Here is a glossary of mythology Celtic : Caer Ibormaith, Cai Cainbrethach, Carman, Cathbad, Celtchar, Cernunnos (Kernunnos), Ceridwenn, Cet Mac Mágach, Cethern Mac Fintan, Cian, Cliodhna, Coirpre, Conall Cernach, Conann, Conchobar Mac Nessa, Conla, Conle, Conn Cetchathach, Corann, Cormac Mac Airt, Cormac Cond Longas, Credne, Crunnchu, Cúchulainn, Culann, Cumaill (Camulos), Cú Roí
Celtic glossary
Caer Ibormaith is a daughter of Ethal, a Tuatha Dé Danann. The god Oengus falls in love with her after seeing her in a dream, he falls ill so much he finds her beautiful. Once healed, he seeks to find out who this young girl is. Ethal, the father, refuses to give him his daughter's hand. Oengus succeeds in forcing him to tell her where she is hiding. In fact Caer had decided to live part of his life as a swan. On Samain's day, also taking on the appearance of a swan, he goes to the lake of the dragon's mouth. He recognizes her and takes her hand.
It should be noted that in Celtic mythology it is usually in the guise of swans that the Bansidh (messengers of the gods who reside in the Celtic Otherworld, the sidh) travel through the world of humans. They sometimes come there to invite a hero to taste the delights of their residence.
Cairbre Nia Fer, dans la mythologie celtique irlandaise, est un roi de Tara qui apparaît dans des textes du Cycle d’Ulster. Sa femme (infidèle) est Fedelm Noíchrothach, fille du roi d’Ulster Conchobar Mac Nessa. Il a un fils Erc et une fille Achall.
Cairbre is killed by Cúchulainn at the Battle of Ros na Ríg. His son Erc enlists in Queen Medb's coalition, during the invasion of Ulster in the Cooley Cow Roundup (Táin Bó Cúailnge), with the aim of killing his father's murderer. Revenge accomplished, he himself is killed by Conall Cernach who brings his head back to Tara. Achall commits suicide or, according to some sources, dies of grief at the death of his brother.
Carman, (sometimes called Carmun) in Irish Celtic mythology, is a warrior goddess, belonging to the Fir Bolg people, mainly known by the Dindshenchas.
She has three sons who are named: Dian (Violence), Dother (Evil) and Dub (Black). Coming from Athens, they try to settle in Ireland, but come up against the Tuatha Dé Danann, whose crops Carman destroys by using his magic. Lug the supreme god accompanied by Aoi Mac Ollamain, Bé Chuille and Crichinbel, are dispatched to confront the invaders, Carman is taken prisoner while her sons are expelled from Ireland. She ends up dying of grief. It is the Formori Bres who digs his grave in an oak grove.
His name has been perpetuated in two feasts, one at Wexford, the other at Kildare.
Cathbad est le premier druide du royaume d’Ulster, redoutable pour ses prophéties, c’est aussi un guerrier dont le nom signifie « Tueur au combat ». Il a pour épouse la reine Ness, leurs enfants sont le roi Conchobar Mac Nessa et une fille Findchoem (épouse d’Amorgen). Cathbad est aussi le père des druides Genann Gruadhsolus et Imrinn et le grand-père du héros Cúchulainn dont il est aussi le tuteur. Quand Setanta atteint l’âge de cinq ans, il le rebaptise Cúchulainn.
While they were at war (Cathbad had murdered the twelve guardians of Ness), he surprises her naked bathing and takes the opportunity to steal her clothes and weapons. Her life will be saved if she accepts three conditions: peace, friendship and marriage. The marriage will be temporary.
Cathbad prophesied that the beautiful Deirdre would bring about the destruction of Ulster, and that her grandson Cúchulainn would have a glorious but brief existence.
In the story Táin Bó Cúailnge (Razzia of the cows of Cooley), he causes the death of the emissary Sualtam who spoke without permission, because according to a geis, "No one speaks before the king, but the king does not speak before his Druid".
Catbodua is a warrior goddess of Gaulish Celtic mythology, whose name means "fighting crow". It is only known to us by a single inscription, dating from the Gallo-Roman period, found in Haute-Savoie (Rhône-Alpes region). She seems to have been an equivalent Gallic of the Irish goddess Babd. In their Répertoire des dieux gaulois (see bibliography), Nicole Jufer and Thierry Luginbühl make the link with other warrior goddesses such as Boudina, Bodua, and Boudiga, whose names share the same root meaning "combat" or "victory". Catubodua is therefore comparable to the Roman goddess Victoria and to the goddess Greek Nike.
