El asedio de Druim Damhghaire

Esta es la historia del asedio de Druim Damhghaire, del leyenda de Mogh ruith.

Asedio de Druim Damhghaire

1. Dos descendientes nobles de buena estirpe vivían en Irlanda; se trata de ellos de los que se hablará en el resto de esta historia: Fiacha Muilleathan mac Eoguin, discípulo de Mogh Ruth, y Cormac mac Airt meic Cuinn. En el mismo día perecieron sus padres en la batalla de Mucraime; es también el mismo día en que fueron concebidos, el martes que precedió a la partida para la batalla de Mag Mucraime; nacieron el mismo día, el martes siguiente a ese martes por siete meses, por lo que ambos eran bebés de siete meses.

Cormac accedió al trono de Irlanda, que ocuparía durante mucho tiempo; algún tiempo después, Fiacha accedió al trono de Munster, en vida de Cormac.

2. Todos le describieron a Cormac el hogar de Aengus mac ind Oicc. "No hay una palabra de verdad en eso", dijo Cormac. - " ¿Por qué entonces? ellos dijeron. – “Si fuera cierto”, dice, “yo no estaría así en la casa donde profundizo los principios del arte, solo, como suelo estar, sin que nadie venga a verme de él, y sin que él venga. Porque Cormac estaba solo en mansiones secretas, decidiendo casos judiciales, porque era juez además de rey; fueron él, Cairpre Liffacair y Fithel quienes primero establecieron las reglas de procedimiento y la ley.

Estas palabras fueron repetidas a Aengus; recurrió a toda su ciencia y a todo su arte, pues previó que era para interrogarlo sobre algún tema que le exigía Cormac (le había sido revelado por adivinación). Y llegó un día a la casa donde estaba Cormac; su apariencia y su tripulación no eran más que ordinarias cuando entró, como si hubiera sido uno de los mercenarios de Cormac entrando. Y se paró en la parte de la casa más alejada de Cormac. Despidió a su (¿tribunal?) y preguntó:

3. "¿Eres tú el que estábamos preguntando?" – “Sí”, dijo Aengus, “¿por qué motivo me reclamaste? – “Porque quería preguntarte qué va a pasar conmigo, si lo sabes.” "Lo sé", dijo. – “¿Experimentaré contratiempos? Dijo Cormac. – “Sí”, dijo Aengus, “tienes la opción: ¿prefieres probarlos al principio, a la mitad o al final de tu reinado? – “Concédeme prosperidad al principio y al final”, dijo Cormac, “y cuando mi reinado esté en su apogeo, en medio de mi vida, que la prueba venga sobre mis dominios; ¿Qué es exactamente? Dijo Cormac. "[***]", dijo Aengus. “Vendrá tal epidemia en el ganado durante su vida que uno buscará en vano un solo buey en los países de los finlandeses (?) y en Leinster y en las siete tribus de Tara y en sus propios pueblos”. – "¿Cuál será la causa?" Dijo Cormac. —No te lo diré —dijo Aengus—, pero te digo una cosa: somete a tus hijos a tu voluntad y no sigas los consejos de esposa, esclavo o mayordomo. Entonces se despidió de Cormac y regresó a Brugh.

4. Cormac recitó este poema describiendo al joven que lo seguía:

Se me apareció en la frontera (?) de Tara un joven apuesto y bien formado. Por encima de toda belleza está su belleza; bordados de oro adornan su vestido.

Un tímpano de plata está en su mano, las cuerdas del tímpano son de oro rojo. Más melodioso que cualquier música bajo el cielo es el sonido de las cuerdas de este tímpano.

Tiene un arco de crin de caballo que resuena con cien dulces melodías; sobre su cabeza, debajo de dos pájaros. Y estos pájaros, de una manera que no es tonta, estaban tocando el dulcémele.

Se sentó a mi lado, de manera amistosa, tocándome música melodiosa y suave, luego apareció ***. ; tanto, que una embriaguez se apoderó de mi mente.

Hago una profecía verdadera y justa, aunque no será correcto escucharla. Te guste o no lo que dijo, todo lo que predijo se cumplirá.

Me impacientaba toda compañía, la brevedad de su estancia conmigo. Lamento que me haya dejado. Querido para mí es el momento en que se me apareció.

me apareció

5. Cormac continuó su reinado hasta el día en que ocurrió la hambruna del ganado; por muy sutil que fuera, no notó esta escasez hasta que ocurrió. El destino había decretado que esto cambiaría la suerte de su reinado.

Cormac recibió ese año el tributo que le correspondía de cada una de las cinco provincias de Irlanda, que era de ciento ochenta vacas por provincia. Cormac distribuyó este tributo a las siete tribus principales de Tara, porque se había producido una mortandad en su ganado; y siempre tenía la mano abierta para repartir.

6. Cuando Cormac terminó de repartir los bueyes, su mayordomo se acercó a él; se llamaba Maine Mibriarach mac Miduaith. “Cormac, ¿has repartido todos los bueyes? él dijo. “Sí”, dijo Cormac. “No sé qué hacer”, dijo el mayordomo, “no podría proporcionarte lo suficiente para mantener (?) la casa de Tara, aunque fuera solo por una noche, si al menos es en los bueyes que contamos para ese (?). Y la causa es que todos tus rebaños han sucumbido”. Esta noticia asombró a Cormac, y dijo: "¿En qué estabas pensando, mayordomo?" ¿Por qué no me dijiste esto antes de que mis manos estuvieran vacías, cuando recogí mi tributo? porque ahora nada tengo que daros, y me place no hacer mal a nadie; mientras me hayan pagado los tributos del año, no tengo ningún ingreso (que esperar) antes de fin de año”.

Entonces Cormac se fue a su morada de estudio, y allí se quedó, meditando en los misterios de la ciencia sin nadie que le sirviera, excepto cuando le traían la comida; permaneció allí tres días y tres noches.

7. El mayordomo buscó formas de procurar dinero para el rey, sin cometer ilegalidad. Y su investigación valió la pena. – “Cormac”, dijo, “¿es lo que te dije lo que te mantiene inmerso en el silencio? ". “Sí”, dijo Cormac. “Le he encontrado una fuente de ingresos”, dijo, “y me parece que usted mismo reconocerá la legalidad de estos ingresos”. - " Que es eso ? Dijo Cormac. “¿Has hecho alguna investigación sobre las divisiones de Irlanda? Dijo Maine. "No", dijo Cormac. "He hecho algunos", dijo Maine, "y encontré que, de las cinco provincias de Irlanda, dos están comprendidas en Munster, y desde que accediste al trono solo has recibido de Munster el tributo de una sola provincia. Además, fue un hombre de Munster quien mató a tu padre en la batalla de Mag Mucraine: Mac Con, mac Maicniad meic Luigdeach, y es lo mínimo que Fiacha debería pagarte daños, porque es el hermano de este hombre y logró el trono de Munster". "Gracias", dijo Cormac, "tienes razón". Concluye de esto una alegría y un orgullo tan grandes como si, proscrito de Irlanda, hubiera sido llamado allí de nuevo; tan grande fue la alegría que sintió.

8. Entonces reunió y convocó a los señores y vasallos de Irlanda del Norte, y les contó todo, y todos dieron gracias al mayordomo. Después de que Cormac hubo consultado con sus tropas, dijo que no tenía la intención de descansar hasta que hubiera montado su tienda en Munster. “No lo hagáis”, dijeron, “sino que vayan mensajeros y os reclamen estos daños, cincuenta vacas de cuernos de plata, y el tributo de una provincia, y esto es legal y no ilegal, y no pueden evadir el pago. ”.

Cormac envió a sus mensajeros al sur para reclamar esto a Fiacha. Estos caballeros fueron Tairec Turusach y Berraidhi Inasdair. Y Cormac dijo: "Si te objetan, diles que, aunque ningún rey ha reclamado todavía este tributo, no reduciré nada del tributo al que tengo derecho desde que ascendí al trono y que no se ha pagado a yo hasta ahora".

9. Luego se dirigieron al sur a la casa de Fiacha, en la colina donde estaba la residencia real, y que ahora se llama Cnoc Raphann. Allí fueron recibidos los caballeros del Rey de Irlanda. Explicaron el objeto de su misión: "Cormac", dijeron, "nos ha enviado a ustedes para reclamar lo que les corresponde". - " ¿Qué es? dijo la gente de Munster. “Dos veces ciento ochenta vacas, porque cada provincia paga este número una vez y sólo has proporcionado la mitad de ellas desde el comienzo de su reinado. Y es bajo la presión de la necesidad que os reclama esto, porque se ha declarado una mortandad del ganado en las siete tribus y los principales fuertes de Tara. Y además, tú eres el que mató a su padre y legalmente le debes una compensación”.

Fiacha le dice eso a los hombres de Munster. Estos dijeron que no proporcionarían este tributo. “Sin embargo”, dijeron, “siempre que sea necesario que haya llamado a esta embajada, le enviaremos un buey de cada granja en Munster, para que venga en su ayuda; pero como nuestros padres no nos han legado esta obligación, no nos corresponde a nosotros pagarle otro tributo que el que ellos pagaron e imponerlo a nuestros hijos”. Y dijeron a Fiacha: "Envía mensajeros a hablar con Cormac, que sin duda no es él quien nos exige tan alto precio".

10. Los mensajeros de Fiacha, Cuille y Cosluath y Leithrinde Leabar, partieron en esta misión. Vinieron a Cormac en el norte y le dijeron: “¿Proviene de ti el mensaje que tus mensajeros nos recitaron? “. “Sí”, dijo Cormac. “En ese caso”, dijeron, “te daremos un buey de cada área de Munster, para complacerte, pero no dejes que eso cree un precedente”. – “Prefiero”, dice, “salvaguardar mi derecho a perpetuidad, que recibir esta cantidad considerable una vez pagada”. Y envió a sus mensajeros al sur, quienes exigieron tributo.

Fiacha reúne a los hombres de Munster y les dice: "Tomen una decisión sobre este tema". Luego se retiró.

11. Entonces tomaron una decisión honorable. Incluso si cada uno de los vasallos (?) no tuviera otro recurso que la leche de una sola vaca, y se viera reducido a matarla y luego encontrarse sin alimentos y sucesivamente expuestos a todo tipo de privaciones, incluso si fuera suficiente para que él hiciera las paces para pagar este tributo, no se someterían. Luego vinieron a buscar a Fiacha. - "¿Que has decidido? él dice. “Aquí”, dijeron. – “Te doy gracias”, dijo, “porque si te hubieras puesto del lado de la sumisión, te hubiera dejado, para irme a un lugar donde nunca hubiera oído hablar de todo esto”. “No es que tengamos los medios para impedirlo”, dijeron, “pero puede desafiar a la provincia; la violencia no constituye título de propiedad y la ilegalidad no puede dar lugar a prescripción”.

Los mensajeros luego fueron a buscar a Cormac. En cuanto a los hombres de Munster, enviaban a sus mujeres, sus hijos, sus rebaños y sus ganados a las islas, los islotes y los diversos refugios que ofrecía la provincia; la gente de rango para tener un séquito (?), y los que podían portar armas iban a Fiacha, en Cenn Claire.

12. Cuando los enviados de Munster llegaron a Cormac, le dijeron: “No cuentes con la gente de allí para pagar tu tributo; haz lo que te parezca bien”. Cormac recibió esta noticia con furia y quedó bastante consternado, pues la consideró presagio de una gran lucha por atreverse a hacerle frente en cuanto a su derecho, cuando no reclamaba más que legalidad, por ser el Gran Rey de Irlanda.

Le trajeron los principales druidas de Cormac: eran Cithach, Cithmor, Cecht, Crota y Cithruadh; habían servido como adivinos a las órdenes de Conn, Art y Cormac, sin que los descubrieran nunca. – "Hazme una profecía lo antes posible", dijo Cormac: "¿cuál será el resultado de la expedición en la que me embarco?" – “Te lo adivinamos”, dijeron, “siempre que nos des el tiempo necesario para hacer nuestra profecía”. "Que así sea", dijo.

Apelaron a su más alto arte y ciencia, y se les reveló que esta expedición a Munster sería el origen de las desgracias de Cormac. Vinieron a buscarlo. – “¿Qué te ha sido revelado? Dijo Cormac. – “Esto es lo que nos ha sido revelado, por muy singular que sea la afirmación. Desaprobamos su expedición a Munster. Si vais allá, sabed que la tiranía que queréis ejercer contra ellos, ellos la intentarán ejercer contra vosotros”.

13. “Di, Cithruadh”, dijo Cormac, “¿qué te ha sido revelado? ". – “Aquí está: no está en mi poder impedir que te vayas, porque encontrarás una esposa que te aliente. Pero, sin embargo, este es el origen de tus desgracias”. Y dijo la siguiente retórica: "Oh, Cormac, el pendenciero. *** Adhiérete a los justos y buenos, oh, Cormac".

14. “Lo que te fue revelado, Crota”, dijo Cormac. “Te lo diré”, dijo Crota. Y dice la siguiente retórica: “Haz justicia, oh Cormac; recibe justicia, oh Cormac. No es correcto equivocar a los hombres libres, etc. ".

15. "Lo que te ha sido revelado, oh Cecht", dijo Cormac. “Lo escucharás”, dice Cecht, y dice la siguiente retórica. "País de Mogh, es para tu desgracia que él vendrá allí", etc.

16. “¿Qué te ha sido revelado, Citac? Dijo Cormac. —Yo te enseñaré —dijo Cithach. “Tengo una noticia que decirte, oh hijo del Arte”, etc.

17. “¿Qué te ha sido revelado, oh Cithmor? Dijo Cormac. —Lo oirás —dijo Cithmor. "Aprende de mí, descendiente de Conn", etc.

18. Tomó odio por los druidas, que desbarataron sus planes, y les dijo: “No sois vosotros los que me animaréis a partir para esta expedición. Pero sabe que si te encuentro en falta, no te perdonaré”. “Nunca nos han encontrado y nunca nos encontrarán culpables”, dijeron. Y así sucedió que Cormac estaba buscando por toda Irlanda una manera de encontrar fallas en ellos, pero fue en vano.

19. Un día fue a cazar liebres, al noreste de Sidh Cleitig. Fue en este lugar que sus perros hicieron salir a la bestia, y toda su comitiva partió tras los perros, de modo que quedó solo. Una espesa niebla lo rodeó y se durmió en la colina. Tan opaca era la niebla que parecía de noche. Aunque hubieran tocado música y gaitas, no podría haber dormido mejor que allí, con el ladrido de los perros, entre los cerros que lo rodeaban.

Fue entonces cuando escuchó una voz sobre él, y esto fue lo que le dijo esa voz:

“Levántate, Cormac, hermoso durmiente de Cleiteach, ¿por qué no haces que tu nombre sea duradero e ilustre en toda Irlanda con tus victorias sobre tus enemigos? ", etc.

20. Cormac, entonces, se levantó, y su languidez lo abandonó cuando vio a su derecha a una joven. Era una maravilla de manos blancas, la mujer más hermosa del mundo: una túnica espléndida la rodeaba; llevaba una camisa bordada junto a su piel. Saludó a Cormac. “¿Quién eres tú, tú que me saludas? Dijo Cormac. “Soy Bairrfhinn Blaith (la belleza de cabello dorado) de Bairche, la hija del Rey de Sidh Buirche, en Leinster. Me enamoré de ti y esta es la primera oportunidad que tengo de hablar contigo”. “Estaba durmiendo”, dijo, “con el sonido de los perros ladrando, cuando me despertaste”. “Por mi fe”, dijo la muchacha, “no es propio de los hombres de tu especie cazar liebres. Lo de menos sería que cazaras jabalíes o ciervos, como hicieron los grandes reyes que te precedieron. Porque estos ejercicios son adecuados para la juventud; lo que hacéis sólo sirve para arruinar la fuerza y la belleza a través del lento deterioro”.

