Comme la plupart des religions, la vie est ponctuée de rituels. Voici un échantillon des rituels yézidis.
Ils suivent plusieurs rituels yézidis similaires aux autres religions. Ils prient, jeûnent, observent les jours saints et font des pèlerinages.
Cependant, aucun Yezidi n’est tenu de prier, et il n’y a pas non plus d’heures fixes de prière collective ou individuelle. Les plus religieux prient à trois heures fixes de la journée ; lever, matin et coucher du soleil. Quand ils prient, ils doivent d’abord se laver les mains et le visage, croiser les bras sur leur corps et lever le visage vers le soleil. Il n’y a pas de prières par cœur à dire. Toutes les prières sont adressées à Tawsi Melek ou Shams (le soleil). La plupart des prières sont accomplies debout et se terminent en embrassant l’ourlet de leur vêtement ou un mur orienté à l’est.
Le jeûne n’est généralement pratiqué que pendant trois jours chaque mois de décembre. Encore une fois, ce n’est pas une exigence mais quelque chose que les plus religieux font. C’est fait à la mémoire du sultan Ezi. Ceux des niveaux supérieurs des couches religieuses et sociales jeûnent pendant 40 jours pendant l’été et pendant l’hiver.
Le jour saint yezidi est le mercredi. Tout comme les jours sacrés des autres religions, aucun travail ne doit être fait le jour saint. Ceux qui sont assez proches pour visiter un sanctuaire le feraient ce jour-là. Cependant, il n’y a aucune obligation formelle de rencontrer d’autres membres de la communauté ou d’avoir un culte collectif. Chaque Yezidi doit passer la journée comme il le souhaite. D’autres jours saints nécessitent des pèlerinages, mais comme chacun vient avec ses propres ensembles de rituels et de souvenirs, nous les couvrirons plus tard dans leur propre section.
Rituels Yézidis de Passage
Il y a six rituels yézidis de passage que tous les hommes et la plupart des femmes passeront. Les rituels yézidis sont la coupe de cheveux, le baptême, la circoncision, le frère (ou la sœur) de l’au-delà, le mariage et les funérailles.
Premier des Rituels Yézidis, la coupe de cheveux
Les garçons yézidis ne sont pas autorisés à se faire couper les cheveux avant l’âge de six mois à un an. La tradition veut que le « parrain » (frère de l’au-delà) de l’enfant coupe une partie du toupet et le garde. Des cadeaux sont offerts à la famille du garçon et il est officiellement considéré comme faisant partie de la société yézidie.
Rituels Yézidis et baptême
Les filles doivent attendre pour rejoindre la société jusqu’à ce qu’elles puissent être baptisées. Cela se fait généralement quand ils sont très jeunes, mais peut être fait à tout moment dans la vie d’une personne. L’enfant (homme ou femme) est baptisé dans les eaux du baptistère de Lalish (le sanctuaire le plus sacré des Yezidi).
Les seules personnes présentes pour le baptême sont le saint homme, l’enfant et les parents de l’enfant. Le baptême est plus qu’une simple entrée dans la société, il indique également que l’enfant est maintenant un serviteur du sultan Ezi. Ce rite de passage est le plus suivi par ceux qui vivent près de Lalish dans le nord de l’Irak. Cependant, certains qui vivent à l’étranger ont commencé à se faire envoyer de l’eau bénite. Ensuite, leur enfant peut être baptisé sans avoir à faire le voyage « à la maison ».
Rituels Yézidis et circoncision
Les mâles sont circoncis vingt jours après leur baptême. Les parents choisissent un kéfir pour cette occasion. Le kéfir est généralement choisi parmi une caste avec laquelle l’enfant n’est pas autorisé à se marier car le kéfir est considéré comme un frère pour l’enfant. Souvent, le kéfir est quelqu’un d’extérieur à la religion yézidie. Les musulmans kurdes sont souvent choisis pour être kéfir afin de renforcer les liens avec les communautés extérieures.
Certains Yézidis vivant en dehors de l’Irak peuvent ne pas accomplir ce rite avant la mort de la personne. Ils croient que tout Yézidi non circoncis est un infidèle et sera puni le jour du Jugement. Si leur culture d’adoption désapprouve la circoncision, ils peuvent attendre la fin de la vie de la personne pour accomplir le rite.
Rituels yézidis, les frères de l’au-delà
Les frères de l’au-delà sont choisis au cours d’une vie. Chaque Yezidi doit en avoir deux pour les aider et les protéger pendant qu’ils naviguent dans les rites de la vie. Les hommes ne peuvent choisir que parmi les deux classes supérieures de la société, tandis que les femmes sont libres de choisir celles qu’elles souhaitent. Cependant, si une femme se marie, le frère ou la sœur de son mari deviendra alors son frère (ou sa sœur) de l’au-delà.
Mariages arrangés
La plupart des mariages ont lieu jeunes (15-16 ans) et sont arrangés par les pères du couple. Comme pour la plupart des mariages du Moyen-Orient, il y a une dot payée par la famille du marié et le mariage doit être célébré par un saint homme. La mariée subit l’application de henné, est vêtue de rouge et est escortée de sa maison familiale à celle de son fiancé.
Il y a généralement un mouton abattu en sacrifice, suivi d’un festin et d’une danse. Le mariage n’est autorisé qu’au sein de la communauté yézidie, mais même cela est limité par les castes et le statut social. Les mariages peuvent avoir lieu à n’importe quel moment de l’année, sauf pendant le mois sacré d’avril.
Les rituels yézidis à la mort
Un enterrement ne signifie pas le passage d’une âme, mais seulement la fin de son temps dans ce corps. L’âme transmigrera vers un nouveau corps après avoir subi son Jour du Jugement et n’aura aucun souvenir de sa vie antérieure. Le cadavre est lavé, vêtu d’un linceul blanc et placé dans un sarcophage. La terre du sanctuaire de Sheik Adi est placée dans la bouche et le corps est enterré avec la tête tournée vers l’est.
Après les funérailles, un voyant est sollicité par la famille pour déterminer le destin du défunt. Si l’on voit que l’âme est entrée en tant que Yezidi, la famille célèbre avec une fête. Si toutefois, il s’avère qu’il est logé dans un autre être vivant, la famille offre des sacrifices pour « racheter » son âme.
Pendant une semaine après cela, le frère de l’au-delà rend visite à la famille. Son travail consiste à consoler, à chanter les louanges de Tawsi Melek et à partager les souvenirs heureux du défunt. Au bout de quatre jours, un bœuf est sacrifié sur la tombe et sa viande est donnée aux passants en aumône.
FR 
EN 
ES