Celtchar fils d’Uthechar, dans la mythologie celtique irlandaise, est un guerrier de la suite du roi Conchobar ; son nom signifie « le rusé ». C’est une figure majeure du Cycle d’Ulster, son apparence n’est pas engageante, il est grand et laid, sa peau est grise. Dans le récit Scéla Muicce Maic Dathó (L’Histoire des porcs de Mac Datho), il est émasculé par le javelot de Cet Mac Mágach, un guerrier de Connacht.
He possesses an infallible weapon, a spear called "Lúin Cheltchair" which is fatal on all counts and so deadly that it must be plunged into a magic cauldron to be neutralized.
He is the murderer of Blaí Briuga who slept with his wife, Brig Bretach. Indeed, Blaí Briuga was subject to a geis, which forced him to mate with any passing woman, who was unaccompanied.
In reparation for the crime (as an innkeeper of Conchobar, the victim was in charge of feeding the army of Ulates), he must accomplish three exploits. The first is to defeat the warrior Conganchness, their common enemy, with hard skin like horn that no spear can pierce. It is by offering him his daughter Níab, that Celtchar discovers the means of killing him. Second, he must rid Ulster of a monstrous dog which is devastating the kingdom by attacking cattle; the beast even slaughtered the woman who had taken him in, when he was only a puppy. With the help of a magic inscription on an alder wood plate, he paralyzes the dog's jaw and can thus kill it. His last feat makes him discover three dogs under the tomb of Conganchness: the first belongs to Mac Datho, the second is to Culann the blacksmith and the third becomes his. As in the previous episode, the animal becomes monstrous and dangerous. Celtchar kills him with his magic lance, but he is hit by a drop of poisonous blood and he dies.
Cernunnos signifierait le « Cornu ». De fait, il est systématiquement orné de bois de cerf. On en a retrouvé une représentation similaire (le personnage en question ayant cependant des cornes de bovins) sur un sceau de la civilisation de l’Indus (personnage à cornes, assis en tailleur, entouré d’animaux).
No myth, no legend n’a été conservé sur ce personnage: on en est donc réduit à des conjectures faite à partir de son iconographie pour comprendre sa place dans le panthéon gallo-romain. Son nom est attesté par quatre inscriptions: la plus célèbre est celle du pilier des Nautes de Paris. Une autre, souvent considéré comme fausse, vient de Polenza en Italie. Une troisième, une tablette de cire découverte en Roumanie, atteste de son assimilation à Jupiter et qu’on lui a consacré un collège funéraire. Enfin la plus ancienne, en langue gauloise, donne la forme Karnonos.
L’iconographie, elle, comporte un dossier d’une soixantaine de représentations. Parfois des torques sont accrochés à ses bois; il est assis en tailleur, à la manière « bouddhique ». Il tient un sac de pièces qu’il répand ou un panier plein de nourritures, deux représentations de l’abondance. Il est parfois tricéphale ou a trois visages. On pourrait l’interpréter comme dieu des morts et de la richesse, mais cela reste conjectural. Les bois peuvent symboliser la puissance fécondante et les renouvellements cycliques, ils repoussent pendant la saison claire de l’année celtique ; il est parfois entouré d’animaux, ce qui en ferait un Maître du règne animal. Le serpent à tête de bélier lui est associé.
Ceridwen, or Kerridwen (many spellings are possible), best known as a sorceress, was actually a Welsh goddess of death and fertility.
Femme de Tegid Foel, elle donne naissance à deux jumeaux complètement opposés : Gwion Bach et Afagddu, qui passait pour l’homme le plus laid de la terre, ainsi qu’une superbe fille, Creirwy. Ne parvenant pas à tolérer le handicap de son fils Afagddu, Ceridwen fit bouillir dans un chaudron une potion de connaissance pendant un an et un jour afin de lui permettre de devenir sage et respecté. Elle confia la tâche de veiller sur le chaudron à Morda et Gwion Bach, mais une goutte tomba sur le doigt de ce dernier, il le lécha et il reçu ainsi le don à la place de Afagddu. Furieuse, Ceridwen poursuivit Gwion Bach qui se transforma maintes fois pour lui échapper. Il finit par se changer en grain de blé et Ceridwen en profita pour le manger. Quelques temps plus tard, elle donna le jour au célèbre poète et druide Taliesin (qui est en fait la réincarnation de Gwion Bach).
Ceridwen had another son, named Morfan, who was so ugly that no one wanted to fight him at the Battle of Camlann because they all took him for a demon, his ugliness was so great.
This Mac Mágach is an extraordinary warrior from Connaught, in Irish Celtic mythology.