21. Fue entonces cuando la doncella dijo: 'Ven conmigo, Cormac, a la morada de las hadas más allá de Cleitech, donde mora mi padre adoptivo Ulcan mac Blair y mi madre adoptiva Maol Miscadach; de modo que te tome con su consentimiento como mi esposo y compañero de mi cama. – “No me iré”, dijo, “sin que me concedan el sueldo”. “Cormac”, dijo, “sé lo que estás buscando y lo que tienes en mente: estás buscando una compañía que te acompañe. Pues te daré una compañía de druidas, mejor que cualquiera de tus antecesores, a la que ningún extraño podrá resistirse: las tres hijas de Maol Miscadach: Errgi, Eang y Engain. Toman la forma de tres ovejas pardas, con cabezas de hueso, picos de hierro, iguales en combate a cien hombres; nadie escapa de ellos con vida, porque son veloces como la golondrina, ágiles como la comadreja y como la espada, y todas las naciones del mundo podrían atacarlos sin cortarles el pelo ni la hebra.

También tenemos dos druidas varones, que también acudirán en tu ayuda: son Colptha y Lurga, los dos hijos de Cichal Coinblichtach. Matarán en combate singular a todos los guerreros de la provincia adonde irán, a no ser que estos huyan delante de ellos, porque son tales que no se les puede arrancar ni estocada ni tamaño. Mientras estén contigo, no sigas más consejos que los suyos.

22. Todo esto agradó mucho a Cormac; se sacudió su tristeza y se fue con la reina al dominio de las hadas, esa misma noche: durmió junto a ella en su lecho, y permaneció cerca de ella tres días y tres noches; se le dio la tropa prometida y regresó a Tara. Sus propios druidas ya no fueron escuchados; ya no se siguió su consejo, sino el de los extranjeros que estaban a favor.

Cormac envió a advertir a su corte; todos reunidos a su alrededor. Anunció la ayuda que había obtenido, y todos se regocijaron con esta noticia.

23. Entonces Cormac partió y llegó la primera tarde a Comar na Cuan, ahora llamado Comar Cluana hiraird; el ejército construyó allí cuarteles y refugios, y así se estableció el campamento.

Cithruadh abandonó el campamento y marchó hacia el sureste hasta el río. Allí vio a un guerrero alto de cabeza gris al otro lado del río. Era Fis mac Aithfis meic Firoluis, habitante de Leinster y gran druida de esa provincia; hablaron juntos. Fis le preguntó a Cithruadh dónde estaban Cormac y su ejército, Cithruath respondió y juntos compusieron este poema:

24. Cithruadh. Esa noche en Comar na Cuan acampó el ejército, instigado por los hijos de Mael Miscdach.

Hacer. Dime, hermosa Cithruadh, ¿por qué Cormac dejó a Tara? Hasta esta noche no era costumbre del gran rey célebre de los poetas (?) estar en campaña.

Cithruadh. Era para pedir el precio del Art mac Cuinn al nieto de Oilill Olom, y el tributo de una provincia -sin fraude- que Conn Cétchathach no acostumbraba a pedir.

Hacer. Harán Cormac sin tributo, los hijos de Cichal. Serán aclamados. Harán una carnicería terrible de jóvenes, con sus miradas embrujadas (?).

Cithruadh. De esta discusión saldrá el conocimiento (?). O mac Aithfis mac eoluis, las olas serán rojas durante un mes, sobre los guerreros...

Hacer. Es por su desgracia que acudimos al criador de caballos Munster, oh veraz hijo de Crudh Caecat...

Cithruadh. Nada fatal me sucederá durante un mes y cuarto y un año a partir de esta noche, cuando el sabio de los sabios, Mogh Ruth, venga a guiar al pueblo de Claire.

Hacer. ¡Ay de quien luche contra el noble Donn Dairine, o de quien luche contra él mientras entra en el campo de batalla!

Cithruadh. No será mejor encontrarse (?) con Mogh Corb, o con Fiacha el día de la persecución. Estos dos realizarán atrevidas hazañas: a ellos volverá el homenaje de Cuan Comair

25. Cuando los druidas terminaron su conversación (y triste fue el destino que predijeron para el ejército) los sirvientes, sabuesos (?) y palafreneros los escucharon; informaron sus palabras a Cormac, y Cormac dijo: “Ve; Mata a uno de los druidas y golpea al otro hasta que solo le quede un aliento de vida. Los druidas tuvieron una revelación de esto; Se separaron. Cithruadh volvió al campamento, disfrazada, para no ser reconocida.

El otro druida se volvió hacia el Sur, y volvió su rostro tres veces hacia el ejército, y les envió un aliento mágico, gracias a su poder mágico; de modo que todo el ejército asumió la misma apariencia y forma que él. Porque todos ellos tenían una apariencia imponente y un líder gris como él. Y, en cuanto cruzaron el río siguiendo al druida, comenzaron a masacrarse unos a otros. Se tiraban de los pelos, se maltrataban mutuamente, se devolvían los golpes; y cada uno dio fuertes golpes, luchando mientras se inclinaba, en la frente y la cara de los demás: porque cada combatiente tomó a todos los hombres que vio por el Druida.

26. Cuando el ejército se dio cuenta de lo que estaba pasando, no entendieron que eran ellos mismos los que se estaban matando unos a otros, y dijeron: "un ejército extranjero está luchando contra nosotros, a menos que seamos los juguetes de hechizos efectivos".

Luego, el druida partió, dejando el ejército como estaba: se le reveló a Cormac que su ejército había sido el juguete de un hechizo. Ordenó que le trajeran a sus hombres al campamento, e hizo sangrientos reproches a los druidas en quienes había puesto su confianza, es decir, a Colphta y sus compañeros. Estos dijeron que ellos no eran los responsables, porque no eran ellos los que habían aconsejado sacar la tropa. Luego se levantaron, impusieron un aliento mágico a las tropas y, por la fuerza de sus hechizos, las devolvieron a su primera forma.

27. Estaban entonces los hombres tristes y desanimados, cubiertos de heridas, y exigiendo el cuidado que se debe a los enfermos, sin que sin embargo hubiera entre ellos ningún caso mortal.

Al día siguiente continuaron hacia el oeste, a través de Becmogh y Coill Medoin, a través del suroeste de la provincia de Meath, y finalmente llegaron a Ath en tSloig, ahora llamada Ath na nIrlann. Hicieron allí refugios y chozas y armaron sus tiendas.

Sus magos comenzaron a examinar las nubes en el cielo sobre el ejército. Crota cruzó el vado y llegó a la orilla opuesta (la orilla occidental); entonces vio venir hacia él al druida de la provincia vecina: el llamado Fer Fatha. Le preguntó a Crota cuál era la causa de este tumulto y conmoción al norte del vado, y comenzó este poema, al que Crota respondió.

28. Fatha de hierro. ¿Qué es este tumulto al norte del vado; dime, Crota, si tienes tiempo. Díganos, sin mal humor, por quién se establece este campamento.

Crota. Qué acostumbrados están a seguir a Cormac (?)… los que están ahí, O Fer Fatha. Es él quien ha establecido un campamento esta noche con sus ejércitos.

Fatha de hierro. ¿Por qué vinieron los ejércitos? Dime, Crota, si mi petición es correcta. ¿A qué país van -sin culparlos- y qué reclamos hacen?

Crota; Fueron los hijos de Cichal quienes los trajeron del norte, con el engañoso hijo de Midhuath, para reclamar el premio de Art mac Cuind del nieto de Oilill Ollum.

Fatha de hierro. Es para su desgracia que viene a la cabeza de un ejército numeroso, para reclamar una indemnización a la que no tiene derecho, siempre que Fiacha no le haya reclamado el precio de su padre Eogan.

Crota. Si los ejércitos de Magh Ratha escucharon lo que dices allí, Fer Fatha, los ejércitos de la montañosa Munster no te impedirían recibir un golpe en la sien.

Fatha de hierro. Cualquiera que sea su número, sin embargo serán aplastados. Tendrá lugar una acción violenta. Fue para su desgracia que vino a ellos...

29. Cuando los druidas terminaron esta conversación, la gente del tren de las tripulaciones, los ayudas de cámara y la escoria del ejército escucharon lo que se decían unos a otros. Cruzaron el río siguiendo al druida desconocido, decididos a darle muerte. Cuando el druida se dio cuenta de esto, se volvió hacia el río y lo golpeó tres veces con la varita druídica que sostenía en la mano, de modo que el río se agitó y se hinchó contra el ejército. He aquí la situación en que se encontraba: una gran tropa acababa de cruzar el río, hacia el Oeste, en persecución del druida, otra estaba en el río y la crecida del río detuvo su marcha. Ambos bandos acudieron en su ayuda, y el druida aprovechó para escapar.

La tropa permaneció alrededor del río, sumida en la tristeza y el desaliento hasta el día siguiente a la misma hora. Los druidas entonces recurrieron a su ciencia druídica para devolver el río a donde estaba antes.

30. Entonces Cormac cruzó el río con sus tropas, y procedieron a través de Dubh Chaill, ahora llamado Fidh Dammaiche, a Magh Leathaird, ahora Magh Tuaiscirt, a Crund Magh, hoy hoy Magh Gabra, a Mag nUachtair, hoy Magh Raidhne; donde el camino se ensanchó entraron en Bocaighe Bainfhliucha, ahora llamado Sliabh Eblinne, y desde allí llegaron a Formael na bhFhian al caer la tarde.

Fue allí donde Cecht comenzó a examinar la atmósfera y el cielo sobre los ejércitos, y marchó hacia el oeste hasta Dubh Gleand, ahora Gleand Salach. Vio venir hacia él a un guerrero, de tamaño imponente, con la cabeza gris. Lo llamaban Art, el Druida. Empezaron a hablar juntos, y se preguntaron mutuamente las novedades, tanto que se produjo una discusión entre ellos, e hicieron este poema.

31. Arte. ¿Por qué has venido, oh Cecht, desde el norte, desde la tierra de Magh Slecht? ¿Por qué ha llegado este tumulto hasta aquí, en la tierra de Formael?

Cech. Es una gran epidemia en los bueyes de Tara. ¡Ay!, es una gran locura la que ha despertado. Era para buscar un buey de reemplazo para cada uno de los que perecían que veníamos de Tara.

Arte. Aunque no fuimos nosotros quienes tomamos vuestros bueyes, oh raza de Conn, de gloria espléndida, os ofrecimos un buey de cada granja en el dominio de Fiacha Fidhlis.

Cech. Preferimos nuestro tributo a perpetuidad, y el precio debido por nuestro guerrero, que esta rica contribución, por importante que sea, si se nos paga una sola vez.

Arte. Jamás (la gente del Norte) recibirá un solo buey de la gente de Munster, además de lo que dé cada uno, como compensación o como tributo, sin duda. Juramos por tu mano, aunque fuera una blasfemia.

Cech. Si Cairpre de la llanura escuchara tu predicción, en Artan, o si Cormac el valiente campeón (te escuchara), perderías tu hermosa cabeza.

Arte. No estimo más a Cairpre y Cormac que a los dos cocheros que los sirven, mientras vivan Mogh Corb y Fiacha Muillethan.

Cech. Si Artchorb y sus hijos te oyeran, el estrépito (de armas rotas) no tardaría en resonar en el valle. No saldrías con vida, y su enemistad contra ti sería implacable.

Arte. No valoro más a Archerb, oh guerrero, que a las mujeres que habitan en su casa en el norte, mientras tenga a Dond Dairine en esta tierra para protegerme.

Cech. Si Ceallach mac Cormaic te escuchó, como Artur el valiente de gran vigor, es para ti que la situación sería insegura; tu hechicería no te salvaría.

Arte. No me importa el altivo Arthur más que su ayuda de cámara, limpio, elegante y audaz. Mientras *** esté vivo.

Cech. Si la manada de guerreros escuchara la comparación que haces de ellos con la gente de Munster, recibirías un golpe entre los dientes y soportarías una herida cruel.

Arte. Si el Munster unido escuchara que tal ejército estaba en su territorio, se quedarían boquiabiertos (de miedo), sin rebaños, sin ganado.

Cech. Cállate, y terminemos esta entrevista. Discutir es el trabajo de un loco; el ejército que contratas no puede hacer frente a las tres provincias de Irlanda.

Arte. En tu respuesta veraz, no habrá mentira. Ve y di a tus ejércitos, oh Cecht, que cada uno de ellos dirá en el futuro: "fatal es la expedición para la que partimos".

32. Cuando el ejército y la multitud que los seguía oyeron esto, se enfurecieron. Salieron precipitadamente del campamento con impetuosidad y violencia, y se pusieron en persecución del druida a través del valle, hacia el oeste, diciendo entre ellos: “Matemos y matemos a este druida. El druida volvió su rostro hacia ellos e, invocando a sus dioses, exhaló un soplo mágico en el aire y en el cielo. Una nube negra se formó sobre el ejército, que cayó sobre ellos y los sumió a todos en un estado de desconcierto y locura. El druida aprovechó la oportunidad para escapar.

Aquí está la parte que tomaron a continuación. Con el disgusto que sintieron al ver a todos los druidas escapar de ellos, enviaron tras los pasos de los druidas gente encargada de seguirlo y buscarlo; ellos mismos siguieron en bandas y grupos separados. Permanecieron siete días y siete noches en aquel campamento, mientras grandes partidas de ellos continuaban la búsqueda. Les era imposible regresar a casa, tan poderoso era el hechizo que el druida les había lanzado; incluso las pistas que descubrían servían para despistarlos, pues el druida les hacía aparecer cada mañana su rastro, por los barrancos, los desfiladeros y los vados, para afligirlos y alejarlos de sus seres queridos.

33. Cormac fue golpeado por el terror, porque pensó que algún obstáculo detenía a su ejército, y que nunca más volvería a él. Y comenzó a acusar a los druidas que estaban a su servicio, diciendo: "¿De qué os sirve, si mi pueblo es muerto sin que yo sea informado o advertido sin que vengáis en su ayuda?" "No están muertos en absoluto", dijeron, "pero el druida los ha estado hechizando durante una semana, y los traeremos a casa".

Luego se recogieron y reunieron su ciencia y todo su arte y enviaron un encantamiento hacia los ejércitos, que regresaron hacia ellos al final de la semana.

34. Cuando la gente de Cormac se hubo unido a él, continuó su viaje y su expedición, y llegó a Ath Cuili Fedha, hoy Ath Croi, donde se estableció el campamento.

Aconteció que Citac salió del campamento para examinar el aire y el cielo; conoció a un hombre de la misma edad que él, Dubhfis mac Dofhis. Se preguntaron mutuamente las novedades. Dubhfis habló, Cithach respondió, e hicieron este poema juntos.

35. Dubhfis. Oh Citac, ¿cómo llegaste a la tierra de tu enemigo? En la tierra de vuestro enemigo, ¿cómo habéis venido, adónde vais?

Citac. Vine de Tara, a Cuil Feaga Formaeile. Voy a Munster (nada me impide hacerlo), oh Dubhfis, oh hijo de Dofhis.

Dubhfis. Por qué vas a Munster, dilo, sin esperar, si eso es correcto. Explícame tu negocio, ¿qué camino estás siguiendo? ¿Qué ejército estás viendo?

Citac. Es para hacer retroceder a los druidas de esta tierra, que vengo al igual que mis compañeros. Cormac castiga (que será recordado durante mucho tiempo) a los poderosos reyes de Munster.

Dubhfis. Los propósitos que te trajeron aquí, nunca te darás cuenta de ninguno de ellos. Una nube de carnicería (?) se extenderá sobre vuestras cabezas en la llanura. ¡Débil es el temor que inspirarás, oh Citac! – Oh Citac.

36. Después de haber recitado este poema, se le repitió a Cormac que los druidas estaban pronunciando terribles predicciones sobre él: "No puedo vengar esto", dijo Cormac, "porque todos los que intentaron matarlos fallaron. , y son ellos mismos que han sufrido”. Así que Cormac ordenó que no se mencionara nada cuando regresaran.

