Les éléments universels sont appelés Feu, Air, Eau et Terre parce qu’ils sont analogues dans leurs propriétés aux éléments feu, air, eau et terre de la nature.Ils désignent les quatre principes de base qui ont servi à la création, qui la nourrissent et la gouvernent dans son évolution. Ils représentent les quatre aspects primordiaux de Dieu, connu en fon, sous le vocable Yêhwé – Y – E – W – Hé (chaque composante du nom divin correspondant au nom d’un élément).
La combinaison de ces quatre aspects de base de façon quadripolaire a donné naissance aux 256 principes ou « Dou » de saisie et d’interprétation du cosmos, dans le système de connaissance connu sous la dénomination : géomancie Fâ.
MION (Feu)
Il est représenté dans la tradition fon par l’oiseau rapace, « honsou-honsou » , une sorte de faucon. Cet animal traduit le dynamisme, l’expansion des forces d’énergie dans l’homme et dans l’univers. Il est vénéré dans le culte du Dieu Zo. Le principe du Feu exprime l’omnipotence du créateur, c’est-à-dire la manifestation de la création, symbolisée par le son « ou » que l’on retrouve dans le nom Maou qui signifie le verbe créateur.
DJO (Air)
L’Air réalise la médiation entre le Feu et l’Eau et possède pour propriétés dans l’univers et en l’homme, le froid et le chaud. Il représente également la joie, la beauté et l’ordre universel. Son symbole est l’arc-en-ciel et il est vénéré dans le culte d’Ayidohwêdo. Cet élément est l’émanation de la vie, de la création, issue du gouffre primordial, des eaux primordiales, qu’assécha Ayidohwêdo pour faire émerger les premières terres de la création, le jour et la nuit, le rythme. Le principe de l’Air est l’expression de l’omniscience du créateur. Son signe est le son « a » du nom Maou.
SIN (Eau)
L’Eau est le contraire du Feu et a pour principe dans l’univers et en l’homme, la contraction, le magnétisme et la gravitation. Cet élément est représente par le Dieu Hou. Il est également vénéré dans le culte de Soun, Dieu Lune. Son principe consiste en l’Amour, source de la connaissance intuitive et de l’inspiration divine. Ce principe exprime la résorption de la création, il clôt son évolution cyclique. Son signe est le son « m » de Maou.
La tradition fon nomme également le créateur Maou. Cette Déesse se confond ainsi avec la parole créatrice, avec le verbe réalisateur.
AYI (Terre)
Les trois éléments cités constituent les éléments principaux. Le quatrième, Terre n’est pas considéré, en général, comme fondamental, puisqu’il traduit la réunion des trois autres, il leur donne une forme dans leur interactivité, et assure de la sorte, leur cohésion. Son principe est la conscience : somme des trois autres principes. Il se nomme en fon « Ayi » dont dérive le terme « Ayinon » (maître de la terre) porté par les rois d’Abomey et de Porto-Novo et est représenté par Kpo, la panthère. Il est vénéré dans le culte du Dieu Sakpata et Kpo.
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