Son of Maga and brother of Ness, he is therefore the uncle of King Conchobar Mac Nessa and Findchoem. When he was born, Conall Cernach tried in vain to kill him, crushing him under his heel and twisting his neck. The child survives, but remains deformed and crippled. The reason for this attempted murder is that the Druids predicted that he would kill half the men of Ulster. This does not prevent him from becoming a formidable warrior and fulfilling the prediction, not going a day without killing an Ulate. He conceives an inextinguishable hatred towards Conall Cernach and their rivalry becomes famous.
In Emain Macha, he recovers the head of Mesgegra, which is the toy of two madmen. During a battle between Connaught and Ulster, King Conchobar parades in front of the women, it is then that he receives the projectile of a slingshot in the head. The bullet that hits him is made from the brains of Mesgegra, thrown by Cet Mac Mágach. The king is cared for and cured by the druid Fingen, he lives seven years with prohibitions: running, horse riding, anger, abuse of food and sex. Mesgegra's brains burst in his head and he dies.
The rivalry between Conall and Cet comes to an end after a raid by the latter into Leinster, where he kills twenty-seven warriors and cuts off their heads. Conall can follow him by the trail of blood left in the snow, he catches up with him at a ford and kills him in an epic fight, while being wounded himself. His death is narrated in the story Aided Ceit maic Mágach (The Death of Cet mac Mágach).
Cethern Mac Fintan, dans la mythologie celtique irlandaise, est un guerrier, compagnon de Cúchulainn, qui est présent lors de la Razzia des vaches de Cooley (Táin Bó Cúailnge), épisode le plus important du Cycle d’Ulster.
Queen Medb and King Ailill, sovereigns of Connaught managed to mobilize the men of Ireland, to invade Ulster, in order to appropriate a magnificent bull.
By trickery the queen forced Ferdiad to face his friend Cúchulainn, single combat lasted three whole days and finally the latter killed Ferdiad with a blow from a gae bolga, but he himself was wounded and lay on the battlefield. Cethern Mac Fintan then enters the battle, he is completely naked on his combat tank. Armed with a simple dagger, he pursues the fleeing enemies and kills many men, it's a massacre, but he himself is hit. Cúchulainn has the doctors of Connaught summoned to treat him. The first of them considers that the wounds are fatal; dissatisfied with this opinion, Cethern punctures his brain with a blow behind the head and requires the opinion of a second doctor: same diagnosis and same punishment. In total, he kills forty-four doctors, the forty-fifth is only knocked out.
Cúchulainn fait appeler Fingen, le médecin personnel du roi Conchobar Mac Nessa. Sa science est tellement grande qu’il peut dire, en examinant les blessures, comment elles ont été faites et par qui. À la fin de l’examen, il propose deux solutions : soit il guérit complètement Cethern, mais les soins dureront une année entière, soit il le remet sur pied rapidement, prêt à combattre, mais dans ce cas il meurt trois jours après. C’est cette seconde option qui est choisie. Le traitement consiste à le plonger dans un tonneau de moelle pendant trois jours et trois nuits. Provisoirement guéri, il peut reprendre le combat avec des armes apportées par sa femme, ses viscères sont retenus par les planches de son char. Il reprend la tuerie jusqu’à ce qu’il meurt.
Cian is a god who belongs to the "Tuatha Dé Danann" (People of the goddess Dana), his name means the "Far". He is the son of Diancecht, the god-medicine who resurrects dead warriors by plunging them into the Fountain of Health. According to the story "Oidhe Chloinne Tuireann" (The Death of the Children of Tuireann), he is the father of Lug, the supreme god of the Celtic pantheon.
The three sons of Tuireann (Brian, Iuchar and Iucharba), during the fight which opposes them to Diancecht, kill Cian by treachery, whereas he has the appearance of a boar. It is not until the seventh burial that Earth accepts the corpse. Lug, in order to satisfy his revenge, will impose on them a quest for fabulous objects; they must bring him three apples from the Hesperides, a pigskin with healing powers, a magic spear that must be dipped in water to neutralize it, two horses and a chariot faster than wind and fire, seven pigs which can be killed each evening and which are reborn in the morning, the Fail Inis bitch which frightens the beasts, a roasting spit and three cries which must be uttered on the mountain of Miohainn (which is the subject of a forbidden ritual). They will fail the last two tests and will eventually die of exhaustion.
Cliodhna, in Irish Celtic mythology, is a deity of Sidh (the Otherworld of Celts), which personifies beauty and love. She has three magic birds (cranes or crows, depending on the version of the legend), which feed exclusively on marvelous apples and whose songs have the power to procure eternal sleep, or to heal the sick.