Al día siguiente retomamos la marcha, donde el camino se ensancha hacia Mairtine de Munster, hasta Druin Medhoin Mairtine, también llamado Arccluain na Fene y Mucfhalach Muc Daire Cerbe. Cerbe era el rey de Medhon Mucraine, llamado hoy Imliuch Ibair; acamparon allí.

Cithmor salió del campamento, marchando hacia el suroeste, para observar las nubes y el aire para averiguar cuál sería el orden de marcha del ejército. Fue entonces cuando conoció a una guerrera, de pelo rubio y rizado y de apariencia agraciada; era el druida de Medhon Mairtine, a quien llamaban Medhran, el druida; comenzaron a hablar juntos, y Medhran escribió este poema al que Cithmor proporcionó las respuestas.

37. medhran. Oh Cithmor, responde con la verdad. ¿Qué día te fuiste de Tara? ¿Qué rumbo ha seguido desde entonces? – ¡Estúpido que nadie pregunte!

cithmor. Fuimos el lunes a Comar, un lugar salvaje. Martes en Ath int Slóig (en el vado del ejército). Miércoles, hermoso y espléndido camino, en lo alto del escarpado Formael.

medhran. ¿Cuál fue tu escenario el jueves? Cuéntanos, amable Cithmor. ¿Por qué elegiste (?) esta dirección? ¿Cómo te perdiste durante una semana?

medhran. ¿Recuerdas lo que hiciste el viernes, Cithmor, hombre de Connaught? ¿De qué lado serás provocado el sábado por la mañana?

cithmor. De Cuil Fegha fuimos a Druim Medhoin Mairtine; aquí está nuestro paseo de los viernes, sin mentiras. Iremos el sábado a Cnoc na Cenn.

medhran. ¿Qué camino seguirás a continuación? Dinos; si no lo ignoras. Si lo sabes, dínoslo, oh Cithmor, sin engañarnos.

cithmor. Nos quedaremos allí, tristes y cansados, durante un mes, un trimestre y un año. Lucharemos ferozmente contra los pueblos del Sur; los trataremos con ferocidad. ¡Oh, Medhran!

medhran. Todo el daño que hacéis a nuestra prosperidad os será resarcido en un solo día. Pocos [serán] sus conductores (¿sus conductores?) cuando crucen el río con él (Cormac). Y tu derecho tendrá poca fuerza, oh Cithmor. Oh Cithmor.

38. Se separaron después de componer este poema: Cithmor regresó al campamento y el ejército permaneció allí hasta la madrugada del día siguiente. Al amanecer, Cormac marchó con sus tropas y llegaron hasta Cnoc na Cenn, donde establecieron campamento. Fue entonces cuando Cormac le dijo a Cithruadh que colocara las estacas de su tienda. Sin embargo, Cithruadh no se levantó porque previó que la tienda sería imposible de armar. Los soldados de la provincia fueron luego, de dos en dos, o de tres en tres, por los montes y cuestas de alrededor, a verlos. Y se dijeron unos a otros: "Hay buenos guerreros y guerreros capaces de enfrentarse a cientos de hombres en Cnoc na Cenn, y el clamor de muchos guerreros resuena allí con el poderoso rugido de los ejércitos. . Esta colina se llamará de ahora en adelante Druim Damhgaire”.

Fue entonces cuando Cormac dijo: "Ven, Cithruadh, arma mi tienda como solías armar la tienda de mi padre y mi abuelo, porque no me moveré de allí hasta que me concedan o rechacen mi tributo. »

39. Cithruadh luego procedió a armar la tienda y clavar las estacas en el suelo, y no pudo clavar las estacas ni en la hierba ni en el suelo. Cuando se cansó, dijo: “Mira, aunque no te lo advertí, este post te prueba lo que te dijimos antes de que te fueras de Tara”; y dice la retórica: “Mira ese post, Cormac”, etc.

40. “Escucha entonces lo que dice el viejo Druida; como él no pudo armar la tienda, ármela usted mismo”.

Colphta tomó el poste de la tienda en su mano y comenzó a reprender e insultar a Cithruadh, y él se puso a trabajar con gran esfuerzo y su cuerpo estaba tan excesivamente distendido que los hombres adultos podrían haber pasado entre sus costillas. Apoyó el poste contra el suelo pero no logró que penetrara; desplegó fuerza para empujarlo contra el suelo, que rompió cuando sus esfuerzos por empujarlo fallaron. "¿Qué debemos hacer ahora? dijo Cormac, "Debemos", dijo Cithruadh, y todos con él, "debemos proporcionarnos una gran cantidad de hombres". Fueron provistos de ellos, hicieron grandes obras de construcción como para naves, y aseguraron las cabezas de los postes en estos puntales. Así montaron todo el campamento. Es de allí que el lugar se llama Long Cliath, por la forma en que se establece el campamento.

41. "Sin duda", dijo Colphta a Cithruadh, "debes haber detestado esta expedición". De hecho, si tal o cual regresa vivo o no regresa de esta provincia, de todos modos no regresarás”. "Sin duda", dijo Cithruadh, "sé realmente cuáles serán las consecuencias de esta expedición tanto para mí como para Cormac: habría impedido que Cormac se fuera, si no hubiera sido por su aliento y su consejo no hubiera prevalecido. . Además, no os encontraréis mejores que nosotros por haber venido a esta provincia, porque ninguno de vosotros saldrá vivo de ella. Además, esta carpa que ni tú ni yo pudimos armar, no la habrían sacado de la casa de Tara, de no haber sido por ti, pero Cormac habría seguido las recomendaciones de su padre y su abuelo y habría exigido tributo. sólo con razón y con toda lealtad. Aunque la profecía que le hice sobre este tema era cierta, a Cormac no le importaba más eso que el que lo hizo”.

42. Le lieu où était campé Cormac lui paraissait être trop bas, et celui où étaient campés Fiacha et les troupes de Munster lui semblait élevé. Ses druides lui avaient promis que, quelle que fût la situation du lieu où ils se trouveraient, ils l’élèveraient au-dessus de tous les autres. Cormac leur demanda de le faire, et ils firent comme ils avaient promis. Ils élevèrent en effet la colline de cinquante coudées au-dessus de toutes les autres, du moins en apparence, car il n’y avait là qu’une illusion.

Cithruadh ne réussit donc pas à planter la tente ; à ce sujet, Cormac lui dit : « C’est un mauvais présage pour toi, Cithruadh. où donc était ta force, alors que tu n’étais pas capable de planter la tente? La colline n’a pas laissé pénétrer les piquets, pas plus que si on les avait plantés sur une pierre ». – « Ce n’est pas que la force me manque pour la planter », dit Cithruadh, « mais c’est l’injustice de ta tentative qui est cause de cet échec. »

43. Ils mirent trois jours et trois nuits à établir le camp. Ils envoyèrent ensuite réclamer le tribut et l’indemnité, et on ne les leur accorda point. Le lendemain Cormac envoya provoquer en combat singulier les guerriers de Munster. Ceux-ci lui demandèrent un délai de trois jours et trois nuits, pour décider qui se chargerait de combattre, car, pour Cormac, il connaissait d’avance les cinq qui se chargeraient de combattre. Cormac accorda ce délai. Les hommes de Munster délibérèrent à ce sujet et décidèrent qui prendrait part au combat. Voici les dispositions qu’ils adoptèrent en vue de ce combat : quatre cent huit hommes, par compagnies de vingt hommes, dont chacune portait un nom et avait un chef, et chaque compagnie portait le nom de son chef. Le chef était de force à combattre vingt hommes, et chaque homme de chaque compagnie pouvait en combattre neuf.

Voici les noms de chaque compagnie : compagnies Finn, Failbe, Fingen, Fergus, Fiacha, Finnchad, Dond, Daire, Domnall, Forgarb, Tren, Mureadach, Trenfer, Feilimid, Domnchad, Conall, Cobtach, Dubtach, Dael, Dinertach, Diarmud, Ciar, Crimthan.

44. Mogh Corb mac Cormaic Cais Meic Oililla Oluim se chargea d’encourager les guerriers de Munster qui iraient au combat. Cairpre Liffacair, fils de Cormac, se chargea d’encourager les guerriers du parti du Nord qui iraient au combat. Mais seuls parmi ceux-ci allèrent au combat les cinq druides que Cormac avait amenés de Sith Cleitach : Colphta et Lurga. Erri, Eng et Engain.

45. Colphta s’avança vers l’Ouest jusqu’au tertre désigné pour la rencontre sur la rive Nord-ouest d’Ath na nOc, aujourd’hui Ath Colphta. Finn Fidhrinde se rendit pour l’affronter au Sud-ouest d’Ath Corco Maigen, aujourd’hui Ath Colphta. Les deux guerriers chargés de les encourager, Mogh Corb et Cairpre, étaient avec eux. Ils s’adressèrent la parole et engagèrent le combat; durant la rencontre dans le gué, sûrs et droits étaient les traits qu’ils se lançaient, fermes leurs coeurs, puissants les coups qu’ils se portaient; les coups répondaient aux coups et la riposte à l’attaque. Ils se meurtrirent ainsi l’un l’autre, jusqu’à ce que vinssent les ombres de la fin du jour.

Les oiseaux auraient pu se faufiler en volant à travers le corps de Find. En revanche le corps de Colphta ne portait aucune trace de coup, car ni pointe ni tranchant ne pouvait l’entamer tant était grande sa puissance magique. Cependant les armes de Colphta lui furent arrachées par trois fois ce jour-là, et il fut cruellement blessé sur son corps, quoiqu’il n’en mourût point.

Lorsque l’ombre arriva ils se séparèrent et chacun regagna son camp.

46. Finn était tout déchiré et sanglant ce soir-là. Il s’engagea sur l’honneur à reprendre le combat en personne le lendemain. Il soutint le combat de la sorte pendant trois jours puis succomba, Colphta ayant réuni tout son art et toute sa science diabolique, et ayant invoqué son dieu. Ainsi succombèrent sous les coups de Colphta les vingt guerriers de Finn. Ce n’est pas cependant que leurs coeurs ne fussent pas fermes, que leurs coups ne fussent pas puissants ni leurs traits sûrs et droits; mais ils ne disposaient pas de ressources magiques égales à celles dont disposait Colphta.

47. Ce combat terminé, Lurga vint au même gué et proposa le combat aux Munstériens. Ce fut la compagnie de Failbe qui releva le défi. Failbe mac Feduigh vint au combat. Ce fut avec sûreté, avec fermeté et fougue qu’il soutint le combat. Ce serait perdre son temps que de raconter les actions d’éclat qui furent accomplies durant cette série de combats, car le même récit a déjà été fait. Le fait est que tous les Munstériens engagés dans ce combat succombèrent et périrent. Deux cent quatre-vingts Munstériens périrent sans que Cormac eût engagé dans ce combat d’autres que Colphta et, alternativement, Lurga. C’est à la suite de cela que les gens de Munster refusèrent tout combat singulier.

48. Cormac demanda alors aux Munstériens de lui livrer bataille par groupes de cent. C’est alors que vinrent du Nord les trois filles de Maol Miscadach : Errgi, Eng et Engain, sous l’apparence de trois moutons bruns. Elles avaient des carapaces de corne, des têtes d’os, des becs de fer qui distillaient des poisons capables de tuer cent hommes dans le combat. Toutes les pointes et les tranchants du monde n’auraient pu couper un poil ou un brin de leur toison.

Les gens de Munster engagèrent le combat : ils ajustèrent des bois durs aux javelots bien façonnés durs et pointus qu’ils portaient à la main: ils firent avec les boucliers étoilés un rempart autour de l’armée : ils portaient trois lourds glaives aux coups pénétrants dans leurs fourreaux. Ils portaient des javelots aisés à lancer pour soutenir le combat, et engager la lutte.

Lorsque les adversaires se rencontrèrent, venant du Nord et du Sud, ils s’attaquèrent l’un l’autre.

49. Les gens de Munster perdirent ce jour-là le meilleur de leurs armes, en protégeant et sauvegardant leur personne contre les attaques des brebis, et quoiqu’ils les assaillissent de traits sûrs et de coups puissants, elles ne perdirent ni poil ni brin de leur toison; elles ne réussirent ce jour-là qu’à mettre en pièces les armes et les vêtements des gens de Munster. Lorsque le jour fut sur son déclin et la nuit près de tomber, ils se séparèrent et rentrèrent dans leurs camps respectifs.

50. Le lendemain de bonne heure ils vinrent reprendre le combat dans les mêmes conditions et se mirent d’un commun accord, à s’entr’égorger de nouveau dans le gué. Et ce n’était pas agréable pour les quatre provinces de l’Irlande d’entendre, jusque dans leurs camps, le fracas des boucliers se fendant (?), les durs coups de glaives, le bris des armes, et le massacre de héros que faisaient les brebis. Quoique les bataillons opposassent une résistance opiniâtre, celles-ci percèrent et bousculèrent leurs rangs, décapitèrent les guerriers et laissèrent toute le troupe sur la place, sens dessus dessous et côte à côte; les brebis firent un monceau de leurs vêtements et de leurs armes, empilèrent leurs têtes en un tas, et les laissèrent ainsi; les adversaires se séparèrent alors pour rentrer dans leurs camps. Les guerriers de Munster emmenèrent avec eux les dépouilles de leurs gens.

C’est ainsi que furent défaits quatre cent huit guerriers de Munster.

Après ces combats les gens de Munster remarquant que c’était.*** de bestiaux formidables qui les avait tous mis à mort ainsi, décidèrent de renoncer à (ces combats) où ils engageaient un corps d’armée, et ils n’acceptèrent plus aucun combat dès lors.

51. Cormac réclama ensuite le tribut, et on ne le lui donna pas. C’est alors qu’il dit à ses druides : « Eh bien, et la promesse que vous m’avez faite? » – « Que t’avons-nous promis ? » dirent-ils. – « Vous m’avez promis », dit-il, « d’altérer la population de cette province, et de cacher les fleuves et les eaux de la province, sauf la quantité qui m’est nécessaire à moi-même et à mon armée. Et je ne me suis fié, ni ne me fie à ma propre force, mais bien à la promesse que vous m’avez faite d’accabler de tous les fléaux qu’il me plairait cette province, sans que j’aie à livrer bataille ni à combattre contre eux; il suffirait, disiez-vous, des fléaux dont vous les accableriez, jusqu’à ce que l’objet de mon désir me soit apporté au lieu même où je me trouverais. »

52. Les druides cachèrent les eaux de toute la province, excepté la quantité nécessaire à Cormac et à son armée, qu’ils ne cachèrent pas. Toute la population de la province fut alors en proie à une soif dévorante, gens, troupeaux et bétail. Cormac demanda alors le tribut et ne l’obtint pas : voici à quoi eurent recours alors les gens de Munster, du moment que Cormac ne commettait ni déprédations ni *** ; ils se firent envoyer du lait de chez eux dans chaque endroit où ils se trouvaient. Cormac en fut instruit et dit à ses druides : « Comment les gens de Munster se soumettraient-ils, bien que privés d’eau, aussi longtemps qu’ils auront du lait ? » – « Ils ne nous est pas plus difficile », dirent-ils, « de tarir le lait des vaches que de priver les armées d’eau. » Et là-dessus ils tarirent le lait des vaches, et assoiffèrent les chevaux, les moutons, les boeufs et tout le bétail de la province. Et quel que fut le nombre de toutes les armées de la province, tous les troupeaux de la province ne faisaient pas un moindre tapage, en beuglant, hennissant et s’ébrouant (?).

53. Cormac demanda ensuite le tribut, et on le lui refusa. Et voilà ce que firent les gens de Munster : ils saignèrent leur bétail et leur troupeaux, ils mirent le sang dans des vases, et se le firent envoyer dans des tuyaux. Et, de plus, ils recueillaient la rosée chaque matin, la mélangeaient avec le sang, et l’y laissaient ainsi jusqu’à ce qu’il s’en formât une sorte d’eau sanglante, qu’ils buvaient ensuite à travers des chalumeaux et des tuyaux. A ce régime, ils s’affaiblirent, leur langue gonfla, ils perdirent la parole, ils perdirent la force et l’énergie, ils perdirent entièrement toute vigueur, si bien que c’est à peine s’ils pouvaient se comprendre les uns les autres, quand ils parlaient.

