Here is a glossary of mythology Celtic : Labraid, Laegaire, Lebor Gabála Érenn (Book of the Conquests of Ireland), Leborcham, Lebanon, Lir (Llyr), Llew Llaw Gyffes (Llew), Llud, Llwyt, Loch, Luaine, Luchta, Lug (Lugh, Lugos), Lugaid Reo nDerg, Lugnasad (feast)
Celtic Glossary
Léborcham, dans la mythologie celtique irlandaise, est la servante du roi d’Ulster Conchobar Mac Nessa, son nom signifie « Longue Boiteuse ». Fille de Oa (« Oreille ») et de Adarc (« Corne »), elle est si rapide qu’en une journée elle peut parcourir toute l’Irlande et rapporter à son maître tout ce qui s’y passe.
She is also famous for her great ugliness and deformity: she is described with her knees and feet upside down, as well as her thighs and ankles. During the legendary battle of Dun Etair, she sided with the druid Aithirne Ailgesach to give victory to the Ulates (inhabitants of Ulster).
Lir, in Irish Celtic mythology, is the god of the sea, which is the meaning of his name, he is a supreme god of the Tuatha Dé Danann. He is the father of Manannan Mac Lir, Bran the Blessed and Branwen.
In Welsh tradition, he is Llyr, father of Manawyddan Fab Llyr and the twins Nisien and Evnissyen, from the union with Pernaddun. He also has a daughter, Fionnuala, whose mother's name is not mentioned.
Ce dieu serait à l’origine du personnage Le Roi Lear de William Shakespeare.
Dans le Garden of Remembrance (Dublin, jardin qui commémore les victimes de la lutte pour l’indépendance de l’Irlande) une sculpture s’intitule Children of Lir, œuvre d’Oisín Kelly.
Llew Llaw Gyffes, in Welsh Celtic mythology, is a character who appears in the Fourth Branch of the Mabinogi : Math son of Mathonwy. The meaning of his nickname “quick-handed” is similar to that of “lamfada” (“long-armed”) which is sometimes given to Lug in Ireland and of which it is an equivalent, without being the exact replica.
His birth, as well as that of his twin Dylan Eil Ton, results from a magical practice, when King Math wants to test Arianrhod's virginity. To take revenge for the outrage, his mother pronounces three geisa on the child: she deprives him of his name, she forbids him from carrying weapons and from having a human wife, which prevents him, in fact, from be a man. However, as the child grew up, his mother noted his address and nicknamed him, which had the effect of lifting the first geis. Then, his uncle and guardian Gwydyon forced him to take up arms by simulating an attack on his residence. For the third prohibition, King Math, who is also a magician, and his nephew Gwydyon make him a woman with flowers and plants (broom, primrose, meadowsweet, hawthorn, etc.); thanks to their magic, their “creature” is more beautiful than the most beautiful woman, she is named Blodeuwedd which means “face of flowers”. The union is celebrated and Llew is given a cantref (estate), but one day when Llew visits King Math at his residence at Caer Dathyl, Blodeuwedd welcomes Goronwy (sometimes called Gronw Pebyr), lord of Penllyn, who hunting in the country. She falls in love and the lovers plan to kill the bridegroom. But Llew is a god who can only be killed in certain ways: He cannot be killed inside, nor outside, while riding or walking. In fact, he can only be murdered in one position: when he takes his bath with one foot on a goat and the other on a cauldron, by a specially forged spear, for a year and a day. These conditions being met, the god is slaughtered and transformed into an eagle; in retaliation, Gwydyon transforms Blodeuwedd into an owl, revives Llew and restores him to human form, which allows him to take revenge and kill the lover.
In altered form, he is the Welsh representation of the pan-Celtic primordial god Lug.
Un loch est un terme d’origine gaélique servant à désigner des plans d’eau comme un lac, un fjord, un estuaire, une baie ou encore une crique. Ce terme ne se rencontre que dans les îles Britanniques et plus particulièrement dans les régions à culture celte comme l’Scotland et Irlande. Dans le Nord de l’Angleterre et en Irlande du Nord, le terme utilisé est généralement lough. Un petit loch est aussi appelé lochan (en Écosse) ou lochán (en Irlande).