She left her residence of “Tir Tairngire” (Land of Promises – another name of Sidh), out of love for Ciabhán, a human, who will perish by drowning in the port of Glandore in a gigantic wave, sent by the sovereign god Manannan Mac Read. Cliodhna, who had been plunged into a magical sleep, is swept back into the Land of Promises. The tide there is now called “Tonn Chlíodhna”, the wave of Cliodhna.
This story is reminiscent of that of Conle, the son of King Conn Cetchathach, with whom a bansidh fell in love, and who will manage to drag her into the Other World, despite the efforts of the druid Corann.
Folklore has made her the queen of the fairies of the province of Munster.
Coirpre ou Cairpre est un file, c’est-à-dire un « poète » qui apparaît dans le récit « Cath Maighe Tuireadh » (La bataille de Mag Tured). Selon ce texte, il est le premier druide à composer et prononcer une satire en Irlande. Elle s’adresse au roi Bres, originaire du peuple des Fomoires et roi provisoire des Tuatha Dé Danann (gens de la déesse Dana), pendant l’infirmité de Nuada. Bres est un mauvais roi, du fait de son avarice qui est contraire à l’exercice de la souveraineté ; la satire du poète provoque son abdication et sa déchéance.
Conall Cernach, in Irish Celtic mythology, is an Ulate hero who belongs to the "Heroic Cycle of Ulster", also known as "Cycle of the Red Branch ". His nickname "Cernach" means the victorious and he is sometimes compared to the Gallic god Cernunnos.
He is the son of the druid Armogen Mac Eccit and Findchoem, he is the foster brother of the great hero Cúchulainn, whose power he possesses, except for the handling of the gae bolga. It is said that he slaughtered more Connaught men than there were inhabitants, and that he killed one every day; he is also said to always sleep with a warrior's head below his knee.
In the story Aided Óenfir Aífe (The Violent Death of Aifé's Only Son), he is ridiculed by Conla, Cúchulainn's then seven-year-old son. As the child arrives in Ireland fromScotland, Conall goes to meet him to ask him who he is. He receives a sling stone which knocks him down and finds himself with his hands tied.
There is a fierce rivalry with the hero Cet Mac Mágach whom he ridiculed at a feast at Mac Datho's in Leinster after praising their bravery. At the Feast of Bricriu, he also competed against Lóegaire Búadach and Cúchulainn, but it was the latter who had the upper hand. In the mythical tale Táin Bó Fráich (La Razzia de Fráech) he helps Fráech Mac Idath to recover his wife and cattle which have been stolen and taken to the Alps. Following a falling out caused by the Druid Athirne, he defeats Mesgegra in a strange single combat: his opponent having had an arm cut off, Conall asks for one to be hindered. He kills Mesgegra, then cuts off his head, the brains mixed with earth become a formidable weapon, a sling shot which, launched by Cet Mac Mágach will kill King Conchobar Mac Nessa.
Conall and Cúchulainn had sworn to each other that, if one of them was killed, the other would avenge him before the end of the day. When Erc, the son of Cairbre Nia Fer, kills Cúchulainn during the Táin Bó Cúailnge (Razzia of the Cows of Cooley) and Lugaid Mac Conroi cuts off his head, Conall pursues them and keeps his promise.
La rivalité entre Conall et Cet prend fin après un raid de ce dernier dans le Leinster, où il tue vingt-sept guerriers et leur tranche la tête. Conall peut le suivre à la trace du sang laissée dans la neige, il le rattrape à un gué et le tue dans un combat épique, tout en étant lui-même blessé. Il est trouvé gisant par Belchu de Breifne qui l’emmène chez lui, le soigne jusqu’à ce qu’il soit rétabli et puisse le combattre. Belchu prend peur, se ravise et demande à ses fils de tuer le blessé dans son sommeil ; celui-ci ayant surpris le plan de son hôte, il l’oblige à prendre sa place dans son lit, le père est tué par ses propres enfants, massacrés à leur tour par Conall.
Après la mort du roi Conchobar et de son fils Cormac Cond Longas, on propose la royauté d’Ulster à Conall qui la refuse, ayant mieux à faire chez Ailill et Medb en Connaught. Le roi ayant une nouvelle maîtresse, son épouse demande à Conall de le tuer, ce qui lui permet de venger la mort de Fergus Mac Roeg. Il réussi à s’enfuir, mais il est rattrapé par les guerriers du Connaught qui le tuent au gué de Na Mianna (aujourd’hui Ballyconnell, comté de Cavan).