54. Quand Fiacha constata qu’ils étaient sur le point de périr de cette façon il leur dit : « Nécessité n’a pas de loi ; qu’on envoie de votre part vers Cormac (?) ; tout ce qu’il réclame, et qui fait l’objet de son expédition, des plus petites choses aux plus importantes, qu’on le lui accorde. « 

On alla trouver Cormac de la part des Munstériens, et le messager dit : « Cormac, tout ce que tu es venu demander, des moindres choses aux plus importantes, te sera accordé. » La colère et l’orgueil le plus excessif s’emparèrent à ces mots de Cormac et des nobles de Leth Cuinn, et ceux-ci dirent à Cormac : « Puisse le roi qui recevra ce tribut n’accepter ni honneur, ni domaines (du moment qu’on ne lui a pas apporté ce tribut à Tara), mais qu’il inflige d’abord, à cette province des servitudes humiliantes, excessives, indignes et éternelles, pour l’avoir contraint à quitter sa résidence. » Cars il leur semblait que ce que réclamait Cormac lui était dû sans qu’il eût besoin de recourir aux armes et sans qu’on lui imposât une expédition pour le réclamer.

55. Et ils firent alors le choix de conditions honteuses et indignes à imposer à la province, en sus du tribut déjà réclamé, qu’on devait apporter à Cormac dans sa résidence. Et voici en quoi elles consistaient : tous les trois mois chaque roi du Sud de l’Irlande devait envoyer à chaque roi du Nord les provisions de bouche les plus excellentes et les plus rares ; et de même chaque prince du Sud à chaque prince du Nord, chaque seigneur du Sud à chaque seigneur du Nord ; chaque habitant du Sud devait remettre son fils ou sa fille au pouvoir d’un habitant du Nord, pour garantir l’acquittement du tribut ; que si un habitant du Sud manquait à s’acquitter, son fils ou sa fille serait mis à mort, un nouvel otage fourni et les provisions livrées. De plus, le neuvième de toutes les récoltes de Munster devait être envoyé dans le Nord, sans entrer en ligne de compte quant au tribut et aux autres obligations.

Les messagers de Cormac vinrent proposer cela. Les gens de Munster consentirent à ce tribut, tout écrasant qu’il fût, si grande était la détresse dans laquelle ils se trouvaient.

56. Comme les Dairine et les Derghtine se trouvaient dans ce danger, le grand-père maternel de Fiacha Muillethan vint les trouver à l’Assemblée générale. C’est de lui, Dil mac Dacreca , qu’est nommé Druim Dil dans les Deisi, et c’est de lui que descendent tous les Crecaige d’Irlande. Fiacha lui adressa la parole et lui dit : « où est votre science magique, où est la science magique de l’Irlande du Sud, ô vous qui ne savez nous aider ni nous secourir dans le danger où nous sommes ? » – « Nous nous n’y avons pas réussi », dit Dil. – « Malédiction sur toi, » dit Fiacha. « En effet, quand bien même vous n’auriez réussi qu’à nous fournir de l’eau, nous ne nous serions jamais soumis à ce tribut, tant qu’il serait resté un homme vivant dans la province. Connais-tu, » dit-il, « personne d’autre dans cette province qui pût nous tirer d’affaire ? » – « Je ne sais, » dit-il, « à moins que ton précepteur, Mogh Ruith, n’y parvienne. C’est avec son aide que je t’ai élevé. D’ailleurs c’est lui qui t’a prédit, le jour de ta naissance, que Leth Cuind t’assiègerait, comme cela se produit aujourd’hui, et personne n’est capable de te secourir, si lui n’y parvient, car c’est à Sidh Cairn Breacnatan, avec Ban Buanainn, la druidesse, fille de Dergdhualach, que Mogh Ruith a acquis la science des sept siècles. Et il n’y a point de sortilèges qu’il ne puisse accomplir ou à l’extérieur ou à l’intérieur du « Sidh », de ce côté-ci ou de l’autre, car nul, parmi les habitants d’Irlande, n’est allé en chair et en os, apprendre la magie dans les domaines des fées, excepté Mogh Ruith. Cependant il ne fera rien que pour une récompense élevée, car il n’a été jusqu’à présent ni *** ni honoré et bienvenu, et vous ne vous êtes point soucié de lui. »

57. « Quel genre de récompense penses-tu qu’il désirerait obtenir ? » dit Fiacha. « Il me semble », dit-il, « qu’il désirerait un domaine et un terrain, car le lieu où il vit, Inis Dairbre, est bien retiré et bien exigu à son goût ». – « Sur notre parole », dirent les gens de Munster, « même s’il demande qu’un roi de Munster sur trois soit choisi parmi ses descendants, et cela à perpétuité, on le lui accordera, sans lui demander d’autre secours que de nous fournir de l’eau. » Et ils dirent à Dil : « Nous te rendons grâce ; pars pour cette ambassade, et demande à Mogh Ruith s’il peut nous porter secours, et s’il le peut, nous serons tous soumis à tribut et à redevance envers lui et envers son successeur après lui, son fils, son petit-fils et son arrière-petit-fils, et accorderons tout ce qui lui plaira en sus de cela, sans rien lui demander en échange que de nous délivrer d’un seul des fléaux qui nous accablent. »

58. Dil se mit alors en route et parvint à Dairbre. Aussitôt arrivé il salua Mogh Ruith et Mogh Ruith lui souhaita la bienvenue. « D’où vient Dil ? » dit-il. « De la montagne de Cenn Claire où la province de Munster est réunie autour de Fiacha. » « Comment cela va-t-il là-bas ? » dit Mogh Ruith. « Cela va mal pour ton élève », dit Dil. « Comment cela ? » dit Mogh Ruith. Dil lui raconta tous les sortilèges et les fléaux dont les druides de Cormac avaient accablé les gens de Munster, et comment, les dominant du haut d’une colline druidique où il était campé, il leur réclamait un tribut nouveau. « Quel est le but de ta démarche à ce sujet ? » dit Mogh Ruith. « C’est bien simple », dit Dil, « les gens de Munster m’ont envoyé pour m’entretenir avec toi, et te demander si tu pourrais leur porter secours ; au cas où tu pourrais retourner leurs sortilèges contre leurs adversaires, on t’accorderait toute concession de terre et tout domaine qui te plairait. Bien plus, si cela peut t’être agréable qu’un roi de Munster sur trois soit choisi parmi tes descendants à perpétuité, on te l’accordera. »

59. « Ce n’est pas que je n’aie aucun droit à exercer la royauté. Cependant ce n’est pas là ce que je leur demanderai si je leur porte secours ; je ne pense pas qu’ils soient affligés d’aucun fléau dont je ne puisse les délivrer, car mon maître Simon mac Guill mac Iargaill, ainsi que Pierre, m’ont promis que je n’échouerais jamais dans mon art, tant que je vivrais. »

« Dis moi, » dit Dil, « quel salaire et quel présent veux-tu, si tu te charges de leur porter secours ? »

60. « C’est bien simple ; » dit Mogh Ruith : »cent vaches du cheptel à la robe éclatante et blanche, donnant du lait ; cent porcs bien engraissés ; cent boeufs fort travailleurs ; cent chevaux de course ; cinquante manteaux beaux, blancs et moelleux ; par dessus le marché, la fille du premier seigneur de l’Est, ou celle du premier après lui, pour me donner des enfants, car je suis moi-même bien né par mes pères, et veux que mes descendants soient bien nés aussi par leur mère, si bien que c’est par comparaison avec ma race qu’on jugera de la noblesse des jeunes chefs de noble race ; la première place dans les défilés des troupes [le commandement de la cavalerie?] du roi de Munster, de façon que mon successeur ait à perpétuité le rang de roi de province, et qu’on n’enfreigne jamais cette condition, mais que l’on accomplisse à mon égard tout ce qu’on m’a promis ; que le roi de Munster choisisse son conseiller et confident dans ma descendance ; si l’on suit ses conseils, ils assureront la victoire ; s’il répète à qui que ce soit le secret que lui aura confié le roi, sans l’aveu de celui-ci, qu’il soit destitué ou mis à mort : que l’on donne à mes descendants l’accès aux assemblées ( ?), que les trois hommes qui siègent en face du roi soient choisis parmi eux, ainsi que celui qui se tient à sa droite. Que l’on me donne, d’une terre de mon choix en Munster, la superficie dont mes serviteurs pourront faire le tour en un jour, sans que les rois de Munster puissent jamais avoir des représentants, prélever des otages ou exercer une suzeraineté sur cette terre, et sans qu’on puisse demander à mon successeur d’autre garant que son fouet laissé à sa suite, ou de fermer sur sa cheville la main du roi de Munster. Je ne sache pas que ma race ait jamais fait preuve de faiblesse ou de lâcheté, mais je leur recommande de faire alliance avec le roi de Munster et de combattre pour lui, afin de l’obliger et de reconnaître sa fidélité à s’acquitter envers eux du salaire à moi promis). Si l’on m’accorde tout cela, que Mogh Corb mac Cormaic Cais meic Oililla Oluim, ainsi que Donn Dairine et les autres nobles de Munster viennent me trouver au nom de la province de Munster et qu’ils garantissent l’accomplissement de ces clauses. Je partirai en personne avec eux, et, sur ma parole, je les délivrerai de ce fléau. »

61. Là-dessus, Dil alla vers l’Est, jusqu’à Claire, où les armées de Munster étaient réunies autour de Fiacha. Les Munstériens lui demandèrent quelles étaient les intentions du druide, quoiqu’ils n’eussent plus qu’un souffle de voix. Dil leur fit connaître les intentions du druide, le salaire qu’il réclamait, les garants qu’il avait désignés. Les gens de Munster accordèrent tout : les garants se levèrent et s’engagèrent pour les gens de Munster réunis autour de leur roi à assurer l’accomplissement du contrat qu’ils allaient conclure en leur nom ; ils se mirent en marche pour aller trouver le roi-druide.

62. Lorsqu’ils arrivèrent à Dairbre on leur souhaita la bienvenue et l’on était prêt à les servir et à les traiter, car Mogh Ruith n’avait aucun doute qu’ils ne vinssent. Mogh Ruith se mit en devoir de les retenir et eux de décliner son invitation, disant : « O protecteur, défenseur contre le mal, les gens de Munster sont en grand danger et ils ont besoin de secours ; nous venons t’offrir tout ce que tu demandes et exécuter nos promesses ; il ne te reste plus qu’à conclure le contrat avec nous. » 3Je le conclurai, » dit-il, « mais nous ne partirons pas avant demain matin à la première heure. » Ils restèrent là, bien servis et bien traités, et Mogh Ruith se mit à festoyer avec eux et à leur demander des nouvelles, et il dit cette rhétorique dont Mac Corb lui fournissait les réponses :

Mogh Ruith s’informa ensuite des combats livrés et des pertes éprouvées dans ces combats, et Mac Corb lui raconta tout : « Nous en sommes désolés, » dit Mogh Ruith, « et, sur notre honneur, si nous le pouvons, deux hommes périront pour chacun d’eux… et d’autres avec eux, et les cinq périront, qui ont attirés cette calamité sur la province. »

63. Ils demeurèrent là jusqu’au lendemain à la première heure ; c’est alors que Mogh Ruith dit à son élève, Cennmar, de lui amener son équipage de voyage : ses deux boeufs nobles, rapides comme le glaive, venus de Sliab Mis et qu’on appelait Luath Tren et Loth Lis, son beau chariot guerrier de sorbier aux brancards de bronze blanc [findruine], tout incrusté d’escarboucles, aux portières de cristal, tel que la nuit paraissait aussi brillante que le jour aux gens qui s’asseyaient dans le char. Il y avait aussi son sabre à poignée d’ivoire, dur et bleu, ses lances de bronze, ses deux javelots aigus à cinq pointes, aux bois élégants et aisés à lancer, portant rivets de bronze blanc bien ajustés; une peau de taureau brun sans cornes s’étendait sur toute la longueur du chariot, sur les bancs, et sur les cuisses. Autour de lui se tenait l’escorte qui l’accompagnait dans ses expéditions, au nombre de cent trente, comme le dit Cormac mac Cuilleannain :

« Une forte escorte entourait le chariot du roi-druide lorsqu’il se mettait en route : cent trente hommes. »

64. Ils se levèrent ensuite et partirent, et Mogh Ruith expliquait à son élève toute chose, comme suit, en disant :

« Marche, Cennmar le victorieux, etc. »

Ils se mirent alors en marche et Mogh Ruith monta dans son char. Et les seigneurs (de Munster) lui dirent : »Qui te choisira ton domaine et ta terre ? » – « Je ne m’en remettrai pour cela à personne d’autre qu’à moi-même,’ dit Mogh Ruith. « Qu’on me donne de la terre de chaque pays où je passerai, et je découvrirai, rien qu’à l’odeur, quel est le meilleur domaine, et je le choisirai ; si bien que, que la terre soit bonne ou mauvaise, je ne pourrai m’en prendre qu’à moi-même. »

65. Ils allèrent jusqu’à Glenn Bethbhe dans la région de Corco Duibhne et on lui apporta de la terre de Bethbhe, et il en huma l’odeur; il dit cette rhétorique, en la refusant: « 

« O Bethbhe, etc. »

« Ce n’est pas ce domaine que je prendrai pour mon salaire, » dit-il. « Nous ne chercherons pas non plus à te l’imposer, » dirent-ils.

Ils allèrent ensuite jusqu’à Crich Eogunachta dans le Corco Duibhne en Kerry. On lui donna un peu de cette terre, et il ne la prit pas et dit cette rhétorique en la refusant: « *** ».

« Je ne prendrai pas cette terre, » dit-il. « Elle ne viendra donc pas en ta possession, » dirent-ils.

Ils poursuivirent alors jusqu’à Aes Cuile et Ealla, et l’on donna de la terre de ces deux contrées à Mogh Ruith, et il prononça cette rhétorique en les refusant: « *** ».

Ils allèrent à Crich Cairiche, aujourd’hui appelé Muscraidhi Fheaga; on lui donna de la terre de cette contrée, et il dit cette rhétorique en la refusant:

« Terre douce et dure, etc. »

« Je ne la prendrai pas, » dit-il,  » et je ne dépouillerai pas mes frères, car ils trouveront quelqu’un d’autre pour les dépouiller. » Ils poursuivirent jusqu’à Tech Forannain Finn, aujourd’hui Cenn Abrat. « Je ne quitterai pas ce lieu, » dit Mogh Ruith, « avant d’avoir choisi mon domaine et ma terre. car ce n’est pas une fois de retour près des armées que je pourrai leur demander terre ou domaine. »

On lui apporta alors de la terre de Cliu Mail meic Ugaine, dans Min Mairtine en Munster. C’est alors qu’il dit en la décrivant et en la refusant:

« Cliu guerrier etc. »

C’est là que naitra la maladie qui dévorera le Munster », dit-il, « c’est le chemin de la dissension et du pillage. Je ne prendrai sous aucun prétexte ce domaine. Au reste cette terre sera un jour un désert, quoi que ce n’en soit pas un aujourd’hui. »

66. De là ils s’en allèrent vers la terre dite Corchaille Meic Con, ou Caille Menne meic Erca meic Degadh (Caile de Menne) que l’on appelle aujourd’hui Fir maighe. On l’appelle Caille mac nEirc, parce que les fils d’Erc y habitaient: Menne mac Erca, Uatha mac Erca et Ailbhe mac Erca. Son autre nom, Fir Maighi mene, s’explique par la quantité de minerai qu’on trouve dans les montagnes environnantes, car l’on trouve des morceaux de minerai dans chaque champ encore de nos jours. un autre nom est Corchaille Meic Con, car il appartenait en propre au clan des Darine et c’est là que se trouve Rosach na Righ, où résida Mac Con jusqu’à la bataille de Cenn Abhratt.

