los mitología vasco es producto de toda una evolución que parte de las creencias y ritos vasco La prehistoria dio lugar a un desarrollo y a la influencia de elementos feriantes y a la incorporación de mitos provenientes de otras culturas (incidencias de las concepciones de pueblos pastoriles, fase de romanización y contactos politeístas y culturas de la antigüedad) y sufriendo cambios importantes en la expansión de la Religión católica.
Creencias y ritos vascos
Izena duen guztia presagio da
Todo lo que tiene un nombre existe
Las creencias y los ritos existen desde la antigüedad.
Se trata de un tema complejo que surge a partir de narrativas míticas y de datos aportados por el folclore, las tradiciones y costumbres populares, etnográficas y lingüísticas. Hay que mencionar a José Miguel de Barandiarán (maestro de toda una generación de arqueólogos y etnólogos) y a Julio Caro Varoja que han contribuido en gran medida al conocimiento de la cultura vasca.
Entre los genios y divinidades de la tierra destaca MARI, a quien acompaña todo un grupo de divinidades que suelen adoptar forma animal.
El otro espacio importante lo ocupan los mitos solares y lunares así como la relación con el cielo. Algunos de estos mitos están presentes en todo el País Vasco, con variaciones locales o regionales.
Buena parte de ellos se extienden a otras regiones pirenaicas o son mitos de carácter más importante, si no universal, que, aquí, han adquirido un cariz particular.
A todo ello hay que sumar los acontecimientos de las almas de los antepasados, los ritos y costumbres ligados al culto doméstico.
Como la mitología precristiana estaba bien arraigada, la introducción del cristianismo requirió profundas transformaciones.
De este modo, leyendas Explique que la llegada desde el Este de una gran nube luminosa (o una hermosa estrella) fue el anuncio del nacimiento de Kismi (Cristo) y el fin de la era histórica de los Jentils (jentilak), seres a quienes atribuíamos grandes poderes físicos. y capacidades intelectuales pero que no eran cristianos y que se suicidaron colectivamente arrojándose a barrancos o desapareciendo.
El término “Jentil” en lengua vasca proviene del latín “gentilis”, identificado como un concepto de paganismo por los cristianos. En muchas zonas del País Vasco los nombres dados a los monumentos prehistóricos tienen relación con los Jentil (lo que implica que ellos, con su excepcional fuerza física, fueron sus constructores).
Así, Jentilbaratza (jardín de jentil para los cromlechs; Jentilarri o Jentiletxe (piedra de jentil o casa de jentil) con los dólmenes.
Lo mismo ocurre con ciertas cuevas, Jentilzulo, Jentilkoba (el agujero de Jentil, la cueva de Jentil) y los accidentes rocosos naturales Jentil-Zubi, Jentil-Leio (puente de Jentil, ventana de Jentil).
En determinados lugares, la construcción de iglesias y capillas está ligada a la desaparición de seres antiguos, entre ellos los Jentils, divinidades y espíritus.
A pesar de todo, esta nueva “religión” no condujo a la destrucción de viejas creencias. Muchos de ellos continuaron vivos y otros fueron readaptados a las interpretaciones cristianas, transmitidas de generación en generación.
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