Conann is, in Celtic mythology, a war chief of the Fomorians. His nickname is "The Conqueror".
Conchobar Mac Nessa (c’est-à-dire « Secours de chien » fils de Ness) est le prototype de la royauté celtique : redistributeur des richesses, œuvrant pour la prospérité de son peuple et l’équilibre. De nombreuses guerres l’opposent aux autres royaumes d’Irlande. Sa capitale est Emain Macha.
Son of the Druid Cathbad and Queen Ness, he became King of Ulster thanks to a subterfuge of his mother: Ness having married King Fergus Mac Roeg she asked him for the throne for her son, for a period of one year. At the end of this period, the Ulsters (inhabitants of Ulster) refuse the return of Fergus, Conchobar having well assumed his role as king. Her maid Leborcham is so fast that she can teach her everything, traveling all over Ireland in a single day.
He married Eochaid Feidlech's four daughters: Mumain, Ethne Aitenchaithrech, Clothra and Medv. During a trip to the Other World (the sidh), he conceives Cúchulainn with his sister Deichtire who serves as his coachman. On Deirdre's death, he must unite with Luaine, but the latter is the victim of a glam dicinn (deadly satire) by the Druid Aithirne Ailgesach. It has three residences, the "Red Branch" where the warriors meet, the "Maison Multicolored" where the weapons of the heroes are kept and the "Maison Sanglante" the cemetery of the vanquished.
In the story "The Drunkenness of the Ulates", during the feast of Samain Conchobar is invited to both Cúchulainn and Fintan who are quarreling. The king decides to share the night; leaving Fintan's house at midnight to go to Cúchulainn's, the guests, completely drunk, level the hills, cut down the trees, empty the rivers and end up getting lost in the night.
While at war against the kingdom of Connaught, and parading before the women of that country, he was wounded in the head by the blow of a slingshot. The bullet that hits him is made from the brains of Mesgegra. He is cured by the Druid Fingen: if he removes the ball, he dies, if he heals him, he is crippled. He will thus live seven years with prohibitions: racing, horse riding, anger, the abuse of food and sex. Mesgegra's brains burst in his head and he dies.
Le Conchobar historique aurait régné de l’an 30 avant J.-C. à 35 après J.-C.
Conla (ou Conlaech), dans la mythologie celtique irlandaise, est le fils de Cúchulainn, le grand héros d’Ulster et d’Aífé, la magicienne-guerrière d’Écosse. Sa courte vie et sa mort, dont son père est responsable, sont l’objet du récit Aided Óenfir Aífe (La Mort violente du fils unique d’Aifé), qui appartient au Cycle d’Ulster.
Cúchulainn, accompanied by his friend Ferdiad, had gone to Scotland, to Queen Scáthach, in order to complete his warlike and sexual initiation. Scáthach is a formidable magician and warrior, but her preeminence is challenged by another woman: Aifé. In single combat, Cúchulainn defeats her and asks her to honor three wishes: to make peace with her rival, to accept Scáthach's supremacy, and to grant her "the friendship of his hip". From this relationship will be born Conla, whose education is entrusted to his mother. The father entrusts Aifé with a ring and when the child is old enough to wear it, he will have to join him in Ireland. He adds three recommendations: that he does not allow himself to be diverted from his path, that he does not reveal his identity and that he does not refuse any fight.
At the age of seven, Conla sailed for Ireland to join Cúchulainn. As he approaches the shore in his bronze bark, doing dexterous tricks with his sling, the Ulsters (warriors of Ulster), assembled, admire his prowess. Afraid of his powers, Condéré is sent to meet him to prevent him from docking. He fails and the boy refuses to say his name. Conall Cernach (Conall the Victorious) decides to go, but a sling stone knocks him down and he finds himself with his hands tied.
Emer tries to dissuade Cúchulainn from meeting the boy, as she knows it is Conla, her son and that of Aifé, but it is the honor of the Ulates that is at stake. Once again, the child refuses to say his name and attack the warrior. A fight to the death then begins, from which Cúchulainn emerges victorious by using the gae bolga, the magic weapon of which he is the only one to know how to handle, according to the teaching of Scáthach.
Cúchulainn recognizes his son, before dying the Ulates pay homage to him.
Conle (ou Condle) apparaît dans le récit « Echtra Conle » (Les Aventures de Conle). Dans la mythologie celtique irlandaise, il est représentatif de ces héros qui se rendent dans le Sidh, l’Autre Monde, sur invitation d’une Bansidh. Le Sidh est le séjour des dieux des Tuatha Dé Danann.