On lui apporta alors de la terre de ce domaine et il dit ces mots en la prenant:

« La montagne autour du bois, le bois autour de la plaine, etc. »

67. Il prit donc cette terre-là, et il conseilla à ses enfants, en leur faisant ses recommandations (?) d’être aussi venimeux intérieurement, et aussi affectionnés l’un à l’autre, et aussi rusés que des serpents; car les moeurs des serpents sont telles que si neuf serpents couvent dans un même nid, ils sont si affectionnés les uns aux autres que chacun d’entre eux n’est pas plus affectionné à sa propre portée que ne l’est n’importe lequel de ceux qui sont dans le nid avec lui. « C’est ainsi que je veux que soient mes descendants, agissant de concert. Aussi longtemps qu’ils seront ainsi le pays environnant ne pourra résister à leur nombre et nul ne leur tiendra tête, s’il n’est capable de résister au grand roi de la province, car je ne garantis leur prospérité que moyennant qu’ils observent trois conditions: vivre en bonne intelligence réciproque, s’en tenir au terme de mon contrat, et s’entendre bien avec la race de Fiacha. »

« Si tous ne remplissent pas ces obligations mutuelles, c’est alors les gens à qui je viens en aide aujourd’hui marcheront sur le ventre de mes descendants; il leur prendront leur domaine si bien qu’ils disparaitront entièrement, anéantis par le désastre qui s’abattra sur eux; et un jour on dira devant les montagnes qui les environnent: « n’est-ce pas ici qu’habitaient les Fir Maighe imposants? » – Et voici pourquoi on les appellera ainsi: parce que je leur recommande surtout d’être généreux, et pleins de dignité et de combattre pour le Munster, à perpétuité.

68. « Est-ce là le domaine que tu choisis?  » dirent-ils. « oui, » dit-il. « Qui ira tailler et délimiter ce domaine pour toi?, » dirent-ils. « L’élève d’un chacun lui tient lieu de fils, » dit Mogh Ruith, « ce sont mes élèves qui iront. » Et ces élèves étaient: Muchet, d’où est nommé Corco Muichit dans le pays des Ui Connel; Bent, de qui descendent tous les Benntraidhi d’Irlande; Buirech, de qui descendent les Ui Buirich, dans la région de Fossach mor, dans la région limitrophe des Ui meic Caille et des UiTassaigh; Dil Mor mac Da creca, de qui est nommé Druim nDil, et tous les Crecaidhe d’Irlande. Enfin Ceannmar, originaire de Caire Comain dans Cloenloch en Deisi.

Les jeunes gens se levèrent alors et dirent: « Comment délimiterons-nous la terre, très cher père? » « A l’aide du marteau sur l’enclume, » dit Mogh Ruith, « c’est-à-dire depuis le lieu où se trouve Fidh in Uird (le bois du marteau) en Orbraidhe jusqu’à Indeoin (l’enclume) en Deisi: la portion depuis les flots(?) de Tuadcaille (aujourd’hui Glenn mBrighdi ) jusqu’à la route où coulent les flots de l’Oithen, sous la forêt de Giusach, verte et branchue vers Colaem.

69. Ils s’en allèrent devant eux vers le Sud-Ouest, Muchet à leur tête, et celui-ci prit une fausse route dès le commencement, car il avait appris par révélation que sa résidence serait par la suite dans l’Ouest. Ils allèrent à Bunraide dans le Sud, à Cleitech à Dun dailche Finnlethet, et de là gagnèrent directement le lieudit Slich in Leith à l’Est, vers Glenn Brigdi et Carn Tigernaigh meic Deghaid. Buirech prit ensuite la direction, et il prit un faux chemin dès le début, car il prévoyait que ce serait dans le Sud qu’il établirait sa maison. Et ils poursuivirent leur route jusqu’à Gluair Fer Muighi Fene, et remontèrent jusqu’à Cligh na Cruithnechta, à Leac Failmir, Glenn Cusaigi Croilinnche, berna nGall (à l’est de tailech Aedha), Bern Doire Cailli Monad, aujourd’hui Bern Leachta ua Setna, Carn Aedha meic Lidhne, Leac Uidhir, Carn Maelglasain, Ath Cull Buinden, Ath da Abhunn.

70. De là ils revinrent à Tech Forannain Finn, où se trouvaient les armées et Mogh Ruith à leur tête. « Avez-vous terminé votre tâche? » dit Mogh Ruith. « Nous avons terminé, » dirent-ils. « Il me semble, » dit-il, que vous avez omis de faire le tour d’une partie du domaine que je vous avais désigné, si j’en juge par la rapidité avec laquelle vous êtes revenus. » « Nous n’avons rien omis, » dirent-ils. « Montrez-moi vos semelles, » dit-il. « Soit, » dirent-ils. Ils montrèrent leurs semelles à Mogh Ruith et c’est alors que Mogh Ruith dit: « *** ».

71. « Qu’est-ce donc qui m’a fait tort, Muchet? » dit Mogh Ruith. « Il m’a été révélé, » dit Muchet, « que mon domaine et mes terres seraient situés devant moi, vers l’Ouest, et il ne me plaisait pas de négliger mes propres intérêts. » « C’est vrai, » dit Mogh Ruith, « ton domaine sera là, et ce n’est pas toi qui en profiteras. » Et il dit:

« La terre de Muchet mac Muichit, que ce ne soit pas lui qui en profite. Il y a peu de terre, et beaucoup de bois. »

« Qu’est-ce donc qui m’a fait tort, Bent? » dit-il. « Je suis vieux et fatigué. Je n’ai pas voulu tenir tête à tous. Puisses-tu prospérer jusqu’à ta postérité la plus reculée (?). »

Qu’est-ce qui m’a fait tort, Buirech? »

« Il m’a été révélé que c’est dans la région que je *** pour toi que serait ma descendance et ma race. » « Il en sera ainsi (?), ô Buirech *** et puisse ta race ne dépasser jamais (en nombre) un feu et demi (?). »

« Qu’est-ce qui m’a fait tort, Cennmar? » « Il m’a été révélé, » dit-il, « que c’est en face de moi en allant vers l’Ouest que seraient situés mon domaine et ma terre et il ne m’a pas plu de rogner sur eux. »

« Que le domaine et la terre de ta race soit exigus, à jamais, que ton vol et ta rapine soient à jamais minuscules. »

« Qu’est-ce qui m’a fait tort, Dil? » dit-il. « A peu près la même chose, » dit Dil. « Que ta terre ne vous soit d’aucun profit, » dit-il, « mais que cependant ton nom soit donné à un district, et que ta race (celle des Creacraidhi) soit répandue par toute l’Irlande, dans la suite. ********* leur habitation, que toute autre province en Irlande. Les biens de cette grande province, j’ai dit qu’ils seront ******** ils seront campés trois jours et trois nuits en deisi ********** Et c’est avec ce terrain-là que l’on comparera tout bon terrain en Irlande. »

C’est alors qu’ils s’engagèrent par des contrats réguliers.

72. Ils se dirigèrent vers la montagne de Cenn Claire où se trouvaient Fiacha et les gens de Munster. Les gens de Munster se levèrent autour de Fiacha, pour souhaiter la bienvenue à Mogh Ruith, et tous lui accordèrent la suprématie et le le salaire qu’il réclamait, et ils lui assurèrent que leurs fils et leurs petits-fils respecteraient cette suprématie et les avantages accordés à lui vis-à-vis de sa descendance. « Qui as-tu choisi pour fiancée? » dirent-ils. « Eimhne, fille d’Aengus Tirech, élève de Mogh Corb. » C’est d’elle que tire son nom Cul Emhne, de nos jours. « Si elle préfère mon fils Buan qu’elle dorme avec lui. » Ceci fut remis au choix de la jeune fille. Voici le choix qu’elle fit: « celui qui est le plus avisé et qui assurera la protection d’un chacun, c’est avec lui que je dormirai. »

Ils signèrent alors les contrats et on régla tous les arrangements en même temps.

73. Ceci fait, les gens de Munster se rendirent au lieu où se trouvait Mogh Ruith et les seigneurs déjà nommés.  » Si vous jugez qu’il est temps que je vous porte secours,  » dit-il,  » dites moi de quelle façon je puis vous secourir dans la détresse où vous êtes plongés. »  » Fournis-nous de l’eau, » dirent-ils.  » Où est Cennmar ? » dit Mogh Ruith .  » Ici « , dit Cennmar.  » Donne-moi mes lances magiques « . On les lui donna. Elles obscurcirent l’air et le ciel, et l’on vit qu’un torrent jaillissait de son (leur?) pied (c’est-à-dire du point où elle (elles?) avait frappé).

 » Où est Cennmar ? »  » Ici, » dit Cennmar.  » Creuse la place qu’a frappée la pointe de la lance « .  » Quelle sera ma récompense? »dit Cennmar ,  » Le fleuve qui jaillira portera ton nom, » dit Mogh Ruith. Cennmar se mit à gratter la terre et à chercher l’eau, et Mogh Ruith dit cette rhétorique en cherchant l’eau:  » Salut, flot délicieux …. « 

74. Lorsqu’il eut terminé cela, l’eau jaillit brisant l’écorce de la terre, et elle faisait un grand fracas et tous eurent grand’ peine à se protéger de l’eau, et Cennmar dit en écoutant venir l’eau, avant qu’un chacun n’entendit son fracas:  » Coupe pleine … « .

75. Lorsque les nobles eurent fini de boire ce que leur donnait le druide, Mogh Ruith dit:  » Buvez cela,  » dit-il  » pour que votre force et votre énergie, et votre aptitude aux armes vous reviennent, avec votre vigueur et votre dignité. »

Ils se pressèrent vers l’eau, en troupes et en groupes, et tous y étanchèrent leur soif, gens, chevaux et bétail, si bien que l’eau suffit à tous. Ensuite les eaux se répandirent et se distribuèrent de toutes parts, vers leurs gens, et de là, elles se répandirent dans les vallées, les cours d’eau et les sources de la province, et les délivrèrent de l’engourdissement magique qui pesait sur eux, et les eaux se manifestèrent de cette façon à tous ; les troupeaux et le bétail de la province furent amenés vers les eaux, et burent leur content.

76. Les gens de Munster poussèrent alors une clameur de joie, qui fut entendue jusqu’au camp de Cormac. Et les hommes de Munster envoyèrent vers Cormac, pour lui apprendre ce qui s’était passé, refuser de payer le tribut, et dénoncer la trêve.

Le parti du Nord, groupé autour de Cormac, fut saisi d’horreur et d’épouvante: ils tremblèrent à l’idée que leurs druides leur avaient dit la vérité, lorsqu’ils s’étaient opposés à cette expédition.

 » Nous te rendons grâce (?) Mogh Ruith,  » dirent les Munstériens,  » la récompense qui t’a été promise t’est désormais acquise, quand bien même tu ne nous fournirais pas d’autres secours que de nous avoir rendu l’eau.  » – « Ce n’est pas que je veuille vous marchander mon secours, mais je crains fort qu’on ne s’acquitte pas envers mes enfants et envers ma descendance de ce que vous m’avez accordé par contrat. » Tous alors donnèrent leur bénédiction à tous ceux qui exécuteraient les conditions : Mogh Corb, Donn Dairine et les garants firent de même.

77. Le lendemain Mogh Ruith demanda : « Quelle aide préférez-vous maintenant?  » Abaisse la colline », dirent-ils,  » car c’est une grand affliction et une grande calamité pour nous, que nos ennemis soient ainsi installés au-dessus de nos têtes sur une colline magique lorsque nous sommes nous-mêmes au pied si bien que nous ne pouvons les voir qu’en levant les yeux.  »  » Qu’on tourne mon visage vers la colline « , dit Mogh Ruith. C’est ce qu’on fit sans balancer. Aussitôt, il invoqua son dieu et sa puissance et grandit si bien qu’il n’était pas moins grand que la colline, et sa tête crût jusqu’à être aussi grosse qu’une haute colline couronnée de grands bois de chênes, si bien que même sa suite fut saisie de terreur à sa vue.

78. C’est alors que vint le trouver son camarade, Gadhra , de Druim meic Criadhnaidhi ; c’était le fils de la soeur de Ban Buanana, la druidesse, fille de Derg Dualach. Il venait à l’aide et au secours de Mogh Ruith. Belle était son apparence, ce jour-là, du côté tourné vers Mogh Ruith et vers les Gens de Munster, odieuse et monstrueuse était son apparence et sa mine du côté tourné vers Cormac et vers ses armées: sa tête était rude, piquante comme un pin (?), et aussi grosse qu’un château royal. Chacun de ses deux yeux était aussi gros que le chaudron d’un roi, et ils saillaient au dehors de sa tête ; ses genoux étaient par derrière, et ses talons par devant. Il tenait à la main un grand trident de fer ; il était enveloppé d’un manteau d’un brun gris, corné, tout hérissé d’os et de cornes; un bouc et un bélier le suivaient. Ils étaient frappés de terreur, tout ceux qui le voyaient en cet équipage.

 » Pourquoi es-tu venu? » lui demanda Mogh Ruith.  » .Je suis venu. » dit-il,  » pour faire trembler et pour épouvanter les armées, afin qu’il ne reste plus que la force d’une femme en couche en chacun de leurs guerriers au moment du combat.  » Et il s’en alla en cet équipage jusqu’à Druim Damhgaire; il fit trois fois le tour de la colline, et poussa trois cris assourdissants et se montra aux ennemis de cette façon, si bien qu’ils furent saisis d’horreur et de terreur; il priva ainsi tous les guerriers de la moitié de leur courage et de leur valeur guerrière.

79. Il les laissa en cet état et s’en fut rejoindre Mogh Ruith; Mogh Ruith lui demanda s’il avait exécuté le dessein en vue duquel il était venu ; il lui demanda aussi comment les armées succomberaient, homme par homme ou par groupes, par vingtaines ou par centaines : Mogh Ruith commença donc le poème (suivant) et Gadhra lui répondit.

Mogh ruith. Pourquoi es-tu venu, ô Gadhra ! Est-ce pour apporter la désolation, pouvoir certain (?).

Gadhra. C’est pour répandre l’horreur et l’épouvante parmi les armées ennemies.

Mogh ruith. Dis-moi quels exploits tu as accomplis, est-ce que l’action de Cormac était ***… ?

Gadhra. Ils crieront, ils imploreront miséricorde ***..(?). L’armée de Cormac sera en désarroi.

Mogh ruith. Est-ce isolément ou deux par deux, ou par masses qu’on peut les compter ?

Gadhra. C’est un par un et deux par deux qu’ils périront, ces magiciens.

Mogh ruith. Est-ce par vingtaines ou par centaines ou par masses, à ce que tu penses?

Gadhra. C’est par vingtaines de centaines et en masses qu’ils périront, les descendants de Conn, chef de héros.

Mogh ruith. Pourquoi n’ont-elles pas péri par toi, les tribus et les armées qu’il a réunies?

Gadhra. Rien n’est perdu de toute façon, leur avantage s’en ira en fumée même ainsi. Même ainsi,

80. Ils étaient tous les deux en train de se préparer au combat: Gadhra avait repris son apparence normale, Mogh Ruith se mit alors à souffler sur la colline; aucun guerrier du parti du Nord ne pouvait se tenir dans sa tente, tant était grande la tempête, Et les druides ignoraient l’origine de cette tempête. Mogh Ruith , en soufflant ainsi sur la colline prononça ces paroles: « Je tourne, je retourne, etc .. , « .

81. La colline disparut alors, enveloppée dans des nuées sombres et dans un tourbillon de brouillard, si bien que le commun de l’armée fut saisi d’épouvante, au cri des bataillons, au tumulte des chevaux et des chars, au fracas des armes brisées retentissant lorsque la colline fut tranchée de ses fondements. Une partie de l’armée en resta plongée dans les affres de l’agonie, tous s’abandonnèrent à l’abattement et au découragement.

