Cuando se instalaron Nueva Zelanda, los maoríes trajeron de las diversas islas de las que eran originarios un cierto número de historias que adaptaron a su nuevo entorno y desarrollaron. Esto es parte de su cultura: sacrificio humano por una nueva Pa.
Aquí tenemos otra pregunta que ha sido muy magnificada por los escritores sobre las costumbres maoríes. Solo en un caso se encontraron huesos humanos en la base de los postes de empalizada de una aldea fortificada, y algunos autores han magnificado esto hasta convertirlo en una costumbre común. El lugar al que se hace referencia es Tawhiti-nui pa en Opitiki, del cual se dice que es un lugar muy antiguo.
La tradición indígena nada nos dice de su origen, pero afirma que existió hace veinte generaciones. Indudablemente, la sepultura de un sacrificio humano en tal lugar se practicaba ocasionalmente, pero nada prueba que se practicara con frecuencia. Evidentemente, la idea que inspiró semejante acto de barbarie fue similar a la relativa al entierro de una persona al pie de una casa de postes: la conservación del edificio.
en vuelo En el número 15 del Journal of the Polynesian Society, el coronel Gudgeon informa sobre el descubrimiento realizado en Tawhiti-nui: “El actual propietario de este lugar, mientras nivelaba las viejas zanjas del fuerte, consideró oportuno desenterrar las puntas de algunos viejos postes de puriri. que en un tiempo había sostenido las empalizadas del Pa. Estos tocones, aunque de casi 2 pies de diámetro y de una madera que se considera casi indestructible, fueron, con la excepción de un pequeño núcleo, encontrados
Mais le nivellement a révélé le fait intéressant que pas moins de treize squelettes ont été trouvés dans des positions telles qu'ils permettent de croire qu'ils avaient été placés dans les trous en même temps que les poteaux, et qu'ils étaient probablement enterrés vivientes…. el pa original era de una fecha muy antigua se puede deducir del hecho de que los huesos que menciono se desmenuzaron en polvo despues de algunos dias de exposicion al aire; sólo los dientes permanecieron intactos. En este caso, se debe suponer que las víctimas habían sido enterradas en la base de los postes más pesados de la empalizada para "sujetarlas".
Entre los Takitumu de la costa este, se enterró una piedra en la base de uno de los principales puestos de empalizada de un importante pueblo fortificado. Tal piedra se llamaba whatu, y servía como mauri para el pueblo y sus habitantes, es decir, era un talismán que se hacía efectivo como agente protector al ser una especie de santuario o lugar de residencia para el dios o los dioses. bajo cuya protección se había puesto el pueblo. Fue por medio de ciertas representaciones ceremoniales de tapu que el mana o poder de los dioses fue implantado en tal piedra.
El coronel Gudgeon menciona un caso en el distrito de Bay of Plenty en el que un miembro de un clan vasallo fue utilizado como sacrificio humano para un nuevo pa: "Cuando los Ngati-Whakaue reconstruyeron su gran pa en Pukeroa (Rotorua), todas las tribus de esta vecindad vivió algún tiempo en estado de aprensión, porque sabían muy bien que serían necesarias ciertas víctimas para santificar la obra, y no respiraron libremente hasta que el golpe cayó sobre Ngati Tura.
La declaración hecha, sin embargo, en una nota a pie de página en la p. 209 del volumen 12 del Journal of the Polynesian Society carece de evidencia de apoyo; no sabemos que tal cosa sucediera a menudo.
Tylor nos da evidencia de tales sacrificios humanos para lugares fortificados en Europa, África, Asia, el Japón, en el archipiélago asiático, etc., lo que demuestra lo extendida que estaba la costumbre. En Tenasserim también se practicaba el entierro de víctimas humanas en las bases de los puestos de obras de protección.
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