Conle, surnommé « le Beau » ou « le Rouge », est le fils du roi d’Irlande Conn Cetchathach, le guerrier « aux Cent Batailles ». Alors qu’il se promène avec son père sur la colline d’Uisnech, il rencontre une femme magnifique, qui lui déclare son amour, et lui demande de la suivre dans un pays merveilleux, où règne la félicité. Son père a entendu les propos de la jeune femme sans la voir, il demande au druide Corann d’user de sa magie, pour le retenir. Le druide prononce des incantations qui couvrent la voix de la Bansidh ; elle doit partir, mais offre une pomme (symbole du Savoir et de la Magie) à Conle, dont il se nourrit exclusivement pendant un mois, sans qu’elle change d’aspect. La femme revient, et cette fois, Conle part avec elle dans une barque de cristal. La magie des Bansidh est plus puissante que celle des druides en matière d’amour.
Ce genre de voyage vers le sidh, est réservé aux guerriers choisis par ces femmes. Les séjours dans l’Autre Monde sont généralement fatals car le temps n’y est pas le même. Croyant y passer quelques heures ou quelques jours, on y reste des siècles. Le retour dans le monde des humains est désormais impossible.
Conn Cetchathach, Conn « aux Cent Batailles » est l’un des Ard ri Érenn (roi suprême d’Irlande), les plus célèbres. Il réside dans la capitale de Tara. Sa réputation est fondée sur son sens de la justice, la prospérité de son peuple et sa vaillance dans les combats. Il dut partir en guerre à de nombreuses reprises, pour imposer son autorité aux rois des provinces.
Il est le père d’Airt et le grand-père de Cormac Mac Airt. Lors d’un voyage dans l’Autre Monde (le Sidh), le dieu Lug lui remet la coupe qui symbolise la Souveraineté. Son règne est cependant entaché d’une période sombre : il avait épousé Bécuma, une femme maléfique pour une durée de un an. Pendant ce temps, il y eut appauvrissement du royaume, plus de blé dans les champs et les vaches qui ne donnent plus de lait.
Il a un autre fils nommé Conle qui est victime d’une Bansidh. Alors que le père et le fils se promènent sur la colline d’Uisnech, ils rencontrent une femme magnifique. Elle déclare son amour au jeune homme, et lui demande de la suivre dans un pays merveilleux, où règne la félicité. Son père a entendu les propos de la jeune femme sans la voir, il demande au druide Corann d’user de sa magie, pour le retenir. Mais la magie des Bansidh est plus puissante que celle des druides en matière d’amour, et Conle part avec elle dans une barque de cristal. Cette histoire fait l’objet du récit Echtra Conle (les Aventures de Conle).
We know of three other Druids: Bloc, Bluicne and Maol.
Corann, dans la mythologie celtique irlandaise, est le druide du roi « aux Cent Bataille » Conn Cetchathach, son nom signifie « couronne ». Il apparaît notamment dans le récit Echtra Conle (les Aventures de Conle), où il doit user de toute sa magie pour affronter une Bansidh. Cette femme du Sidh, (résidence des Tuatha Dé Danann), a jeté son dévolu sur Conle, le fils du roi. Alors qu’ils se promènent sur la colline d’Uisnech, une femme magnifique s’adresse au jeune homme et lui déclare son amour, elle lui demande de la suivre dans un pays merveilleux, où règne la félicité. Le père qui a entendu les propos de la jeune femme sans la voir, demande à Corann d’intervenir et d’empêcher que son fils ne la suive. Le druide prononce des incantations qui éloignent la Bansidh ; elle part, mais offre une pomme (symbole du Savoir et de la Magie) à Conle, dont il se nourrit exclusivement pendant un mois, sans qu’elle change d’aspect. Quand elle revient, le druide est impuissant à retenir le fils du roi qui s’en va dans une barque de cristal. Ces messagères de l’Autre Monde ont une magie plus puissante que celle des druides, pour les affaires d’amour.
Cormac Mac Airt, dans la Mythologie celtique irlandaise, est un Ard ri Érenn (roi suprême) d’Irlande, dont la résidence est Tara. Réputé pour sa sagesse, ce personnage apparaît notamment dans un texte intitulé Forbuis Droma Damhghaire (le Siège de Druim Damhghaire), et qui raconte son expédition guerrière contre la province de Munster, sous prétexte qu’elle n’a pas payé le « Boroma ». Il s’agit d’un impôt payable en bétail que les rois des quatre provinces doivent au Ard-ri. Le roi de Munster fait appel au druide Mog Ruith, dont la puissante magie provoque la défaite de Cormac. Il est souvent conseillé par les druides Cithruadh et Fis.
