría de los kurdos. Los kurdos se están reuniendo para dar la bienvenida a la llegada de la primavera. visten ropas coloridas y bailan juntos.  

he aquí el mito du Nawroz chez les Kurdes :

Il y a longtemps, entre les grands fleuves d’Euphrate et du Tigre, il y avait une terre appelée la Mesopotamia. Au-dessus d’une petite ville de la Mésopotamie, sur le flanc des montagnes de Zagros, il y avait un énorme château en pierre avec de hautes tourelles et des hauts murs sombres.  

El castillo fue tallado en la roca de la montaña. Las puertas del castillo estaban hechas de madera de cedro y talladas en forma de guerreros alados. En lo profundo del castillo vivía un cruel rey asirio llamado Dehak. Sus ejércitos aterrorizaron a todos en la tierra, mientras todo estaba mucho antes del reinado de Dehak en Mesopotamia.  

Los reyes anteriores habían sido amables y amables y alentaron a la gente a irrigar la tierra y mantener fértiles sus campos. Comieron alimentos que consistían solo en pan, hierbas, frutas y nueces. Fue durante el reinado de un rey llamado Jemshid cuando las cosas empezaron a ir mal. Se creyó por encima de los dioses del sol y comenzó a perder el favor de su pueblo. Un espíritu llamado Ahriman el Malvado, aprovechó la oportunidad para tomar el control.  

Eligió a Dehak para tomar el trono, quien luego mató a Jemshid y lo cortó por la mitad. El espíritu maligno, disfrazado de cocinero, alimentó a Dehak con sangre y carne animal y un día, mientras Dehak lo felicitaba por sus platos de carne, le agradeció y le pidió que besara los hombros del rey. Mientras besaba los hombros de Dehak, hubo un gran destello de luz y dos serpientes negras gigantes emergen de cada lado de sus hombros. Dehak estaba aterrorizado e intentó todo para deshacerse de él.

Ahriman el Malvado se disfrazó de nuevo, esta vez como médico y le dijo a Dehak que nunca podría deshacerse de las serpientes y que cuando las serpientes tuvieran hambre, Dehak experimentaría un dolor terrible, que solo se aliviaría cuando las serpientes tuvieran hambre. alimentarse con el cerebro de los niños pequeños. Entonces, a partir de ese día oscuro, se eligieron dos niños de los pueblos y aldeas que estaban debajo del castillo.

Fueron asesinados y sus cerebros fueron llevados a las puertas del castillo y colocados en un gran cubo hecho de madera de nogal y sostenidos firmemente por tres finas bandas de oro. El cubo de cerebros fue luego levantado por dos fuertes guardias y llevado al malvado Dehak y los cerebros fueron devorados por las serpientes hambrientas. Desde que el Rey Serpiente comenzó su reinado sobre el reino, el sol se ha negado a brillar.

Las cosechas, árboles y flores de los campesinos comenzaron a marchitarse. Las sandías gigantes que habían crecido allí durante siglos se pudrieron de pie. Los pavos reales y las perdices que se pavoneaban alrededor de las granadas gigantes habían desaparecido. Incluso las águilas que habían volado alto con los vientos de la montaña habían desaparecido. Ahora todo estaba frío y oscuro. Los lugareños estaban muy tristes.

Todo el mundo estaba aterrorizado por Dehak. Cantaron lamentos tristes y dolorosos que expresaban su dolor y angustia. Y el inquietante sonido de una larga flauta de madera todavía resonaba en los valles. Debajo del castillo del rey vivía un herrero que fabricaba herraduras para los famosos caballos salvajes de Mesopotamia y calderos y ollas para la gente del pueblo. Su nombre era Kawa. Él y su esposa estaban debilitados por el dolor y odiaban a Dehak porque ya se había llevado a 16 de sus 17 hijos.  

Todos los días, sudando fuera del horno, Kawa golpeaba el yunque con su martillo y soñaba con deshacerse del malvado rey. Y cuando golpeó el metal al rojo vivo, cada vez más fuerte, las chispas rojas y amarillas volaron por el cielo oscuro como fuegos artificiales y se pudieron ver a kilómetros de distancia. Un día llegó la orden del castillo de que mataran a la última hija de Kawa y que llevaran su cerebro a la puerta del castillo al día siguiente. Kawa pasó toda la noche en el techo de su casa, bajo las estrellas brillantes y los rayos de la luna llena, pensando cómo salvar a su hija menor de las serpientes de Dehak.

Mientras una estrella fugaz se deslizaba por el cielo nocturno, tuvo una idea. A la mañana siguiente montó a lomos de su caballo, tirando lentamente del pesado carro de hierro con dos cubos de metal traqueteando en su lomo. El carro subió por la empinada carretera pavimentada y llegó fuera del castillo. Nervioso, vació el contenido de los cubos de metal en el gran cubo de madera fuera de las enormes puertas del castillo. Cuando se dio la vuelta para irse, escuchó que las puertas se abrían, temblaban y crujían lentamente.  