Lochs can take all shapes but are generally elongated because the waters occupy depressions formed by the passage of glaciers during the last glaciation.
Le plus célèbre des lochs est le Loch Ness mais il en existe des centaines. En Écosse, il n’existe qu’un lieu comportant le mot lac : le lac de Menteith provenant d’une anglicisation de l’Scottish Laich o Menteith.
Luaine, dans la mythologie celtique irlandaise, apparaît dans le récit « Tochmarc Luaine » (Courtise de Luaine), elle est la fille de Domanchenn. Alors qu’elle doit s’unir au roi d’Ulster Conchobar Mac Nessa, elle est poursuivie par le druide Aithirne Ailgesach (l’Exigeant) et ses deux fils Cuingedach (l’Envieux) et Apartach (le Sarcastique). Ce druide dévoyé a pour habitude d’exiger des demandes impossibles, sous peine de subir un glam dicinn, c’est-à-dire une satire mortelle. Luaine meurt de honte sous le coup de cette malédiction. Révoltés par cette pratique infâme et indigne d’un druide, les Ulates (habitants d’Ulster), emmenés par Conchobar, massacrent Aithirne et ses fils.
Luchta is the carpenter god of the Tuatha Dé Danann, he belongs to the artisan class and therefore falls under the third production function (see Indo-European tripartite functions by Georges Dumézil). In the story of the Cath Maighe Tuireadh which narrates the war between the gods and the Fomoires, he is responsible for working the wood of the spears; his brothers are Goibniu and Credne, sons of Brigid and Tuireann.
Lug est le dieu suprême de la mythologie celtique, non seulement parce qu’il est au sommet de la hiérarchie mais aussi parce qu’il est panceltique : il fait partie des rares divinités à se retrouver, selon nos connaissances, chez tous les peuples celts.
L’importance de Lugos en Gaul is notably attested by a certain number of toponyms, the best known of which is Lugdunum (“dunon” in Gallic, qui signifie forteresse et colline – voir article dun), la ville de Lyon et aussi celle de Laon.
Its equivalent to Wales is called Llew Llaw Gyffes (“dexterous hand”), he appears in literature in the stories of the “Mabinogion”.
C’est dans les sources irlandaises qu’il en est le plus question, en particulier dans le « Cath Maighe Tuireadh » (la « Bataille de Mag Tured »). De nos jours, Lug est présent dans la fête du 1er août : Lugnasad (Lûnasa en graphie moderne).
Selon les sources irlandaises, la société divine est structurée de la même manière que la société humaine, et l’organisation des Tuatha Dé Danann (les Gens de la tribu de Dana) est hiérarchisée en trois classes fonctionnelles :
* the priestly function whose role covers the Sacred, embodied by Dagda the druid god
* the warrior function which is responsible in particular for sovereignty, represented by Ogme the warrior god and Nuada the god-king
* the artisanal function which must produce for the whole community, represented by Goibniu, Credne and Luchta
– hors classe :
* Lug Samildanach (primordial god)
– fonction sacerdotale :
* Dagda (druid god)
– fonction guerrière :
* Ogme (god of war magic and knowledge)
* Nuada (royalty)
– fonction artisanale :
* Goibniu (blacksmith god)
* Credne (bronzier god)
* Luchta (carpenter god)
– participent aux trois fonctions :
* Diancecht (doctor-god)
* Oengus or Mac Oc (youth)
– unique female divinity:
* Brigit (goddess of poets, blacksmiths and doctors)
Ce schéma correspond à l’idéologie tripartite des Indo-européens telle qu’elle a été étudiée par Georges Dumézil. Lug n’appartient à aucune classe en particulier, mais à toutes, il est au-dessus car il peut assumer toutes les fonctions. L’un de ses surnoms est Samildanach, le « polytechnicien » en ce sens qu’il maîtrise tous les arts, toutes les sciences.