Cela remplit les Munstériens de joie: ils poussèrent une clameur en célébration, et s’en enorgueillirent fort. En un mot, l’enthousiasme et la joie qui régnaient parmi l’armée du Nord auparavant passèrent à l’armée du Sud, et, inversement, l’affliction et le désespoir où était plongée auparavant l’armée du Sud, furent le lot de l’armée du Nord, Ils restèrent dam cet état jusqu’au matin.

82, Le parti du Nord remarqua alors comment leurs sortilèges avaient été retournés contre eux, Cormac se prit à faire des reproches aux druides qui étaient à son service. C’est alors que Colptha , tout honteux de la semonce que lui avait infligée Cormac, se leva ; il prit au bras gauche son bouclier noir et sinistre, qui ne mesurait pas moins de cent vingt pieds, et était entouré d’un cercle de fer; il prit son sabre lourd et perçant, où s’étaient fondues trente masses de métal flamboyant, il prit ses deux lances noires fumeuses (?) et sombres, dans sa main. Et lui même revêtit une apparence horrible, immense, grotesque, d’une stature de cinquante pieds, sans faire entrer dans le calcul ses vêtements (?) ****** . Cairpre Liffacair vint avec lui pour l’exhorter et ils sortirent du camp, marchant vers le Sud-Ouest pour livrer bataille.

83. Lorsque les Munstériens virent cela, ils dirent à Mogh Ruith :  » O notre ami et notre allié, voici venir Colptha pour livrer bataille, sous l’apparence la plus sinistre sous laquelle il soit jamais venu. » » Qui vient avec lui? »dit Mogh Ruith. « Cairpre Liffacair,  » dirent-ils.  » Où est Cennmar, maintenant ?  » dit Mogh Ruith, « Ici « , dit Cennmar.  » Lève-toi « , dit-il,  » et prépare-toi (?) à tenir tête à ce manant « . – « Très cher père « , dit Cennmar, « j’ai visité l’Orient et .ai demeuré ici avec toi, et tu ne m’as jamais invité à combattre. Et, quoi que j’aie pu accomplir, je n’ai jamais combattu en combat singulier; quoi que je sois capable d’entreprendre, je m’effacerai devant n’importe qui en matière de combat et de faits d’armes. »  » Mets-toi en route, cependant,  » dit Mogh Ruith , « et j’irai moi-même avec toi. « 

84. Mogh Ruith se rendit à Raithin in Imairic (au tertre de la rencontre) sur le gué, au Sud-Ouest: Cennmar le suivait, Mogh Ruith vint équipé comme si c’était lui-même qui devait livrer bataille, et aussi bien qu’il l’avait jamais été : il portait un bouclier bien construit, étoilé, entouré d’un cercle d’argent, un sabre guerrier se dressait (?) à son côté gauche et il tenait en outre deux lances brillantes, empoisonnées, dans ses mains. Il s’avança ainsi avec ses armes offensives et défensives jusqu’au tertre au sud-ouest du gué; à l’instant même où Cairpre Liffacair apparaissait, venant du Nord, accompagnant Colptha, Mogh Corb apparut avec Cennmar. Car c’étaient eux les témoins de la bataille que les deux guerriers se livrèrent , du commencement à la fin; c’est eux qui constatèrent avec certitude et évidence les coups cruels que s’infligèrent mutuellement les combattants.

Mogh Ruith dit à Cennmar :  » Donne-moi ma pierre empoisonnée, et ma pierre plate de main, et mon « combat de cent, » et ma  » destruction de mes ennemis  » ; on la lui donna, et il se mit à la louer, et à y mettre un charme empoisonné et il dit la rhétorique:  » Je prie ma pierre de main, etc. « 

85. Lorsqu’il eut fini, il la mit dans la main de Cennmar, et lui dit:  » Lorsque Colptha entrera dans le gué et s’avancera vers toi, jette cette pierre dans le gué, et sur ma parole,  » dit-il,  » je n’ai aucun doute qu’elle ne détourne de toi les coups de Colptha. »

Colptha se rendit alors au tertre de la rencontre sur le gué, et tout le temps que Colptha mit à venir du camp jusque là, Mogh Ruith envoya contre lui vers le Nord un souffle druidique ; cela transforma les pierres et le sable du sol en brandons ardents, furieux, durs et coupants, sur tout le trajet depuis le camp jusqu’au gué, si bien qu’il était très pénible à Colptha de poser son pied à terre , tant les mottes le blessaient et le brûlaient. Les laiches de la plaine se transformèrent en chiennes aboyantes et devinrent coupantes, et les herbes du marais se mirent à le repousser et à *** contre lui; les tertres et les fourmis de la plaine se transformèrent en sangliers batailleurs qui criaient tous ensemble et faisaient un grand fracas à son approche. Et les buissons d’aubépines de la plaine se transformèrent en boeufs sauvages, immenses, hardis, aux larges croupes, qui hurlaient et mugissaient à son approche. Si bien que Colptha fut saisi d’horreur et d’épouvante,

86. Quant à Mogh Ruith, il s’avança donc sous une apparence pareillement imposante et immense. Colptha jeta les yeux sur lui à travers le gué, vers la rive Sud: il devina que c’était lui qui avait suscité les phénomènes extraordinaires qu’on voyait dans la plaine. Il s’étonna de voir Mogh Ruith en armes, quoique aveugle; il récita la rhétorique: « *********.. ». Mogh Ruith répondit de façon tranchante et sévère et il récita la rhétorique :  » ******… »

87. Après cet entretien les druides en vinrent à l’action. Cennmar s’avança vers le gué et Colptha ne le vit point avant qu’il ne fût installé au bord du gué ; Cennmar plaça la pierre devant lui dans le gué, et la transforma en une énorme anguille de mer, comme nous l’ayons déjà dit. Cennmar lui-même se posta sur le gué, sous l’apparence d’une pierre. II y avait d’ailleurs une grande pierre dans le gué; elle prit l’apparence de Cennmar.

Ensuite une tempête s’éleva sur le gué, telles les vagues puissantes un jour de grand vent au printemps, lors d’une tempête en haute mer. Aucun des deux partis n’avait de doute quant à son origine, car les descendants de Conn, qui environnaient Cormac, attribuaient l’amoncellement de ces vagues à l’art magique et diabolique de Mogh Ruith, tandis que Fiacha et les gens de Munster voyaient un effet de l’art magique et diabolique de Colptha dans cette tempête furieuse qu’ils voyaient s’élever au beau milieu de la plaine. Les quatre provinces d’Irlande fureur plongées dans l’épouvante à cette vue.

88. L’histoire ne rapporte aucune rencontre ni aucun combat livré par Cennmar et Colptha ce jour-là. Ce n’est pourtant pas Colptha qui se déroba, car, lorsqu’il vit le faux Cennmar dans le gué, il bondit sur lui et il lui asséna trois coups avec le grand sabre meurtrier qu’il tenait dans sa main, si bien qu’un homme adulte aurait trouvé place dans la trace sanglante que laissa chaque coup dans la pierre.

L’anguille bondit alors sur lui et le saisit par la face et ils tombèrent en travers du gué, si bien qu’ils roulèrent par trois fois alentour, Colptha et l’anguille se trouvant successivement par-dessus. C’est alors que Colptha fut séparé de ses armes qui se brisèrent en mille morceaux entre ses mains. – L’anguille prit alors l’avantage sur Colptha ; elle s’accrocha à sa peau, l’entoura de façon à le paralyser, et fit neuf noeuds autour de son corps, en emprisonnant ses mains; et un pied de Colptha fut pris par-dessous, et l’autre par-dessus. Lorsqu’il essayait de faire un pas, l’anguille donnait un coup de queue sur le pied qu’il soulevait, et le renvoyait contre terre; lorsqu’il levait la tête, l’anguille prenait entre ses mâchoires le sommet de sa tête (Iitt. la partie de la tête qui était la plus éloignée d’elle), et l’envoyait frapper contre le courant.

89. Quand Mogh Corb vit que l’anguille avait le dessus sur Colptha, il dit à Cennmar :  » Malchance sur toi, » dit-il,  » cela te fait grand tort de ne rien faire pour t’assurer le bénéfice moral de cette mort et la réputation d’avoir tué ce manant.  » Cennmar saisit alors la lance druidique de Mogh Ruith, et il la darda sur Colptha, par-dessus sa tête, avec force et énergie, et Mogh Corb l’engagea à être sur ses gardes. Ensuite Cennmar sauta sur Colptha, avec le grand sabre meurtrier de Mogh Ruith, et en porta (à Colptha ) un coup qui lui trancha la tête. Il laissa la tête là et regagna la rive ; il fut alors saisi par une crise foudroyante de fou rire ainsi que par sa transe mortelle et douloureuse (?).

Mogh Corb sauta dans le gué, saisit la tête et s’en alla avec.

90. Cairpre Liffacair s’en retourna à son camp. Les gens de Munster poussèrent une clameur de réjouissance, en l’honneur de ce combat, et les bouffons poussèrent des gémissements par dérision, et les Munstériens de se réjouir en célébrant la mort de Colptha.

 » Est-ce vous qui chantez victoire? » dit Mogh Ruith .  » C’est nous, car voici Mogh Corb portant la tête. » « Où est Cennmar ?  » dit Mogh Ruith  » Il a été saisi de sa crise de ******.. , » dirent-ils.  » C’est dommage », dit Mogh Ruith.  » Si c’était lui qui était venu avec la tête, aucun homme de sa descendance n’aurait jamais été vaincu en combat singulier, à condition seulement qu’ils portent les armes d’un de mes descendants dans le combat « , « Accorde-moi le privilège que tu viens de dire,  » dit Mogh Corb, « puisque c’est moi qui ai apporté la tête avec moi, que c’est moi qui veille à l’accomplissement de ton contrat, que c’est ma fille que tu as choisie et que je ne vaux pas moins que Colptha « .  » Je te l’accorde », dit Mogh Ruith, « aussi longtemps que tu accompliras tes engagements à mon égard, à condition que chaque homme de ta descendance porte dans le combat les armes d’un homme de la mienne « .

Et il dit le quatrain:

 » Tant qu’ils porteront dans le combat les armes d’un guerrier de la descendance de Mogh – selon leur conventions. Ils [leurs ennemis] succomberont sous leurs coups et se soumettront (?) à eux, pourvu que ces conventions ne soient pas enfreintes « .

 » Ceci ne sera jamais enfreint à tes dépens. » dit Mogh Corb.  » Et, en toute conscience, fais-nous une prophétie, et apprends- nous si notre descendance prospérera, et si nous-mêmes nous élèverons « .  » Oui « , dit Mogh Ruith,  » Tu accéderas toi- même au trône de Munster, et il sortira de toi une longue dynastie qui l’occupera,  » Et il dit la rhétorique:  » Avec Mogh Corb je combats « , etc,

Ceci est la mort de Colptha à Ath na nOc, et c’est d’après Colptha qu’est nommé ce gué depuis lors.

91. Ils restèrent ainsi jusqu’au lendemain de bonne heure. Au début de la matinée, Lurga se mit en marche vers le même gué pour livrer bataille; Cairpre Liffacair était avec lui, Cennmar se présenta pour relever le défi de la part des Munstériens, et Mogh Corb avec lui; il tenait à la main la pierre plate de main et la lance druidique de Mogh Ruith. Ce serait perdre son temps que de décrire les armes et les armures de chaque personnage qui va au combat; aussi s’est-on dispensé de le faire.

92. Lorsque Cennmar parvint au tertre du combat, au sud-ouest du gué, Lurga se mit à le considérer et à l’interpeller. C’était un guerrier plein de force et de fougue, et grande était la terreur qu’il inspirait à Cennmar. Le père nourricier de Lurga lui promit qu’il remporterait la victoire, et la gloire d’avoir tué Cennmar, vengeant ainsi Colptha ,

Quant à Cennmar, il était ce jour-là dans de telles dispositions qu’il aurait mieux aimé encourir mort et trépas que de ne pas affronter Lurga de pied ferme, d’un coeur résolu, portant ses coups avec fureur, et lançant ses traits avec fermeté et sûreté ; au lieu que la veille, en affrontant Colptha, il était plongé dans le désarroi le plus complet.

Ils engagèrent la conversation et se répondirent alternativement l’un à l’autre.

Cennmar s’avança vers le gué, sa pierre plate en main. Il se mit à la louer, à la prier et à prophétiser le carnage qu’elle accomplirait. II invoqua son dieu et le premier druide du monde, Mogh Ruith et il dit:  » Pierre plate, etc. « .

93. Cet entretien terminé, Lurga entra dans le gué, et Cennmar lui tint tête furieusement: les coups succédaient aux coups et la riposte à l’attaque. Mais quoique ce combat fût ardent et furieux, les armes des guerriers ne tranchèrent brin ni poil du corps ou du vêtement de l’adversaire, non pas que ces guerriers combattissent mollement et sans courage, mais se dressa entre eux la force de la  » pierre de combat », le  » combat de cent « , le  » vainqueur des multitudes « , la grande et meurtrière anguille de mer, qu’on appelait  » la Chevelue de Maeithremur « . Elle bondit sur Lurga comme elle avait bondi sur Colptha si bien que les deux guerriers furent séparés, et que Lurga succomba. Et cela ne pouvait manquer d’arriver, car son poison magique s’insinuait en tous ceux qu’elle frappait dès qu’elle les frappait.

Cennmar ne les laissa pas longtemps combattre tous deux, mais il s’approcha d’eux et d’un coup du cimeterre éblouissant et flamboyant qu’il tenait à la main, il coupa la tête de Lurga. Cette tête sauta en l’air, et n’atteignit pas la terre en retombant, car Cennmar la rattrapa au vol, avec dextérité et *****

C’est ainsi que périt Lurga.

94. Pendant qu’ils étaient en train de batailler, ils étaient invisibles pour les armées qui regardaient le combat, de toutes les hauteurs environnant le gué. Et tous disaient:  » O dieu que nous adorons, la violence de la tempête et la masse des eaux dans le gué nous empêchent de voir le dragon de feu qui libro ce combat, si bien que nous n’aurons rien à décrire « .

95. Là-dessus le monstre se mit en marche dans le gué, vers le Nord, à la poursuite de Cairpre Liffacair, sous les clameurs de l’armée de Cormac. Cennmar se mit à la suivre, la retenant, lui parlant et lui disant qu’elle ne devait pas suivre Cairpre Liffacair, que les gens de Munster seraient désolés qu’elle se dirigeât vers l’armée, qu’eux-mêmes se chargeraient d’infliger à celle-ci tels mauvais traitements qu’ils jugeraient bon. Au cas où elle atteindrait la première Cairpre, que du moins elle s’abstint de le maltraiter et de le blesser. Cennmar donc s’appliquait ainsi à la retenir et il la décrivait en disant: « Doucement, chevelue de Maeithremur… couche-toi sur la main douce du grand Mogh Ruith , Doucement « ,

Elle reprit ensuite son apparence et sa forme primitive, et chacun s’en retourna, qui au Nord, qui au Sud, à sa résidence et à son camp, jusqu’au matin.

96, Les brebis se mirent en marche le lendemain de bonne heure. Elles étaient de couleur brune; leurs têtes étaient dures et osseuses, leur peau cornée; elles avaient des becs de fer. Elles avaient la rapidité de l’hirondelle, l’agilité de la belette, la rapidité des oiseaux et étaient capables de tenir tête à cent guerriers à l’heure du combat.

97.  » O Protecteur. » dirent les gens de Munster, « les voici revenues sous forme de trois brebis brunes, et elles sont capables de plonger cent hommes dans les affres de l’agonie et de la mort « . « Je les écarterai de vous, ne craignez rien. » dit Mogh Ruith. Il demanda à Cennmar:  » Où sont les ustensiles druidiques que je t’ai donnés pour combattre ces gens?  » « Je les ai. » dit Cennmar. Les ustensiles étaient : le briquet de Simon, le silex de Daniel et l’amadou d’Ether le Protée. On les donna à Mogh Ruith ; voici la raison d’être de ces instruments: ils donnaient la dureté de la pierre à la tête et au coeur des Munstériens à l’heure du combat ; le flamboiement du feu et une couleur qui ne change pas en face des brebis (c’est-à-dire, un courage imperturbable en face des brebis).

