Here is a glossary of mythology Celtic : Oengus, (Aengus, Mac Oc), Ogma (Ogme, Ogmios), Olwen, Ormiach, Ossian (Osin, Ossin), Partholon (Partholoniens), Pryderi, Pwyll
Celtic Glossary
Oengus (or Aengus, or Mac Oc) is the natural son of Dagda and Boand (name of the river La Boyne), he was procreated and he was born on the same day. The Dagda had tricked Boann's husband into kidnapping her. Oengus means “single choice” and Mac Oc “young son”. According to forestry custom, he was raised by Midir, a brother of his father. He has a daughter named Curcog. In the organization of the Tuatha Dé Danann, it is a god who participates in the three functions (priestly, warrior and artisanal – see Indo-European tripartite functions).
It is described as being of great beauty, always accompanied by four birds. In his sleep, he falls in love with Caer Ibormaith, whose father, Ethal, refuses to hold his hand. Oengus forces him to tell him where she is hiding, he discovers her swimming on a lake, in the guise of a swan in the midst of a hundred and fifty birds. On Samhain's day, he too transforms himself and goes to look for the young girl. He is the adoptive father of Diarmuid Ua Duibhne. He is comparable to Apollo in mythology Greek.
He seizes by trickery the home of his father, the Brug na Boinne: he asks for the symbolic property for a day and a night. But in the Celtic realm, a day and a night represent eternity, so he becomes its official owner. Time and eternity are under his responsibility.
Ogma is known by many spelling variants: Ogm, Ogme, Ogmios, Ogmius. A h is sometimes attached to the g showing that it is almost inaudible in Irish.
Jules César qui écrit Ogmios l’assimile à Mars et Lucien de Samosate (IIe siècle) le rapproche d’Héraclès. Il le décrit comme un vieillard à demi-chauve avec de longs cheveux blancs qui lui retombent dans le dos. Il a une peau de lion, une massue, un arc et un carquois. Enfin il retient par des chaînes d’or fixées aux oreilles, une multitude d’hommes. Selon Georges Dumézil, l’idéologie tripartite des Indo-européens le rend comparable au dieu védique Varuna.
In the hierarchy of the Irish pantheon Ogma is placed in third position behind Lug, the supreme polytechnician god, and the Dagda, the god-druid, of which he is the brother and the complement. He is at the same rank as Nuada and is therefore part of the Tuatha Dé Danann (People of the goddess Dana) and falls under the second warrior class whose function is to lead the heroes and warriors. In this martial role, he is dressed in a lion's skin and is armed with a bow and a quiver as well as a club. As the god of magic, he has the power to cripple his enemies.
Inventeur mythique de l’écriture, on lui attribue la création des Ogam qui constituent l’alphabet des druides. Par conséquent, l’éloquence et la poésie entrent également dans ses attributions. On le représente alors comme un vieillard dont la bouche, d’où jaillissent l’or et l’ambre précieux, fascine la foule. On le montre aussi muni d’une langue reliée aux oreilles des hommes par une chaîne qui symbolise son rôle de rassembleur et de civilisateur.
The root of his name means “path, path”, he indicates the right direction to the living and becomes a psychopomp for the dead whom he accompanies in the Other World.
We can meet him under one of his three avatars:
* Elcmar "envious, jealous", contrary to Dagda the god-good;
* Labraid "the speaker", symbol of eloquence, he stammers;
* Celtchar "the cunning".
Miach, in Irish Celtic mythology is an important god of the Tuatha Dé Danann (the people of the tribe of Dana – i.e. the gods of Ireland), his name means "the bushel". Like his father Diancecht, he is an expert in medicine, he has a sister Airmed (“the measure”) and a duplicate brother Ormiach.
It appears in particular in the epic story “Cath Maighe Tuireadh” (the battle of Mag Tured) which narrates the war between the gods and the Formoires and intervenes after the injury of the god Nuada. The latter, having had his arm severed during the first battle, lost the kingship to Bres. Diancecht, the doctor-god, makes him a silver prosthesis, hence his nickname “Airgetlam” (that is to say “Silver Arm”); this operation allows it to recover sovereignty. Miach will attempt and succeed in a more remarkable feat: the transplant of the real arm. This unleashes the fury of the doctor-god who kills his son with three sword blows. His sister Airmed, a specialist in medicinal plants, takes care of the three hundred and sixty-five plants that grew on his grave.