Lug est le fils de Cian et Eithne, il est aussi apparenté aux Fomoires par son grand-père maternel Balor, qu’il tue avec son lance-pierre, conformément à une prophétie.
Alors qu’il se présente à la résidence du roi Nuada, à l’occasion d’une fête, le Portier lui refuse l’accès. Lug affirme qu’il peut être utile, on lui répond par la négative ; c’est ainsi qu’il est successivement charpentier, forgeron, échanson, guerrier, magicien. C’est en qualité de joueur d’échecs qu’il est accepté, et dispute une partie avec le roi qu’il bat. Cette partie est purement symbolique puisqu’il s’agit d’une joute intellectuelle à l’issue de laquelle, Lug prend le pouvoir du monde.
On le retrouve combattant avec son fils Cúchulainn, lors de l’invasion de l’Ulster par la reine Medb.
Lugaid Mac Con Roí, dans la mythologie celtique irlandaise, est un guerrier du Cycle d’Ulster, il est l’un de ceux qui ont provoqué la mort du champion du royaume d’Ulster, Cúchulainn. Il est parfois appelé Lugaid Mac Trí Con, c’est-à-dire le « fils des trois chiens de chasse ». Il est le fils de Cú Roí Mac Dáire, roi du Munster, tué par Cúchulainn pour l’amour de Blathnat.
Manipulated by Medb, the Queen of Connaught, Lugaid Mac Con Roí is determined to avenge the death of his father. After a visit to his mother Deichtire, Cúchulainn, led by his coachman Lóeg, arrives at a ford whose guardian is washing the hero's bloody linen, which portends his imminent death. Crossing the ford, he arrives in the plain of Muirthemné, where his enemies await him. The battle begins and Cúchulainn makes a real massacre, killing many warriors. After seven hours of combat, Lugaid Mac Con Roí projects a magic spear which misses its mark, but kills Lóeg. A second spear hits the Ulster hero and a third pierces him. Retaining his entrails in his open belly, he goes to wash himself in the stream then leans against a menhir, in order to die standing. Morrigan, in the form of a raven, comes to rest on his shoulder as he dies. Lugaid Mac Con Roí then comes to cut off his head, according to the warrior ritual, but the dead man's sword falls and cuts his hand.
Conall Cernach pursues him and begins the fight to avenge the death of Cúchulainn. As his enemy had one hand less, he fights with one arm tucked into his belt, he manages to kill him and decapitates him. Conall places his head on a stone, but the blood melts it and the head sinks into the rock.
Dans la tradition irlandaise de la mythologie celtique, Lugaid est le roi suprême (Ard ri Érenn) de l’Irlande. Son nom entier est Lugaid Reo nDerg, ce qui signifie « aux Raies Rouges », en rapport avec ses trois pères biologiques : son visage ressemble à celui de Nar, son buste est celui de Bres et le reste du corps ressemble à Lothar ; les limites de ressemblances sont dessinées par des filets rouges. Son père adoptif est le grand héros Cúchulainn, il est le père de Aidlinn.
Several different characters bear the name Lugaid in mythological literature.
In Irish Celtic mythology, Lugnasad (in Irish modern Lúnasa, which is the name of the month of August) is a religious festival whose name means "assembly of Lug", the god-king who represents Sovereignty and primordial Man. It takes place on August 1, symbolically during the harvest period.
Il s’agit de la fête du roi dans sa fonction de redistributeur des richesses et d’équité, sous l’autorité des druides. C’est une trêve militaire qui célèbre la paix, l’amitié, l’abondance et la prospérité du royaume. Elle est obligatoire et réunit les trois classes (sacerdotale, guerrière et artisanale) de la société celtique.
It is described as a trade fair, but also an opportunity to settle disputes, celebrate marriages, and hear poets and musicians. If there is no sacrifice or religious ceremony, games and races are held, similar to the Olympics. greek.
The Gaulish equivalent is the “Concilium Galliarum”: the assembly of the Gauls.
