Mitología y culto a Dionisio

El culto de Dionisio se refiere al dios Dionisio. Dionisio es el único dios nacido de una madre mortal: de Homero y Hesíodo, se le presenta como el hijo de Zeus y Semele (Ζεμελώ / Zemelố "tierra" una antigua diosa de la tierra), hija del rey de Tebas Cadmo y Armonía. Más específicamente, el relato de su concepción muestra que Dionisio nació de la Tierra golpeada por un rayo, "Madre Tierra fecundada por el rayo celestial del dios Cielo"., nacimiento característico de un Fuego divino.

Empujada por Hera, celosa, disfrazada de nodriza, Semele pide contemplar a Zeus, de quien está embarazada, en toda su majestad. Incapaz de soportar esta visión, Sémélé muere. Zeus luego saca a su hijo del útero de su madre y, cortándose el muslo, cose al niño allí para completar su gestación.. Este relato de la gestación de Dioniso en el muslo de Zeus cubre un núcleo mítico muy antiguo: el fuego encendido por un rayo es esencialmente "hijo del cielo". El cielo es tanto su padre como su madre, mientras que la Tierra solo tiene un papel pasivo en la operación.

Distribuida entre otoño y primavera, sus fiestas están ligadas al ciclo anual y en particular al regreso de la primavera. Dios de la furia y la subversión, su culto también está marcado por orgiásticas fiestas femeninas celebradas por sus compañeras, las ménades. Sus festividades fueron el motor impulsor del desarrollo del teatro y la tragedia.

El culto público a Dionisio dio lugar a las fiestas de las "Dionisias" que consistían principalmente en la procesión de un falo, pero también existía un importante culto secreto, representado por misterios, que comprendía las ceremonias de iniciación. A menudo lo acompaña un grupo de sátiros, ménades, panteras, cabras, burros y el viejo Silenus, que forman la “procesión dionisíaca”.

El culto privado de Dionisio tuvo lugar entre iniciados, es un culto misterioso. La agrupación de estos iniciados se llama tiasis. Los tiasis practicaban un culto oculto e iniciático, a menudo en cuevas y de noche, durante el cual se iniciaban los nuevos miembros de la tiasis, y que oficiaban en la dimensión esotérica de la resurrección del dios nacido dos veces. Carecemos de fuentes para saber qué sucedió exactamente allí, pero estas ceremonias secretas y nocturnas duraron hasta bajo el Imperio Romano. Incluían sacrificios, pero también delirios por embriaguez o consumo de drogas a base de hierbas, y excesos de todo tipo, especialmente sexuales.