Its power to restore sovereignty to Nuada makes it the symbol of the balance of the world.
Partholon est lié au mythe du Déluge, à la disparition et à la renaissance de l’humanité, c’est un prototype que l’on retrouve dans nombre de mythologies. Il est le fils de Sera et de Baath, l’Océan. Dans le Lebor Gabála Érenn (Book des Conquêtes d’Irlande), il est présenté comme le chef du premier peuple d’Irlande et le démiurge universel, l’homme premier. Il avait été précédé sur l’île par le peuple de Cesair et les Fomoires.
Premier occupant de l’Irlande 278 ans après le déluge, il débarque avec sa femme, ses trois fils et leurs épouses respectives (on dit aussi qu’ils étaient vingt-quatre hommes et vingt-quatre femmes), en provenance de Greece ou d’Espagne. Cette arrivée aurait eu lieu le jour de Beltaine (1er mai). Très vite, la population va croître de manière importante. Il crée les sept lacs et les quatre plaines, les rivières, les forêts et les montagnes. Il invente les moyens dont les hommes ont besoin pour leur subsistance (agriculture, élevage, chasse, pêche), Il instaure le druidisme en transmettant son Savoir et entraîne les hommes à la guerre qu’ils devront bientôt livrer aux Fomoires. Ces derniers se réfugieront sur l’Île de Man.
Les Partholoniens exploitent les mines d’or, inventent la métallurgie, brassent la bière, pratiquent l’alchimie. Cette ère va durer 5000 ans, jusqu’à ce qu’un cataclysme (épidémie) détruise toute la population en une semaine, à l’exception d’un seul rescapé : Tuan Mac Cairill.
Pryderi notably appears in two of the four Mabinogion Welsh : “Manawyddan Fab Llyr” and “Math son of Mathonwy”. He is the son of Pwyll Prince of Dyved and Rhiannon, the "Great Queen", his name means "worry". His wife is Kigva.
Enlevé à sa naissance, il est abandonné dans une écurie du prince de Gwent, Teirnon, qui recueille l’enfant et l’élève. Lorsqu’il retrouve sa mère Rhiannon, sept ans plus tard, elle le nomme Pryderi, à cause de l’angoisse provoquée par sa disparition et la fausse accusation d’infanticide qui avait entraîné une pénitence humiliante. À la mort de son père Pwyll, il devient prince de Dyved, puis sa mère épouse Manawyddan Fab Llyr. Dans la troisième branche du Mabinogi, un brouillard magique dévaste la région et la famille est contrainte de s’exiler en Angleterre pour travailler et subsister. Dans le conte suivant, il est tué par Gwydyon, dans la guerre qui l’oppose à Math.
Pwyll is a character from Welsh Celtic Mythology who appears in particular in the first tale of the Welsh Mabinogion, which is titled "Pwyll, Prince of Dyved". Its name means "Reason".
Lors d’une chasse, il se dispute la dépouille d’un cerf avec un autre chasseur, qui n’est autre que Arawn, roi d’Annwvyn, c’est-à-dire l’Autre Monde. Arawn lui propose un alors contrat : échanger leurs identités pendant un an. C’est ainsi que Pwyll devient roi d’Anwvyn. Durant cette période, il partage le lit de l’épouse d’Arawn et élimine un rival, Hagan. Il s’empare des cochons magiques qui confèrent l’Immortalité, et il devient Pwyll Penn Anwvyn. De retour en son royaume de Dyved, au sud du Wales, son règne est caractérisé par l’équité, la justice et la générosité, mais il doit se trouver une épouse, c’est la rencontre avec Rhiannon. Celle-ci, dont le nom (issu de Rigantona) signifie « Grande Reine » est un avatar de la divinité celtique féminine (voir Brigit, Brigantia). Pour l’épouser, Pwyll doit éliminer tous ses rivaux. Ils engendreront Pryderi.
Dans cette légende tardive, on retrouve de manière altérée quelques thèmes de la mythologie celtique de l’Antiquité : essence divine de la royauté, l’union avec la femme qui symbolise la souveraineté et le séjour dans l’Autre Monde.