98. Mogh Ruith porta trois coup, avec le briquet contre les pierres, et saisit adroitement et doucement les trois brins d’amadou, qu’il mit dans le pli de son vêtement, et il récita la rhétorique : « Levez-vous. » etc.

Il dit ensuite à Cennmar : « Regarde ces matériaux. Sont-ils déjà prêts?  » Cennmar regarda et dit : « C’est bien, il en est né deux chiennes et un chien mâle. » Il les prit dans sa main pour les examiner, puis les remit par terre, en leur tournant le visage vers le Nord, du coté des brebis. Ils n’étaient d’abord pas plus fort que des chiens nouveau-nés, mais à mesure que les brebis s’approchaient d’eux, la force, la taille et l’ardeur batailleuse des chiens croissaient.

99, Mogh Ruith demanda à Cennmar :  » Comment marchent les brebis? »  » C’est vers nous qu’elles marchent « , dit Cennmar.  » La brebis la plus âgée marche en tête, et la plus jeune en queue « .  » Et les chiens, de quoi ont-ils l’air?  »  » Ils sont semblables à de petits chiens: ils ouvrent les yeux, et ce sont les brebis qu’ils regardent. « 

 » Et les brebis, comment marchent-elles ?  » « Deux d’entre elles côte à côte et une derrière elles, et elles vont vite.  »  » Et les chiens, de quoi ont-ils l’air? »  » Ils roulent leurs yeux, et agitent les oreilles, et ce sont encore les brebis qu’ils regardent.  »  » Et les brebis, comment marchent-elles ?  »  » Elles sont comme seraient trois grands boeufs attelés à un même joug, dur et bien proportionné ; aucune d’entre elles ne s’avance en avant de l’autre, et c’est avec ardeur, fougue et violence qu’elles s’avancent au combat d’une même allure, et d’une même résolution. »  » Et les chiens de quoi ont-ils l’air? »  » Ils ont agité les oreilles et levé les pattes et se sont mis à se lécher la bouche, frottant leurs têtes contre leurs pattes, et la bouche fermée. »  » Toutes supériorités pour eux « , dit Mogh Ruith ,  » car s’ils avaient la bouche ouverte en allant au combat, il se trouverait un démon voleur pour leur voler leur ardeur guerrière: comme c’est la bouche fermée qu’ils vainquent, c’est de cette façon que leur race et leur descendance vaincra dorénavant ».

100. C’est alors que Mogh Ruith dit à Cennmar de diriger les chiens vers le tertre du combat. Et il instruisit les chiens à subir mort et trépas plutôt que de laisser échapper les brebis.

C’est alors que les chiens parvinrent au tertre du combat. Et les brebis .arrivèrent au tertre correspondant et ils se mirent à se considérer l’un l’autre.

Voici comment étaient les brebis: elles avaient trois franges de feu, au flamboiement rouge, autour de leur cou, si bien qu’il ne resta ni brin ni touffe qui ne fût brûlé aux environs du gué, en deçà et au delà. Ils se mirent ensuite à se massacrer mutuellement avec les pierres et de grosses mottes de terre, qu’ils jetaient avec leurs pattes et leurs griffes par delà le gué, vers le Nord ou vers le Sud.

101. Les chiens bondirent à l’attaque vers les brebis et le chien mâle à leur tête, car c’est depuis longtemps que dit le vieux proverbe: « Il convient que l’homme s’avance en premier.  » Il saura sur la brebis la plus grosse et la plus imposante qu’il vit parmi elles, et ils s’attaquèrent l’un à l’autre, et ce fut un carnage violent et furieux, et ils furent longtemps à combattre. Ce serait perte de temps que de décrire ce combat.

Voici pourtant comment étaient les chiens : trois franges de feu au flamboiement rouge sortaient de leurs gueules. Lorsque les chiens et les moutons se rencontrèrent, le feu sauta sur les brebis, si bien qu’il ne leur resta ni brin ni poil qui ne fût brûlé. Le feu que les brebis portaient autour du cou n’avait ni ardeur ni poison druidique, même lorsqu’elles s’attaquaient à quelqu’un. Et en voici la cause: lorsque Mogh Ruith s’installa à Cenn Claire, après s’être joint aux gens de Munster, il mit dans l’air un souffle druidique qui tomba sur le camp des druides sous forme d’un nuage noir. Le résultat fut que le poison druidique de tous les druides qui accompagnaient Cormac leur fut dérobé, comme dit le poète Daniel:

« Les druides de la suite de Cormac ****************** Mogh Ruith avec son souffle leur a enlevé leur pouvoir magique « .

102. Lorsque les brebis constatèrent que la force et la puissance magique des chiens surpassaient les leurs, elles regagnèrent la terre, tentées de fuir devant les chiens, comme les brebis ont l’habitude de le faire, et les chiens les empêchaient de le faire. Elles firent donc demi-tour et s’enfuirent en déroute, sans s’arrêter de courir jusqu’à ce qu’elles eussent atteint Dubhcaire ; c’est là qu’elles disparurent dans les profondeurs et les entrailles de la terre, fuyant devant les chiens. Les chiens se précipitèrent à leur suite et se saisirent d’elles au fond; ils eurent l’avantage sur elles, et les dévorèrent jusqu’aux os.

Ensuite ils sortirent et s’en allèrent vers l’Ouest de Munster. Les molosses, les valets d’écurie et les palefreniers ainsi qu’un grand nombre de jeunes gens du parti du Nord se mirent à leur poursuite, si bien que c’est à grand’ peine qu’ils leur échappèrent entre deux tourbières. Car il se trouvait que la plus grande partie des deux armées, aussi bien du Sud que du Nord, était postée sur les collines et les hauteurs, regardant le combat et la fuite des brebis. Cormac ni Fiacha ne le virent pas, cependant, car ils étaient dans leur camp, environnés d’une petite suite, et ils n’en sortirent point.

103. Ainsi finit le combat des chiens et des brebis. C’est de ces brebis-là qu’est nommé Cluithre Caerach , de nos jours, dans le district de Mairtine en Munster, au Nord de Druim Damhgaire, aujourd’hui Long Cliach. D’autre part, c’est de ces chiens-là que descendent tous les chiens enragés qu’il y a en Irlande de nos jours, et qu’il y aura à jamais.

Les Munstériens poussèrent alors, pour célébrer ce combat, une clameur qui fut entendue par toute la province.

104. Lorsque Cithruadh eut vu périr les brebis il se rendit à la tête de l’armée jusqu’au lieu où était Cormac (en deçà de la rivière) ; Cormac demanda à Cithruadh :  » Pourquoi pousse-t-on ces clameurs, et qui est-ce qui les pousse? »  » Les gens de Munster. » dit Cithruadh ,  » qui célèbrent leur victoire sur les gens en qui tu as mis ta confiance et ton espoir, car les chiens magiques qu’a faits Mogh Ruith les ont tués. « 

L’armée de Cormac fut alors plongée dans la tristesse et le découragement, tandis que les Munstériens se réjouissaient, et Cithruadh chanta le poème: « Les armées du Sud se réjouissent, etc.. » « Si ce que tu dis est vrai. » dit Cormac,  » il n’y a pas de doute qu’ils n’aient lieu de se réjouir. »  » C’est vrai »; dit Cithruadh.  » heureux qui est avec le parti du Sud, ce soir, et infortuné qui est avec le parti du Nord, et j’aimerais mieux que ma maison fût à Sech na Sogh, ce soir, quoique ce soit un lieu désert, qu’à Rubai Ratha Ronan, quoiqu’elle y soit environnée d’une population nombreuse. La fortune du combat sera contre vous cette fois-ci, des bataillons et des bataillons succomberont, et notre sort ne sera pas meilleur, à nous, les trois frères, car Mogh Ruith nous transformera en trois pierres, lorsqu’il viendra cette fois-ci.  » Et il dit:  » Infortuné cette nuit celui qui est du parti du Nord « , etc.

105. Après cela, Cormac dit à Cithruadh :  » Fais-nous quelque prophétie, car tu fus le principal druide de mon père, et de mon grand-père, comme tu es le mien. Et tu ne nous as pas dit de mensonge, et tu ne nous as pas davantage conseillé cette expédition; mais ce n’était pas à toi qu’allait notre faveur, et, si nous t’avons témoigné peu de considération, nous le regrettons « .  » Je ne puis te faire aucune prophétie favorable,  » dit Cithruadh.  » C’est toi qui seras vaincu cette fois-ci, et dans toutes les actions où se trouveront les gens de Munster, ce sont eux qui remporteront la victoire. « 

Cormac resta à délibérer avec Cithruadh et lui dit d’aller causer avec Mogh Ruith et de lui faire remarquer leur parenté d’origine, et de lui dire de ne pas accabler les gens du Nord, parce que son père et son grand-père étaient de la noblesse du Nord.  » Offre-lui ces récompenses par-dessus le marché « , dit Cormac:  » Le royaume d’Ulster et les dédommagements dus pour la mort des fils d’Uisliu, et un boeuf de chacun des domaines entre Tara et Carraic Bracuidi, trois cents chevaux, trois cents cornes à boire, trois cents bracelets et la place à ma droite à table. « 

106. Cithruadh partit donc pour cette ambassade, et alla voir Mogh Ruith au lieu où il se trouvait, le jour où il partit pour Sith Cairn Breacnatan vers le Sud. Cithruadh le rejoignit là, et lui demanda de lui prêter son attention, afin qu’il lui transmit le message de Cormac, de se souvenir de leur parenté originelle, et ne pas plonger le parti du Nord dans l’affliction et la servitude.  » C’est pour moi un devoir de les accabler. » dit Mogh Ruith, « depuis qu’ils envoyèrent Ferghus en exil, et lui enlevèrent le royaume d’Ulster, et le privèrent de tout domaine et de tout rang; je me suis juré que je les priverais de leur titre de grand-roi et que leur race vivrait en esclavage dans des maisons étrangères, en châtiment « .

 » Ce n’est qu’un petit nombre parmi les nobles du Nord », dit Cithruadh,  » qui ont comploté cette injustice; ne peux-tu pas accepter ces récompenses de la part de Cormac?  » Et il lui exposa quelles étaient ces récompenses.  » Ne parle pas ainsi », dit Mogh Ruith,  » car je n’abandonnerais pas mon élève pour tout l’or de la terre; va dire à Cormac que quand bien même il n’y aurait en Munster personne que Mogh Corb, je n’abandonnerais pas ma lutte suprême (?) « .

107. Les Druides se séparèrent alors, et Mogh Ruith n’accepta pas la proposition que Cithruadh venait lui faire. Cithruadh s’en retourna vers Cormac et lui dit que Mogh Ruith n’acceptait aucunement de leur venir en aide ou de les protéger. Les descendants de Conn furent alors plongés dans la tristesse et le désespoir fut dans leur camp.

108. Quant à Mogh Ruith, il alla trouver Banbuanann , la druidesse, à Sidh Cairn Breachnatan, pour y chercher de l’aide et pour lui demander comment les Munstériens devaient marcher au combat.

Dès qu’il arriva là, on lui souhaita la bienvenue; il passa la nuit en ce lieu et demanda, du commencement à la fin, tout ce qui avait rapport à la guerre, Banbuanann lui dit à ce sujet:  » Mets-toi en marche demain de bonne heure, tu remporteras la victoire avec les gens de Munster « . Et elle prononça la rhétorique suivante :  » Sors de bonne heure, lève-toi « , etc.

Mogh Ruith se mit donc en marche et sortit le matin de bonne heure; il prit congé et se mit en devoir de sortir. C’est alors que Buan, le fils de Mogh Ruith, dit:  » J’ai eu une vision, dis-moi ce que j’en dois penser, Mogh Ruith « .  » Parle », dit Mogh Ruith. C’est alors que Buan eut recours à la vieille langue vénérable, pour raconter sa vision, et il dit:  » Il m’est apparu… », etc.

109. Mogh Ruith se rendit ensuite au lieu où se trouvaient les gens de Munster autour de Fiacha, à Cenn Claire. Et Fiacha lui demanda les nouvelles ; et Mogh Ruith dit:  » J’obtiendrai pour toi un tribut, et je réclamerai d’autres choses encore pour toi.  » Et il dit la rhétorique:  » Un tribut, etc, « 

110. Quant à Cormac, il se mit à délibérer avec Cithruadh, et lui demanda s’il avait quelque moyen de venir en aide aux armées.  » Il n’y a rien qui puisse te secourir, excepté de faire un feu druidique.  »  » Comment le fait-on ? » dit Cormac,  » et à quoi cela sert-il?  »  » Voici « , dit Cithruadh.  » Que les armées aillent dans le bois, et qu’elles apportent du bois de sorbier avec eux, car c’est avec cela que nous faisons les meilleurs feux. Et vraisemblablement on répondra du Sud de la même façon; lorsque les feux commenceront à flamboyer, chaque parti surveillera son feu. Et s’il arrive que les feux se tournent vers le Sud (ce que je ne crois pas) vous aurez intérêt à vous mettre à la poursuite des gens de Munster. Si c’est vers le Nord qu’ils tournent, déguerpissez, car vous serez vaincus, quand bien même vous vous obstineriez à tenir tête. « 

Les armées allèrent donc dans le bois sauf une petite suite, autour de Cormac, et apportèrent du bois de sorbier avec eux.

111. Les gens de Munster remarquèrent cela et dirent à Mogh Ruith :  » O protecteur, qu’est-ce que le parti du Nord est en train de faire?  »  » Que font-ils? « , dit Mogh Ruith.  » Ils réunissent de gros fagots en un même lieu, si bien que le bûcher qu’ils ont n’est pas moins haut que la colline que tu as abaissée « .  » C’est vrai !  » dit Mogh Ruith,  » il nous convient maintenant de leur riposter. Cormac a eu recours à ses propres druides, et ils sont en train de faire un feu druidique.  » Mogh Ruith dit alors aux gens de Munster:  » Allez dans le bois de Lethaird, vers le Sud, et que votre dextérité ne soit pas moindre (que la leur); que chacun de vous apporte un morceau (?) ou une poignée, excepté Fiacha seul; que lui apporte une charge de l’arbre dur aux beaux **** des oiseaux de printemps (?) pris au flanc de la montagne, où se rencontrent les trois abris: l’abri du vent de Mars, l’abri du vent de la mer et l’abri du vent de façon que le feu flambe aussitôt qu’on l’allumera. Et on n’enlèvera à aucun de vos successeurs (le droit à) ces deux choses: une poignée et un fardeau d’épaule. Et n’apportez aucun fagot, afin qu’on n’en fasse pas reproche à vos successeurs, et qu’on ne les appelle pas  » fagotiers « .

112. Ils allèrent ensuite dans le bois Caill Lethaird, que l’on appelle aujourd’hui Caill Fhian. C’est des guerriers de Fiacha Muillethan mac Eogain que ce bois a pris le nom qu’il porte encore. Ils rassemblèrent et apportèrent avec eux la cueillette qu’on leur avait demandée, qu’ils déposèrent au milieu du camp.

Mogh Ruith dit à Cennmar :  » Allume et prépare le feu. » Cennmar se leva alors et il disposa le bûcher ainsi : il en forma comme une baratte (?) qui avait trois côtés et trois angles, mais sept portes. Or le feu du Nord n’avait que trois portes et il n’était ni disposé ni arrangé mais on s’était borné à entasser le bois comme il était tombé (?).

[Le feu a sept portes, comme les palais (Ac. Na Sen.). J’ai retrouvé ce détail dans un conte contemporain du Comté de Kerry à propos d’un feu magique allumé par le héros, qui a soin d’y faire sept portes.]