Echó una última mirada y se alejó apresuradamente. Luego, dos guardias levantaron lentamente el cubo de madera y lo llevaron al castillo. Los cerebros se les estaban dando a las dos serpientes gigantes hambrientas que habían crecido sobre los hombros de Dehak. Cuando Kawa regresó a casa, encontró a su esposa arrodillada frente a un fuego de leña rugiente. Se arrodilló y levantó suavemente su gran abrigo de terciopelo.

Allí, debajo del manto, estaba su hija. Kawa apartó su largo y espeso cabello negro de su rostro y besó su cálida mejilla. En lugar de sacrificar a su propia hija, Kawa sacrificó una oveja y puso su cerebro en el cubo de madera.

Y nadie lo había notado. Pronto todos en la ciudad se enteraron de la travesura de Kawa. Entonces, cuando Dehak les pidió un sacrificio de niños, todos hicieron lo mismo. Así, se salvaron cientos de niños. Así que todos los niños salvados fueron, en la oscuridad, a las montañas más altas y distantes donde nadie los encontraría. Aquí, en las alturas de las montañas de Zagros, los niños han crecido en libertad.  

Han aprendido a sobrevivir por su cuenta. Aprendieron a montar a caballo, a cazar, a pescar, a cantar y a bailar. De Kawa, aprendieron a luchar. Un día regresarían a su tierra natal y salvarían a su gente del rey tirano. Pasó el tiempo y el ejército de Kawa estaba listo para comenzar su marcha hacia el castillo. En el camino, pasaron por aldeas y caseríos.

Los perros de los pueblos ladraban y la gente salía de sus casas para animarlos y darles pan, agua, yogur y aceitunas. Cuando Kawa y los niños se acercaron al castillo de Dehak, los hombres y mujeres dejaron sus campos para unirse a ellos.

Mientras se acercaban al castillo, el ejército de Kawa contaba con varios miles. Se detuvieron frente al castillo y se volvieron hacia Kawa. Kawa estaba de pie sobre una roca. Llevaba el delantal de herrero y sostenía el martillo en la mano. Se volvió y miró hacia el castillo y levantó su martillo hacia las puertas del castillo. La multitud se abalanzó hacia adelante y asaltó las puertas del castillo, que tenían forma de guerreros alados y rápidamente alcanzó a los hombres de Dehak.  

Kawa corrió directamente a la habitación de Dehak, descendió las escaleras de piedra y, con su martillo de herrero, mató al malvado Rey Serpiente y le cortó la cabeza. Las dos serpientes se marchitaron. Luego subió a la cima de la montaña sobre el castillo y encendió una gran hoguera para decirles a todos en Mesopotamia que eran libres.

Pronto se encendieron cientos de fuegos por todo el país para difundir el mensaje y las llamas se elevaron hasta el cielo nocturno, iluminándolo y purificando el aire del olor de Dehak y sus malas acciones. La oscuridad se había ido. Con la luz del amanecer, el sol salió de detrás de las nubes oscuras y calentó la tierra montañosa una vez más. Las flores comenzaron a abrirse lentamente y los capullos de la higuera florecieron.  

Las sandías empezaron a crecer de nuevo, como lo habían hecho durante siglos. Las águilas regresaron y volaron con los vientos cálidos entre los picos de las montañas. Los pavos reales abanicaban sus magníficas plumas que brillaban bajo el sol de aguas termales. Caballos salvajes con largas melenas negras galopaban por las llanuras planas y polvorientas.

Las perdices se posaban y cantaban en las ramas de los perales. Los niños pequeños comían nueces maduras envueltas en higos frescos, y el olor a pan recién horneado en hornos de piedra llegaba a sus narices con la ayuda de una ligera brisa. Los fuegos ardían cada vez más y la gente cantaba y bailaba en círculos, tomados de la mano con los hombros subiendo y bajando al ritmo de la flauta y el tambor.  

Las mujeres con vestidos de lentejuelas de colores brillantes cantaron canciones de amor y los hombres respondieron moviéndose alrededor de las llamas como un solo hombre. Algunos de ellos flotaban sobre la flauta, borrachos con el sonido de la música, con los brazos extendidos como águilas volando en el cielo. Ahora estaban libres.

Jusqu’à ce jour, le même jour de printemps de chaque année, le 21 mars (qui est aussi l’équinoxe du printemps), les Kurdes, les persas, les Afghans et les autres peuples du Moyen-Orient dansent et sautent au-dessus des flammes pour se souvenir de Kawa et de la libération de la tyrannie et de l’oppression et pour célébrer la venue du nouvel an. Ce jour s’appelle Newroz ou Nouveau-jour.

Es una de las raras "fiestas populares" que ha sobrevivido y precede a todas las principales fiestas religiosas. Aunque lo celebran otros, es especialmente importante para los kurdos, ya que también marca el inicio del calendario kurdo y celebra la larga lucha de los kurdos por la libertad.