L’étymologie de son nom est apparentée à celui de la bière, servie lors des festins. Festins offerts par le roi qui symbolise la générosité et la redistribution des richesses, une des fonctions de la royauté. Art, que l’on retrouve dans le nom du roi Arthur, désigne l’ours, animal emblématique du roi, chez les Celtes.
Cormac Cond Longas, nicknamed "the Exile" in Irish Celtic mythology, is the eldest son of Ulster King Conchobar Mac Nessa and Ness.
Dans le Cycle d’Ulster, il quitte la cour avec d’autres guerriers Ulates de premier plan, dont Fergus Mac Roeg son père adoptif et Dubthach Dóel Ulad, après que Conchobar ait assassiné les trois fils d’Usnech et la fin tragique de Deirdre. Il se réfugie à Crúachan, résidence de la reine Medb et du roi Ailill, les souverains du Connaught. Il est entraîné dans la « razzia des vaches de Cooley » (Táin Bó Cúailnge) où il combat l’armée de son père aux côtés des guerriers d’Irlande, coalisés contre les Ulates.
On the death of his father, he is designated to ascend the throne of Ulster, but the offense of a geis, causes him to lose his life on the way back.
Credne Cerd est le dieu-bronzier des Tuatha Dé Danann, il est le fils de Brigit et Tuireann. Il appartient à la classe artisanale et relève donc de la troisième fonction productrice. Il apparaît dans le récit du Cath Maighe Tuireadh qui narre la guerre qui oppose les dieux aux Fomoires ; on l’y voit fabriquer des armes avec ses frères Goibniu et Luchta. Il aide aussi Diancecht à fabriquer une prothèse en argent pour Nuada Aigetlam qui a eu le bras arraché au cours de la bataille.
Credne Cerd: cred means bronze and cerd craftsman.
Crunnchu est un paysan devenant l’époux de la Déesse-Mère dans la mythologie celtique.
Un pauvre paysan d’Ulster, Crunnchu, perd sa femme et tout va au plus mal, jusqu’au jour où, venue de nulle part, arrive une belle jeune fille qui remet toute la maison en ordre. Il s’agit de Macha, la triple déesse. Elle se retrouve enceinte et sur le point d’accoucher, quand a lieu l’assemblée annuelles des Ulates. Elle fait promettre à son mari de ne point parler d’elle, mais le bavard ne peut s’empêcher de vanter ses qualités.
Au dernier jour de la réunion, le roi Conchobar Mac Nessa a gagné le prix en faisant courir ses chevaux plus vite que ceux des autres concurrents. Incapable de tenir sa langue, Crunnchu prétend que sa femme peut courir plus rapidement que les chevaux du roi. Fou de rage, Conchobar exige qu’on fasse venir sur l’heure l’épouse en question. Il se moque qu’elle soit sur le point d’accoucher : il a été outragé ! Personne ne vient au secours de Macha.
Elle prédit alors, pour les Ulates, un mal plus grand que le tort qu’elle subit. Bien entendu, elle bat les chevaux et accouche de jumeaux sur la ligne d’arrivée, en poussant un cri. Depuis lors, tous les Ulates de sexe masculin subissent le mal d’enfantement pendant cinq nuits et quatre jours, sauf Cúchulainn (la « fièvre neuvaine »).
Cúchulainn est le prototype même du héros, l’un des personnages les plus importants, un quasi-dieu. Sa force physique, ses pouvoirs magiques et ses soutiens divins en font un homme extraordinaire, capable de tout. Il peut aussi être considéré comme un berserk. Une de ses armes favorites est le gae bolga, c’est-à-dire le javelot-foudre qui est immanquablement fatal : quand il pénétre dans le corps d’un ennemi, l’extrémité ferrée se déploie en de nombreuses pointes. C’est lors de son séjour en Écosse, chez Scáthach qu’il en a appris le maniement. Il apparaît dans de nombreux récits (76 textes différents) et ses interventions comportent différentes versions, parfois complémentaires, parfois contradictoires. Son épopée est liée au règne des Tuatha Dé Danann.
His first name is Setanta (the "path"), he was renamed Cúchulainn, that is to say the "dog of Culann" (the blacksmith) by his grandfather and tutor the druid Cathbad, at the age of five years old when he kills the watchdog.
His genesis is multiple: he is the son of Lug the polytechnician, supreme god of the Celtic pantheon and of Eithne the mother of all the gods, symbol of motherhood. On a human level, its conception is the consequence of a meeting in the Other World of King Conchobar Mac Nessa and his sister Deichtire, who is also his coachman. His adoptive father is Sualtam while his foster father is Amorgen the poet of King Conchobar. He lives in Dun Delgan in the domain of Mag Muirthemm (Dun means "fortress" and Mag "plain").