113.  » Le feu est prêt », dit alors Cennmar,  » il ne lui manque que d’être allumé. » Mogh Ruith alors frappa son briquet. Or le feu du Nord était prêt alors. Tous furent saisis de crainte et d’une précipitation fébrile. Mogh Ruith dit alors aux gens de Munster :  » Hâtez-vous de couper des copeaux au côté de vos bois de lance. » Ils les coupèrent et les lui donnèrent. Il en fit un mélange (?), il y mit le feu, et il l’agita en disant :  » J’agite un feu efficace et puissant *** » et il jeta le tout dans le feu, en toute hâte. II s’alluma une grande flamme, avec un grand fracas. Mogh Ruith dit la rhétorique:  » Dieu des druides, mon Dieu avant tout autre dieu », etc.

114.  » Maintenant, » dit Mogh Ruith,  » amenez mes boeufs et attelez-les à mon char; tenez vos chevaux prêts et en main. Si les feux se tournent vers le Nord, il vous faudra vous mettre à leur poursuite, et, dans ce cas, n’arrêtez pas de les poursuivre que je ne m’arrête moi-même. Si au contraire les feux viennent du Nord, défendez-vous contre eux, et livrez- leur bataille parmi les routes, les défilés et les retraites de la province. Sans doute, ne serez-vous pas contraints à le faire, mais préparez-vous pour le cas où cela se produirait « .

Ainsi parla-t-il, puis il envoya un souffle druidique dans l’atmosphère et dans le ciel, si bien qu’il se forma au-dessus de Cenn Claire une obscurité et une nuée sombre d’où tombait une pluie de sang. Et Mogh Ruith dit la rhétorique:  » J’envoie un sortilège à l’aide d’un nuage, une pluie de sang en tombe sur l’herbe « , etc.

115. Dès qu’il eut fini cette rhétorique, la nuée se mit en marche et vint au-dessus de Cenn Claire, de là au-dessus du camp de Cormac, et de là à Tara.

Cormac dit à Cithruadh :  » Quel est ce bruit que nous entendons?  »  » C’est « , dit Cithruadh ,  » une pluie de sang, suscitée par un sortilège druidique, et c’est nous qui en supporterons les effets funestes.  » Le parti du Nord prit cela fort mal, et tous firent un grand bruit et un grand tumulte en l’entendant. Cithruadh prononça le poème:  » Je vois une nuée au-dessus de Claire », etc.

Il y avait alors des bois et de grandes forêts dans la plaine centrale de Munster : le Giusach, depuis Druim nEogubuil en allant vers l’Est jusqu’au chemin de Caille Tochail, Colltanan depuis Druim nEogubuil en remontant jusqu’à Claire, Ros Cno depuis Druim nEogubuil en allant vers l’Ouest jusqu’à Esmaige ; enfin Glenn Bebhthach (entre les deux routes), depuis Druim nEogubuil en descendant vers Aine et Carn Feradhaigh.

116.  » Comment sont les feux?  » demanda Mogh Ruith ,  » Ils se poursuivent l’un l’autre « , dirent-ils,  » en rasant la montagne, à l’Ouest et au Nord, jusqu’à Druim nAsail, jusqu’au Shannon, puis reviennent à leur point de départ. « 

 » Comment vont les feux?  » demanda Mogh Ruith.  » Toujours de même. » dirent-ils.  » Ils n’ont laissé ni bois ni herbe dans toute la plaine centrale de Munster, sans les brûler. » Et ce lieu est une lande depuis.

 » Comment sont les feux?  » demanda Mogh Ruith.  » Ils se sont élevés jusqu’au firmament et jusqu’aux nuages du ciel « , dirent-ils,  » et ils sont semblables à deux guerriers puissants et furieux, ou à deux lions dévorants se poursuivant l’un l’autre. « 

117. On apporta alors à Mogh Ruith sa peau de taureau brun sans cornes et sa coiffure-oiseau tachetée au vol ailé, et ses autres instruments druidiques: et il s’éleva dans l’air et dans le ciel en même temps que les feux, et se mit à les battre de façon à les tourner vers le Nord, en chantant la rhétorique:  » Je fabrique les flèches du druide (?) « . etc.

Il se mit donc à frapper les feux pour les tourner vers le Nord. Et Cithruadh se mit à les frapper de même vers le Sud. Malgré ses efforts, Mogh Ruith tourna les feux vers le Nord, et ils s’en allèrent au-dessus du camp de Cormac, et il ne permit point aux feux de se dresser une fois qu’il eut réussi à les rabattre. Cithruadh s’abattit alors par terre avec son armée de druides et de fées. Ils se mirent alors à ranger les vaillants bataillons nombreux et *****; ils disposèrent l’avant-garde et l’arrière-garde et les encadrèrent d’une muraille de boucliers. L’armée se mit alors en marche, sans que les druides leur permissent de s’arrêter pour livrer bataille; ils recommandèrent aux hommes de faire leur devoir lorsqu’il serait nécessaire.

118. Mogh Ruith descendit alors et monta dans son beau chariot bien orné attelé de boeufs impétueux et furieux aussi rapides que le vent de Mars, aussi agiles qu’un oiseau. Il prit avec lui sa peau de taureau brun sans cornes, et s’avança à la tête de l’armée. Il envoya Cennmar presser les gens de Munster, et tous s’avancèrent pleins d’ardeur à la suite du Druide.

Lorsqu’ils parvinrent à Ard Cluain na Fene, ils rejoignirent l’arrière de l’armée, sans que le reste de l’armée se portât à son secours. Les guerriers de Munster parcoururent les rangs ennemis de droite et de gauche, tels des chiens au milieu de petit bétail, les traversant, les transperçant , les décapitant, les ******* au Nord et au Sud, les massacrant, jusqu’à ce qu’ils parvinssent à Magh Uachtair, dans la région est du Munster, aujourd’hui Magh Raidhne. Les pertes de l’armée s’élevaient alors à huit cents hommes.

119. C’est alors que Mogh Ruith demanda, comme il s’avançait le premier:  » Qui donc se trouve immédiatement devant nous?  » Et il le savait, quoiqu’il le demandât.  » Ce sont trois guerriers imposants aux cheveux gris. » lui répondit-on,  » Cecht, Crota et Cithruadh.  » Mon dieu m’a promis que je les transformerais en pierres quand je les aurai à ma portée, si seulement je parviens à souffler sur eux « . Il leur envoya un souffle druidique, si bien qu’il les transforma en pierres; c’est de ces pierres-là que tire aujourd’hui son nom Leaca Raighne.

Lorsque les gens de Munster essayaient d’arrêter, Mogh Ruith les poussait avec une vitesse et une énergie redoublées; il ne leur permit de s’arrêter que lorsqu’ils eurent atteint Sliabh Fuait, ce même jour, Fiacha planta sa tente là; depuis on appelle ce lieu  » Inadh pupla Fiachach  » (Emplacement de la tente de Fiacha ).

120. Le parti du Nord offrit alors aux gens de Munster de leur donner tous les otages, tributs et contributions qu’il leur plairait. Mogh Ruith, Mogh Corb, Fiacha et les gens de Munster n’acceptèrent rien avant qu’ils eussent passé deux mois, deux trimestres et deux années dans le Nord à dater du jour où ils s’arrêtèrent là. Même alors ils déclarèrent qu’ils n’accepteraient aucune contribution à moins que Cormac lui-même ne vint avec eux jusqu’à la demeure de Fiacha, du moment que lui, Cormac, n’était pas en état de se défendre contre eux et de les empêcher d’envahir et de dévaster sa province. Il vint donc en personne leur remettre son tribut et sa contribution,

Fiacha se mit en marche avec les gens de Munster; ils poursuivirent leur route, mais l’on ne dit rien de leurs aventures jusqu’à leur arrivée à Cnoc Raphann.

Connla mac Taidg meic Cein , fils du frère du père de Fiacha fut envoyé à Cormac pour qu’il l’élevât, et Cormac prit soin de l’éducation de ce jeune homme, cette éducation lui étant imposée en manière de redevance. Ils restèrent ainsi pendant longtemps en paix les uns avec les autres.

121. Les gens de Munster demandèrent à Mogh Ruith quelles étaient les pertes subies par les partis du Nord et du Sud, et lesquelles avaient été le plus considérable. Mogh Ruith le leur exposa clairement, et il récita le poème:

Quatre cents braves guerriers – tel est leur nombre – et de plus quatre-vingt , d’après mon calcul. Tel est exactement le nombre des guerriers de Munster qui ont été tués par les prodiges.

Cinq druides de Cormac forgèrent des sorts contre les provinces du Sud :aux grandes assemblées. Tel fut le nombre tué lors d’une action brillante par les sortilèges spécieux des druides.

Ils créèrent trois chiens bien dressés pour détruire les brebis cruelles. Ils créèrent une anguille de mer sous les flots, pour ruer Colptha et Lurga.

J’ai tourné les feux vers le Nord contre le parti du Nord aux glaives valeureux. Je n’ai laissé que la force d’une femme en couches aux habitants de l’Est, aux descendants de Conn Cetcathach.

Le combat tourna mal contre Conn, au bénéfice des vaillants Munstériens (grande action). Après la mort des hommes de l’art, ils furent plongés dans la détresse.

Quatre cents seigneurs ou rois des armées de Cormac, d’après mon calcul (furent tués) jusqu’à Formael – leurs chevaux ne firent qu’une étape – parmi les descendants de Conn Cetcathach.

Quatre cents brillants valets d’armes de l’armée de Cormac sur la route, furent tués – en nombre égal – entre Formael et Raidne.

Crota, Cecht, Cithruadh dans la plaine, les druides de la race de Conn Cetcathach : dans Magh Raighne au chevaux rouges, ils furent changés par moi en dures pierres.

Les pierres qui signalent leur tombe resteront à perpétuité. Leur nom sera une honte pour les provinces du Nord. C’est Leaca Raighne qu’on les appelle.

II y avait là cinq groupes de sept hommes qui n’avaient à eux tous que cinq noms. Toutes les armées battirent en retraite, tous, excepté trois hommes (?).

(Il y avait ) sept Cecht, sept Crota – en vérité – sept Cithach et sept Cithmor, sept Cithruadh – fière et brillante leur action – qui possédaient le secret de mystérieux sortilèges druidiques.

Ath an tsloigh (Le Gué de l’armée ) quelque peu au Nord de Maigh Raighne. Cent quarante hommes y périrent parmi les armées de Cormac – je ne le cache pas.

Deux cents quarante périrent à partir de ce gué en s’en allant vers l’Est (ceci n’est pas un mensonge ). Sur chaque chemin, pour le parti du Nord, ils ne trouvèrent pas de protection à Tara (?).

Mille quarante et huit hommes durant la poursuite, telles furent les pertes éprouvées par le parti du Nord combattant.

C’est une grande et sanglante action et qui fut accomplie en un seul jour. C’est là la plus grande expédition que guerrier ait jamais entreprise, la plus féconde en actions d’éclat.

Depuis Cenn Claire ce fut une route splendide jusqu’à Glenn Righ Righe dans le Nord. Fiacha aux nombreux bataillons et Mogh Corb au sabre rouge décidèrent qu’ils ne seraient pas satisfaits que Cormac ne fût devenu leur otage.

Du moment que le beau Cormac a refusé ce que Fiacha **** lui offrait, il ne recevra de lui que ce qu’il plaira à Fiacha, quoique celui-ci lui ait d’abord beaucoup offert.

Les Munstériens quittèrent ensuite Cnoc Raphann, et s’en retournèrent à leurs demeures et à leurs résidences respectives. Cormac de son coté s’en retourna à Tara.

122. Connla fut élevé près de Cormac, comme nous l’avons déjà dit, si bien qu’il devint habile au métier des armes et bon gentilhomme et qu’il était cité en modèle à toute l’Irlande, tant il excellait en tout. Il se prit d’amour pour une femme de Sidh Locha Gabar, et il l’outragea, malgré sa résistance. Celle-ci lui demanda comme une grâce de venir avec elle dans sa demeure magique: il n’y vint pas:  » Viens du moins « , dit-elle,  » et tourne ton visage vers la place forte qui est en face de toi, pour que la population (du Sidh) puisse te voir du moment que tu n’y vas pas en personne.  » Il vint avec elle et tourna son visage vers la demeure. La femme aussitôt raconta aux gens de l’autre rive l’outrage qu’on lui avait fait.

Ils demandèrent alors réparation à Connla. II refusa:  » Tu nous as déshonorés « , dirent-ils.  » Vous pouvez bien le dire « , dit-il.  » Nous te déshonorerons donc « , dirent-ils. Et tous projetèrent leur haleine sur lui, si bien qu’une éruption de gale chauve poussa sur lui, de la tête aux pieds, et cette éruption était abondante sur sa tête et son visage ; et il regretta, alors, son action.

123. Il s’en retourna, tout souillé et défait auprès de Cormac. Celui-ci jeta les yeux sur Connla, et éclata en gémissements.  » Qu’as-tu donc, Cormac, mon cher ami ? »  » J’ai que je ne puis supporter », dit Cormac, « de te voir dans un tel état, tant est grande l’affection que je te porte. Et de plus, c’est sur toi que je comptais pour venger mes griefs envers Fiacha, car je t’aurais assuré le trône de Munster « . « Ne connais-tu », dit Connla, « aucun remède qui puisse avoir raison de cette maladie?  » « Quoique j’en connaisse », dit Cormac,  » ce n’est rien que tu puisses obtenir.  » « Quoi donc? « , dit Connla. « Le sang d’un roi », dit Cormac,  » pour t’y baigner « .  » Qui est ce roi?  » dit Connla.  » Fiacha Muillethan « , dit Cormac, « est ce roi, et tu te rendrais coupable du meurtre d’un parent en le tuant. Mais si tu t’appliquais son sang, tu en recevrais la guérison. »  » J’aime mieux » dit Connla,  » que périsse un ami, plutôt que de rester moi-même dans cet état, si du moins je dois croire ce que tu me dis. »  » Je te jure le serment que jure mon peuple » dit Cormac, « que cela est vrai.  »  » J’irai donc le trouver ». dit Connla.

124. Il alla à Cnoc Raphann, à la résidence de Fiacha. Fiacha fut désolé de le voir dans cet état, il s’en affligea, et lui souhaita la bienvenue. Il s’efforça de le guérir, lui donna le tiers de sa confiance, un lit aussi haut que son propre lit; c’est Connla qui délivrait les messages qu’il envoyait ou recevait, et il recevait le salaire dû à ses offices de messager. Et ils furent longtemps ainsi: Connla sortait et rentrait souvent avec Fiacha.

Un jour ils allèrent sur le bord de la Suir et Fiacha désira se baigner, et il se dévêtit et laissa sa lance large, au fer brillant, entre les mains de Connla. Connla saisit la lance, et porta à Fiacha un coup tel que la lance le transperça. « Hélas! » dit Fiacha, « c’est une action affreuse contre un frère; c’est un grand meurtre, et ce crime est fait à l’instigation d’un ennemi. » Et il dit:  » Crime d’un ennemi, etc. ».

« Baigne-toi comme on te l’a dit », dit Fiacha,  » mais malgré cela tu n’en recevras aucun soulagement et tes ennemis s’en réjouiront. »

Ainsi périt tragiquement Fiacha. Ceci se passa à Ath Leathan, aujourd’hui Ath lsiul, c’est-à-dire Tuisiul (de la chute). C’est de là que vient le nom que le gué porte depuis lors, comme le dit le quatrain :

 » Ath Tusil (Gué de la chute) est le nom du gué,
tout le monde en connaît la raison.
Connla de Cnoc Den y fit tomber
le brave Fiacha Muillethan. »

Ceci n’apporta aucun soulagement à Connla, et c’est de faim et de gale qu’il mourut, car aucun membre de la famille d’Eogan ne le laissa entrer dans sa maison. Ils ne pensèrent pas que ce fût la peine d’exercer contre lui aucune autre vengeance.