Le manichéisme fut créé par Mani, durant le IIIe siècle.
Grâce à la protection du roi de Perse Shapur Ier, Mani put prêcher le manichéisme à travers tout le Moyen-Orient. Sa religion s’est répandue plus tard à travers l’Afrique du Nord et l’Europe jusqu’en Gaule et à travers l’Asie jusqu’en Chine, où on l’appelait le « Bouddha de lumière ». Mani est néanmoins exécuté en 276, et d’autres persécutions contre les manichéens ont lieu dans l’empire perse qui l’a vu naître à partir de 287.
Le manichéisme s’introduisit dans l’Empire romain, notamment en Égypte et en Afrique romaine, et fit l’objet d’un décret de persécution en 297, en raison de sa nouveauté, opposée au culte romain traditionnel, et de son origine persane, donc provenant des ennemis des Romains. Les décrets de tolérance religieuse de 311 et 313 (édit de Milan), principalement énoncés pour arrêter la persécution contre les chrétiens, mirent fin à cette période de persécution.
Un des fondements du manichéisme est de séparer le monde en deux :
- le royaume de la Lumière, le royaume de la Vie divine, où s’exprime ce qui est de l’éternité ;
- le royaume des Ténèbres, le royaume de la matière, le royaume des « morts », où s’exprime ce qui est de l’espace/temps.
Selon le manichéisme, la Lumière et les Ténèbres coexistaient sans jamais se mêler. Mais à la suite d’un événement catastrophique, les Ténèbres envahirent la Lumière. De ce conflit est né l’homme (naturel), son esprit appartient au royaume de la Lumière et son corps, appartient au royaume des Ténèbres — ce qui peut transformer la mort non plus en processus destructif mais en processus d’élévation suprême, de libération de l’esprit.
Selon le manichéisme, l’homme naturel est donc double. Il possède :
- un esprit appartenant au royaume de la Lumière — c’est la partie immortelle de l’homme ;
- un corps appartenant au royaume des Ténèbres — c’est la partie mortelle de l’homme.
Mani a écrit (de façon sur) neuf œuvres : Shâbuhragân, Évangile vivant, Trésor de la vie, Mystères, Légendes (Pragmateia), Image, Géants, Lettres, Livre des psaumes et prières.
Mythologie Manichéenne (textes)
- The Hymn on the Third Messenger and the Archons.
- Hymn to the Father of Greatness.
- The Hymn about the Captivity of Light.
- Invocation of Jesus the Splendor.
- Hymn on the Second Coming of Jesus.
- Hymn on the Fate of the Living Soul.
- Hymn Exhorting the Soul to Remembrance
- Hymn to the Living Soul .
- Hymn to the Third Messenger.
- Hymn in Praise of Mani.
- Commemorative Hymn for Mar Zaku.
- Homily on the Correct Preparations for the Sacred Meal.
- Invocation of the Angels.
- The Invocation of Bar Simus.
- Invocation of the Gods in the Moon.
- A Confessional Prayer for the Elect.
- The Hymn on the End of the World.
- The Hymn on Body-and-Soul.
- The Funerary Hymn.
- Hymns to the Soul.
- Hymn in Honor of the Dominions of Light.
- Untitled Parthian Hymn.
- The Crucifixion Hymn.
- The Psalms of Thomas (a collection of 12 psalms)
- A Manichaean Psalm: A summary of the Manichaean creation myth
- Primal Man, a Manichaean fragment.
- Come to Me, My Kinsman, the Light, My Guide. A Manichaean Prayer.
- The End of the Deficiency. A Manichaean eschatological hymn.
- Joy Came Over Me. A Manichaean fragment.
- Salvation of the Soul. A Turkish Manichaean fragment.
- Excerpt from the Fundamental Epistle of Mani.
- O Soul, a Manichaean fragment.
Livres sur la mythologie Perse-Caucase
BD / Illustrés :
En français :
- Les Gathas: Le livre sublime de Zarathoustra
- Les Mille et une nuits, tome 1
- Les Mille et une nuits, tome 2
- Les Mille et une nuits, tome 3
- Mani et la tradition manichéenne
- Les Jardins de lumière
- Iran, une histoire de 4000 ans
- Le Livre des héros
- Le Livre de Dédé Korkut dans la langue de la gent Oghuz
- 15 contes d’Arménie
- Contes d’Arménie : Epopée, récits et légendes populaires
- La légende arménienne de David de Sassoun
Uniquement en anglais :
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