He is sometimes called "Contortionist" because he has the ability to take on all appearances, the heat of his body makes water boil and snow melts, he also embodies Knowledge and his head radiates Knowledge. He was initiated in Scotland, along with his friend Ferdiad, by the great magician Scáthach, whose daughter Uatach he married. Subsequently, to marry Emer, he will have to kidnap her. A brief affair will unite him to Fand in the Other World.
Ses aventures et exploits sont innombrables, dans le récit Táin Bó Cúailnge (La Razzia des vaches de Cooley), il est le seul homme à échapper au « sortilège de Macha » et à défendre l’Ulster face aux armées de Medb, la reine du Connaught. Il se bat continuellement et tue ses ennemis, jusqu’à ce que la malédiction cesse. Il meurt le jour de Samain, Morrigan est sur son épaule sous la forme d’une corneille.
If he represents warrior magic, it is in vain that he tries, on several occasions, to obtain sovereignty.
One of his horses Liath Macha (the Gray of Macha) possesses human intelligence.
Culann is the blacksmith of Ulster during the reign of Conchobar Mac Nessa.
Alors que le roi s’installe pour une fête rituelle, il omet d’annoncer l’arrivée prochaine de Setanta. Pour garder les portes, Culann lâche son chien de guerre, qui a la force de toute une armée. Pour entrer, le jeune Setanta (il n’a que cinq ans) n’a d’autre possibilité que de tuer le chien. Pour réparer la perte, l’enfant propose de prendre la place de l’animal, jusqu’à ce qu’un autre soit dressé. C’est à ce moment que le druide Cathbad rebaptise l’enfant en Cúchulainn, c’est-à-dire le chien de Culann.
Dans la mythologie celtique irlandaise, Cumaill est un dieu guerrier très redouté. Il est l’époux de Muirné et le père de Finn Mac Cumaill, parfois appelé Demne, lorsqu’il est enfant. Voulant s’unir à la très belle Muirné, contre l’avis de son père le druide Tagd, il doit l’enlever. En guise de représailles, le druide fait intervenir le roi d’Irlande, Conn Cetchathach (Conn aux Cent Batailles), avec mission de tuer le ravisseur. Ce qui est fait.
In Gaul, a similar character is known as Camulos.
Dans la mythologie celtique irlandaise, Cú Roí Mac Dáire (Cú Roí fils de Dáire) est un roi du Munster et un magicien qui à le don de pouvoir prendre l’apparence qu’il souhaite. Il est notamment l’un des protagonistes de deux récits du Cycle d’Ulster : Fled Bricrenn (Le Festin de Bricriu) et Mesca Ulad (L’Ivresse des Ulates). Son nom signifie « le chien du champ de bataille ». Les ruines du fort de Caherconree (en Irish Cathair Con Raoi, Cú Roí Castle) in County Kerry, preserve the name of this mythical king.
Bricriu, known for sowing discord, has organized a feast during which he will be able to stir up disputes. When Cúchulainn, Conall Cernach and Lóegaire Búadach fight over the champion's share, Cú Roí is on the jury. He appears in the guise of a hideous giant, named Uath (horror) and offers them a beheading test: everyone is invited to cut off the giant's head with an axe, on the condition of accepting this fate themselves. Only Cúchulainn has enough courage and nobility to accept the challenge, so he is declared the winner, provoking the anger of Conall Cernach and Lóegaire Búadach who refuse this judgment.
Cú Roí et Cúchulainn font une razzia sur Inis Fer Falga (l’île de Man). Ils s’emparent du trésor royal et enlèvent Blathnat (petite fleur), la fille du roi. La princesse est amoureuse de Cúchulainn, mais quand on demande à Cú Roí de choisir sa part de butin, il choisit Blathnat. L’élu tente de s’y opposer, mais son rival lui coupe les cheveux et le plonge dans la boue jusqu’au cou, avant de s’enfuir avec la jeune fille.
Subsequently, Blathnat betrays Cú Roí for Cúchulainn. After the siege of his fortress, the champion of Ulster manages to kill his rival. Cú Roí's soul takes refuge in an apple, which is in the belly of a salmon. The fish lives in a torrent in the Slieve Mish Mountains and only comes to the surface every seven years. Blathnat discovers the secret and tells it to Cúchulainn, who kills the salmon, thus killing Cú Roí's soul. But, Ferchertne, the druid of Cú Roí, furious that his lord had been betrayed, grabs Blathnat and jumps off a cliff with her, killing each other.
