Mito de la creación de Khevsur / Pshav

Al principio, solo estaban Morige Ghmerti y su hermana. Ella lo hizo sentir miserable, así que él la maldijo. La hermana se ha convertido en un demonio. Por cada cosa buena que creó Morige Ghmerti, el demonio creó una cosa mala para estropearla / oponerse a ella.

La mujer también fue una creación del demonio, al igual que los pequeños demonios (georgiano: დევი, translit .: Devi), mientras que el hombre y los pequeños dioses eran creaciones de Morige Ghmerti. Los dioses inferiores se cansaron de su implacable lucha con los demonios y huyeron al mundo superior de Zeskneli, dejando atrás a los hombres. Los hombres, sin embargo, no tenían el poder de resistir a los demonios, por lo que los pequeños dioses (georgiano: ღვთის შვილნი, translit .: Ghvtis shvilni) cazó a los demonios y los llevó bajo tierra al inframundo de Kveskneli. Los demonios dejaron atrás a las mujeres que, como ellos, eran parte de la malvada creación.

Por lo tanto, los hombres y las mujeres son solo emanaciones o sustitutos de los dioses de arriba y los demonios de abajo, respectivamente. El mismo principio se aplica a todas las cosas creadas: las entidades y sustancias del universo se dividen en dos series antagónicas, una salvaje y demoníaca, la otra social y divina. Las únicas entidades o sustancias que son verdaderamente reales son las del mundo superior de Zeskneli y el mundo inferior de Kveskneli. El mundo intermedio habitado por los humanos es, por tanto, sólo un lugar de paso, de mediación y de encuentro y los seres que lo habitan no tienen esencia en sí mismos, siendo sólo emanaciones de los mundos divinos. O subterráneos, o sus uniones.

Este mito de la creación georgiano recuerda un poco a la de los zoroastrianos, en el sentido de que implica el matrimonio de la buena creación de un creador benigno por un espíritu maligno (comparar los intentos de Angra Mainyu de estropear la creación de Ahura Mazda) . Difiere radicalmente, sin embargo, en su atribución de género a los principios del bien y del mal y aún más claramente en su visión de una armonía celestial primordial de principios creativos gemelos como una pareja de hermanos y hermanas con la interrupción de esta unión incestuosa que se pone en marcha. creación, con todas sus desgracias.