Panteón escita

Aquí hay una lista no exhaustiva del panteón escita:

• Tabiti, diosa equivalente a Hestia, la diosa griega del fuego y el hogar.
• Papaios, dios equivalente a Zeus.
• Apia, la Tierra, esposa de Papaios.
• Thagimasadas, dios equivalente a Poseidón.
• Oitosuros, dios equivalente a Apolo.
• Argimpasa, diosa considerada como "Afrodita celestial".
• un dios equivalente a Heracles y un dios equivalente a Ares, el dios de la guerra de los griegos.

El escita Heracles debió ser muy cercano a su homólogo griego, ya que los griegos del Mar Negro confundieron sus mitos: le atribuyeron el décimo trabajo de su propio héroe, aquel en el que roba los bueyes de Gerión (que se convierten en yeguas en el resto de su historia).

La identificación de estos dioses es problemática, pero este trabajo se ha beneficiado del avance de los estudios indoeuropeos. Los indoeuropeos pusieron al dios del fuego a la cabeza de su panteón, que es el caso aquí. Tabiti corresponde a una antigua diosa india cuyo nombre está ligado al sánscrito tapati " para quemar ".

Georges Dumézil encontró sus huellas en el leyendas desde Osetios, poblada iraní del Cáucaso. También reconoció en el Ares escita a un héroe osetia, Batraz. Estos dos personajes se identifican en particular ambos con una espada.

En nombre de Apia, los especialistas acuerdan reconocer a los iraníes āp- " agua ". Según Heródoto, es la Tierra, pero el análisis de la mitología La historia indoeuropea muestra que la Tierra estaba representada en forma de montaña "segregando" un río, es decir, una montaña-fuente. Los indoiranios acentuaron su aspecto húmedo. En los textos griegos, el dios iranio Mitra se identifica con Apolo, lo que permite considerar que Oitosuros es Mitra.

Este nombre debe haber sido un compuesto de Oito-suros, el segundo miembro del cual vino del Viejo Irán sura- "Fuerte". En'Avesta, este calificativo se atribuye a Mithra. En cuanto al término oito, según el análisis de François Cornillot, era la grafía griega de * con, desde *hwatāwah "soberano". Por lo tanto, la Escitas apodado Mithras el "Soberano fuerte".

Este mismo autor propuso otra lectura de los nombres de Sakā haumavargā : hace que su segundo miembro se derive de hauma warāgan, donde el término warāgan significa "ganador de * Wāra »Y termina en Oset Wœrgon. De esta manera, el Sakā haumavargā son los "Saces adeptos del culto del victorioso Haoma de * Wāra".

Para comprender el significado de este etnónimo, es necesario saber que el Haoma es una planta deificada y que su enemigo * Wāra, llamado Vritra en los textos indios, es un demonio que busca hacer desaparecer el sol y obstruir el río que desciende de la fuente de la montaña. Me gusta * Wāra representa la muerte, la victoria de Haoma (planta de la inmortalidad) es la de la vida sobre la muerte.